Baheth

وعلى آله وصحبه آآ انتم اهل القرآن القرآن هم اهل الله وخاصته. قد شرفهم الله بان ينسبهم سبحانه وتعالى اليهم. قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته وجعلكم يعني في منزلة وجاء احاديث كثيرة ايضا في فضل اهل القرآن في قوله تعالى خيركم من تعلم القرآن وعلمه - 00:00:00ضَ

خير الناس وان وان رأى الناس ما رأوا فيهم لكن يبقى كلام الرسول فوق كل شيء خيركم من تعلم القرآن وان وين حصل ما حصل؟ الا الفرقة الخيرية له. والخيرية هنا جاءت مطلقة. خيركم. خيركم من تعلم القرآن وعلمه وعلمه. وهم جاءوا على - 00:00:30ضَ

مرتبة واعلى شرف شهر شرف لهم ان يكون على هذه المكانة الحديث الذي اريد ان يعني ان يكون الكلام مركزا عليه هو فضل القرآن وفضل ما يتعلق بالقرآن اولا اذا اردنا ان نقف عند الحديث الاول وحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله اهلين - 00:00:50ضَ

قال من هم يا رسول الله؟ او قيل من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. وخاصته طيب متى يقول او متى اكون انا وانت؟ الثاني والثالث من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. متى نحظى بهذا الشرف؟ متى نكون - 00:01:20ضَ

يعني او متى نندرج تحت هذا الحديث؟ نكون فعلا التمسنا هذا الحديث وانطوينا تحته متى ذكر بعض اهل العلم انك اذا اذا امتثلت خمسة امور فانك باذن الله تكون تحت هذه الحدث - 00:01:40ضَ

تكون في ولاية الله الولاية الخاصة لاهل القرآن. والاهل ان تكون اهلا ان تكون من اهل الله وخاصة وهذا شرف عظيم لكن متى يتحقق؟ ذكر اهل العلم او بعض اهل العلم انه يتحقق بخمسة امور - 00:02:00ضَ

لازم نضبطها معه. عشان نستفيد كله. خمسة امور. الامر الاول ما يتعلق اداء القرآن كيف تؤدي القرآن؟ كيف تقرأ القرآن؟ كيف تنطق به؟ شف كثير مما ينطقون القرآن يلحنون ويحركون وينطقون بكلمات قد ينقلب المعنى ينقلب المعنى من يعني نطق - 00:02:20ضَ

للنطق المحرم. فنطق اخذ القرآن اخذ القرآن من اهله. فاذا كنت ممن حظيت بهذا الشيء اخذت القرآن زين؟ وقرأته قراءة سليمة. النبي صلى الله عليه وسلم كيف اخذ القرآن؟ اخذه مشافهة من جبريل - 00:02:50ضَ

قال الله عز وجل لا تحرك في لسانك لانه يأخذهم مشافاتا يتعجل هذا الحديث يسمونه حديث معالجة النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابن عباس في البخاري كان يعالج من القرآن شدة يعني جبريل يلقيه فاعرف احيانا ينزل بالصورة كاملة - 00:03:10ضَ

وكان يلقيه جبريل عليه كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل انه يردد معه حتى لا ينساه. فوجهه القرآن قال يعني لا تحدث به لسانك لتعبد الله ان علينا جمع وقرآن. فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يطلق رأسه - 00:03:30ضَ

ويسمع جبريل حتى ينتهي فاذا القرآن في صدره. وفي اية الاسراء ها ولا تعجبوا القرآن من قبل ان يقضى اليك وحي لا تستعمل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ يأخذ القرآن مشاها والصحابة كيف اخذوا قرآن - 00:03:50ضَ

مشابهة يقول ابن مسعود رضي الله عنه ترى سبعين سورة من في النبي صلى الله عليه وسلم. من فمه مباشرة هذا يدل على اي شيء يدل على ان الرتبة الاولى في ان تحظى بان تكون من اهل القرآن ان تأخذ القرآن من - 00:04:10ضَ

مستحيل. المصحف اذا انت اخذت المصحف ستقع في اخطاء كثيرة. لان رسم المصحف مختلف الربا مكتوبة بالواو صح؟ والنجوى ومالي ادعوكم الى النجاة اكتبوا النجوة ومشكاة مكتوبة بالواو ولذلك تشوف الطلاب المبتدئين الصغار النشأ الحلقات ينطقها على ما كتبت الصلوات يقول الصلوات وهي صلواتك - 00:04:30ضَ

تأمرك صلاتك تأمرك صلاتك واحد فيشوف الواو الف صغيرة ما يدري اذا ما يؤخذ ها حتى اية الغافل يقول سبحانه وتعالى آآ انذرهم يوما ها وانذرهم يوم لا يوم الان يوم الازفة ايش مكتوبة؟ ايوة وانذرهم يوم الازيد لو اخذت من - 00:05:00ضَ

يوم الازم ولذلك شوف بقوله تعالى في سورة في سورة النمل آآ لما تفقد تفقد الهدهد والهدهد قال قال في ما لي ان كان للغائبين لاعذبنه وش مكتوبة لا اعذبك يعني ما اعذبه. وهو لاعذبنه مكتوبة كذا لا اذا ما تؤخذ هكذا. تؤخذ بمشافهة - 00:05:30ضَ

النقطة الاولى المسألة الاولى حتى نأخذ الخمس هذي المسألة الاولى انك تأخذ القرآن في المشابهة من افواه المقرئين. فاذا ظبطت القرآن قراءة وظبطا ومعرفة لنطقه واحكامه تجويد كيف تنطق؟ كيف تغن؟ كيف تمد؟ وكيف تقف او لا تقف؟ احيانا بعض الوقوف تحتاج منك الى تتعرف عليها تقف على اخطاء تقف على غلط - 00:06:00ضَ

احيانا مثل قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله فقير ان ان الله فقيرا. غلط. كانك تثبت انت ان الله فقير. او قوله ان الله ثالث له او ان الله هو المسيح ابن مريم. تثبت عن هذا الشيء. فهذه احيانا وقوف فيها غلط فيها قلب للمعنى - 00:06:30ضَ

لا يجوز مثل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة. كيف تقربوا الصلاة؟ عرض كبير. لا قد تقربوا الصلاة وانتم سكارى الوقف احيانا يقل بالنعمة فعلم القلوب علم الوقف علم يسمى علم الوقف ابتداء علم الاداء علم النطق اذا انت - 00:07:00ضَ

المن في هذا الشيء وعرفت تقرأ القرآن تضبطه وتعرف قراءة القرآن ونطقك سليم اصبحت الان في هذه انتقلت من هذه المرحلة خلاص الان انتقلت من هذي المرحلة اصبحت ظابط بقراءة القرآن يعني قراءة القرآن قبل حفظه كيف تقرأ حتى لو عطيتك المصحف - 00:07:20ضَ

تلاوة انت تعرف كيف تقرأ تلاوته هذه المرحلة الاولى. المرحلة الثانية حفظ القرآن. حفظ القرآن امر مطلوب يعني ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كأنه انه من حفاظ القرآن اولا. بل هو اول حفاظ. ثاني شيء نجد كثير من الصحابة كانوا يحفظون - 00:07:40ضَ

وهم يهتمون بحفظه ومراجعته. يقول انس رضي الله عنه كان اذا اسلم الرجل منا ها كان يدفعه النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه القرآن حفظا وجاء عن انس رضي الله عنه قال اذا حفظ الرجل من البقرة وال عمران جد فينا - 00:08:00ضَ

عظم شأنه فينا وكانوا يسارعون الى حفظ القرآن ولذلك اسمع من القراء سبعين من القراء قتل من القراء وفلان من القراء كانوا يحملون القرآن والله اشار الى هذا قال بل هو ايات بينات في في صدور ودل على حفظه واتقانه وبعدين في - 00:08:20ضَ

اشارة اخرى جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الحديث قال آآ ان يؤتى بصاحب القرآن قالوا اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. طيب - 00:08:40ضَ

هل هو يقرأ المصحف؟ ما في مصاحف في الاخرة. كيف يقرأ؟ يقرأ من؟ من صدره. يقرأ من صدره. ولذلك اشار ابن حجر في الى ان هذه من خصائص الحكام من خصائص الحكام اللي يقرأ نظر لو سحبت المصحف من ما قرأ لانه - 00:09:00ضَ

حافظ الايات ما يحفظ ما وهذي ميزة لمن؟ لمن يحفظ القرآن. هذي ميزة من حفظ القرآن خصوصا كان من حفاظ القرآن. الصحابة كان حتى ذكر ذكر آآ ابو عبيدة قاسم سلام وغيرهم من العلماء. ذكروا ان - 00:09:20ضَ

ان الحفاظ الصحابة عدد كبير حتى النساء كن يحفظن كحفصة وعائشة وام سلمة وام ورقة كانت تؤم اهل دارها تؤم النساء. واذا امت تكون في الوسط فكانت تؤمها الانسان. تؤم يعني ام ورقة - 00:09:40ضَ

وكان يعني في حتى من النساء من يحفظن القرآن. هذه الميزة الثانية. الميزة الثانية. الميزة الثالثة تفسير القرآن ينبغي لاهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته بعد ما يتقنون قراءته وتلاوته يتقنون ايضا - 00:10:00ضَ

كثير من الشباب تجده ختم القرآن حفظه. وبعد فترة تجي تسأله تقول له يا اخي اقرأ اول سورة يونس اقرأ اول سورة الجاثية سور احيانا تعطيه تعطيه موطن من صورة - 00:10:20ضَ

الشورى وسط الشورى ها مثل مثل قوله تعالى مثلا ولو بسط الله الرزق او اي اية يتلعثم اذا هو ضابط حفظه عطه اي موضع ينطلق فيه هذا متى اذا انت حفظت القرآن ينبغي عليك ان ان اذا اذا حفظت القرآن ينبغي عليك ان تثبت القرآن في صدقته. لا تتعب نفسك في - 00:10:40ضَ

حفظه ثم تدخل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا وصف الان؟ الى حفظ القرآن؟ قال كالابل كصاحب الابل. اذا اذا يعني اتابعها كالابن المعطر اذا تركها ذهبت واذا تابعها ونظر اليها وراجعها حفظها واضعت القرآن مثل - 00:11:10ضَ

اذا راجعته ثبت. اذا تركته اهملته مشى وروح لغيرك. شعر انك انت ما اعطيته حقه. فيذهب يمكن يروح لشخص اخر فأنت امسك القرآن إذا إذا انت حفظت القرآن راجع راجع ولذلك ينبغي للإنسان ان ان يراجع يوميا - 00:11:30ضَ

على الاقل ثلاثة اجزاء تختم القرآن كل عشرة ايام على الاقل ثلاثة اجزاء بعد صلاة الفجر تاخذ جزء او جزء ونصف وفي الصلوات تاخذ شوي بعد العصر تاخذ يعني لو توزع على يوم كامل ما تبي منك صعوبة تصليها - 00:11:50ضَ

النوافل وكذا تنطلق فيها. الذي اريد ان اركز عليه ايها الاخوة وايها الشباب والابناء الذي اريد ان اركز عليه حقيقة هو تثبيت الحكم لان اشوفه لاحظ كثير من الطلاب حتى بعضهم ماسك حلقات - 00:12:10ضَ

اذا جاء في المسجد وتأخر الامام صلي فلان صلي فلان صلي فلان صلي فلان تجدهم يتراجعون ليش؟ ما ادري ايش يقرا؟ انتم تجيبوا واحد عامي يصلي انت اولى وبذلك كثير من الشباب - 00:12:30ضَ

ما يراجعون ويضيع مع الحلقات ومع كذا ومع الطلعات والروحات لا القرآن له نصيب ما اتنازل عنه له قسط عندي اجعل كل يوم طيب وانت في السيارة في اي مكان جوال معك - 00:12:50ضَ

باستمرار واذا بدأت القرآن استمري لن تحكم تختم يعني لازم يوميا يوميا لك قسط لك حزب بحيث انك تختم تختم واذا استمريت على هذا باذن الله يثبت الحضور. كل ما تكسر من المراجعة مع الايام مع الايام خلاص تتقن حبك. يصبح القرآن معك مثل الفاتحة - 00:13:10ضَ

وداك الحين تلاحظ سورة الكهف كثير من الشباب يحفظها لانهم يقرأون كل جمعة حتى العوام يقرؤون حافظينها لانهم كل جمعة يقرأون جمعة اكثر من غيره الفاتحة ما هي يمكن إنسان يجي يغلط فيها ليش؟ لأنه يكررها يوميا كذلك القرآن كل ما تكرره - 00:13:40ضَ

كل ما تضعف مراجعتك اذا عندنا مسألة التلاوة وتصحيح التلاوة مسألة واتقان الحفظ المسألة الثالثة مسألة التفسير وهذي مهمة جدا مهمة لان التفسير سينبني عليه مسألة مهمة اكبر ستأتينا تفسير ان تفهم المعاني تقرأ القرآن طلاسم ما تعرفها لابد ان تفهم - 00:14:00ضَ

القرآن وليست صعبة الان قل اكثر اغلب المصاحف الالكترونية فيها تفاسير فيها تفاسير مرت عليك اية ما عرفت معناها ارجع لي التفسير ولك يعني مع كثرة قراءة في كتب التفسير وكتب المعاني - 00:14:30ضَ

سيتضح لك باذن الله كثير من المعاني. كثير من الايات. واقرأ اقرأ في كتب التفسير واستمع. هي الان تفسير مسجلة كثيرة استمع لتفسير تفسير مختصرات التفاسير مثل تفسير السعودي مثل تفسير الدلالين ونحوها مختصرة ما تطول معك - 00:14:50ضَ

على كثير من الاعياد اشكلت عليك اية وافهم افهم ما تقرأ يعني يعني الواحد يخجل انه يقرأ شيء ما مصيبة هذي لو تجيك رسالة الان عندي من شخص تجلس تقرأها اذا ما فهمت جلستها كرر تروح لين تفهم انت - 00:15:10ضَ

فكيف بكلام رب العالمين؟ كلام رب اللي حثنا الله على على فهمه قال لعلهم لعلكم تعقلون لعلكم تتذكرون هذا ايش معناته؟ ما معنى ان الله يقول لك لعلكم تذكرون ما معنى؟ لعلكم تعقلون ما نقرأ عليكم - 00:15:30ضَ

كيف تقرأها؟ كيف تسمع انت وتقرأ شيء ما تفهم؟ هذا هذا يعني يعتبر طقس يعتبر قصور منك واضح؟ واضح؟ كم هذي اي مرتبة؟ ها؟ الاولى؟ الاولى التلاوة الرابعة المحك حقيقة التدبر الذي امر الله - 00:15:50ضَ

امر به تصريح شف ما جاء تفسير في القرآن كلمة فسر القرآن اللي اقرأ التفسير جاء التدبر والتدبر مرحلة بعد التفسير شف فيه كم اية؟ اربع ايات كلها تأمر صريحا بالتدبر. اولها في سورة النساء. افلا يتدبرون القرآن - 00:16:20ضَ

ولو كان من عند غير الله لوجد فيه اختلافا كثيرا. وكلمة افلا حث بقوة يعني كيف تغفل ليش ما تدمر؟ دبة اشد من لما اقول لك تدبر هذي يعني يعني كانه يعيب عليك انك ما تدبر كيف - 00:16:40ضَ

جاءت من اسلوب بهذا الاسلوب. طيب هذي الاية الاولى الاية الثانية جاءت في سورة المؤمنون افلم يتدبروا القول. الاية الثالثة في سورة صاد. كتاب انزلناه اليك مبارك. قال ليتدبروا اياته. وليتذكروا - 00:17:00ضَ

شوفوا الحث على التدبر يتدبروا هذي بصيغة ماذا؟ صيغة الامر فعل مضارع المقرون بلام الامر هذا تسمى صيغة امر صريحة يتدبروا اياته. والاية الاخيرة في سورة محمد. افلا يتدبرون القرآن ثم نعى - 00:17:20ضَ

طيب ام على قلوب اقفالها؟ ما تدبروا قرآن مغلق على قلبك؟ قلبك محجوب ما تتدبر؟ فكأن هذه اشد التوجيه والعبارة كيف انت من اهل القرآن وتقرأ القرآن وتحفظ تحسن قراءته وتحفظه وتفهم تفسير القرآن ثم ما تدبر هذا عيب فيه ونقص كبير فيه - 00:17:40ضَ

يعني كأنه اسلوب وعيد. اغلقت القلوب ما تفهم. تريد ان ان يغلق على قلبك حتى هذي خطيرة جدا ام على قلوب اقفالها؟ القلوب قد اقفل عليها خلاص ما يدخلها فهم فهذا خطير قد يكون بعضهم - 00:18:10ضَ

يعني يحملوا على الوعيد الشديد يعني يقول تدبر ولا انغلق. نغلق على قلبك. فمسألة خطيرة جدا. ما هو التدبر؟ عشان نفهم التدبر فوق التفسير. يعني تدبر النظر في عواقب الشيء. هو اصلا كلمة التدبر مأخوذة من - 00:18:30ضَ

دبر واصلها من من المصدر الدبر. والدبر نهاية الشيء. دبر الصلاة ها آآ ادبار ادبار النجوم ادبار الليل ادبار السجود نهاية الشيء فيقول كأن الاية تقول لك يعني اذا فهمت تفسيرها - 00:18:50ضَ

فان وراء هذا التفسير معنى خفي. فقف عنده تدبر قف عنده. ولذلك عمر رضي الله عنه كان يدخل ابن عباس مع كبار الصحابة فكأن بعضهم يعني قال يعني كيف يدخل عمر؟ يعني ابن عباس وهو صغير في عمره خمسطعش ستطعش - 00:19:10ضَ

وعندنا ابناء كبرى ليش ما ندخلهم؟ فاراد عمران يثبت لهم لماذا يدخل ابن عباس؟ فقال لهم مرة ما معنى قول اذا وقال كلهم هذه السورة نزلت في بشارة النبي في الفتوحات والنصر كلهم على هذا يعني على - 00:19:30ضَ

فقال عمر يا ابن عباس ما تقول ايش معناها؟ قال هذه السورة جاءت تبين الرسول اجل وتنعي له نفسه انه انتهى من هذه الدنيا وانه سيغادرها. اذا جاء نصر الله الفتح ورأيت - 00:19:50ضَ

ها وسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا وهذه نهاية الدنيا بالنسبة لك. فقال هذه اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انا اسألكم الان هل هذا تفسير؟ ولا تدبر؟ تدبر مو بتفسير لو جيت الى تفسيرها كانت تقول اذا جاء نصر - 00:20:10ضَ

الله النصر انتصار للمسلمين على اعدائنا. والفتح فتوحات البلدان. وسبح بحمد ربك اكثر من التسبيح. وهو التعظيم والتقديس لله سبحانه وتعالى تسبيح واستغفر كثرة الاستغفار. لان الله تواب على من على من - 00:20:30ضَ

الاستغفار يتوب الله عليه. هذا معنى هذا تفسير. لكن اجل مو موجود. هذا يسمى تدبر. فانت احيانا تقرأ الاية تجد فيها تأملات تدبرات تدبر يعني شفت من من يعني انا قرأت حقيقة كلام جميل في سورة العاديات - 00:20:50ضَ

يقول من هي ما هي العاديات؟ قال معناها الخيول تعدو بسرعة عادي يأتي ضبحا والضبح والصوت التي تخرجه تخيل مع السرعة كما قال ابن عباس قال قيل لابن عباس ما معنى ضبحة؟ قال كذا قال ابن عباس اكتبها الف الحاء يعني - 00:21:10ضَ

الصوت الذي تحدث طيب الموريات قدحا يعني اذا اسرعت الخيل وضربت حوافر الخيل بالحجارة تقدح نارا صور فيديو ها تقدح نارا تطلع شرار. والموريات قد فالمغيرات صبحا تغير الصباح قوة على العدو فاثرنا - 00:21:30ضَ

هذه نقعة ها الغبار يثير الغبار ووسطنا به جمعا اي تدخل في الجموع تتوسطه الخيول قوة بعدها قال ان الانسان بربه لتموت. هنا نقف. ما معنى تموت؟ قال الذي يجحد نعمة الله. طيب في - 00:21:50ضَ

انا اريد ان اقف الان عند التدبر. وش علاقة الخيول؟ زين؟ باوصافها بالانسان الجحود نعمة الله انا قرأت بعض بعض من كتب عن يعني تدبر قال سبحان الله العظيم الخيل عجيبة لما يأخذها - 00:22:10ضَ

ويهتم بها ويربيه ويطعمها احسن الطعام ويسقيها الماء الصافي النظيف وايضا دائما ينظف مكانها وينظف جسمها بالصابون والغسيل وكذا وهي تشعر بان صاحبها قد اكرمك ترد له هذا الجزاء. فاذا ركبها انطلق واذا اوقفها وقفت. يعني تمشي على ما يريد - 00:22:30ضَ

والله عز وجل يقول ان الانسان يربيك انت انسان تجحد نعمة الله عليك والله انعم عليك ولا ترد ولا تشكر والخير احسن منك الخيل مع صاحبها تشكو. لما اعطاها بس شيء من النعم الخفيفة طعام وشراب وكذا ومكان مناسب. انطلقت في ما - 00:23:00ضَ

تستجيب له تسمع كلامه ولا انت ايها الانسان كنود لنعمة الله كنود ان الانسان لربه الذي رباه وانعمه وانشأ واعطاه النعم الكثيرة يجحد نعمة الله ولا يؤدي شكر النعمة. عرفتوا كيف الرابط - 00:23:20ضَ

جميل يعني هذا التدبر هذا نريد ان نصل اليه تدبر القرآن فتدبر مثل ما ذكرت لكم مرحلة بعد فهم لما تفهم الاية تنتقل ما تفهم الاية تدبر غلط لذلك تشوف بعض بعضهم احيانا حتى بعض المجموعات - 00:23:40ضَ

يرسلون اية او مقطع يقولون يلا خل نتدبر القرآن. ما يجوز هذا. كيف تدبر القرآن وانت ما تفهم معانيه؟ الا اذا كنت افهم المعنى. اما كل واحد والله الاية المقصود فيها كذا وهذا يقول لك لا الاية المقصود فيها كذا وهذا يقول الاية المقصود بها كذا ما هي باجتهادية المسألة - 00:24:00ضَ

على كيفك انت تقول كذا وتقول كذا القرآن له احترام وله تقدير ففهمته فهما جيدا بعد هذه الساعة تعال تدبر اما تجي تتدبر وانت تفهم فهذا امر خطير انا اقول لكم هذا المقصد وهو المحك من مثل هذه الاجتماعات التي - 00:24:20ضَ

انا اشوف الاحظ كثير من الشباب الذين لهم اهتمام بالقرآن وكذا يريدون ان يتدبروا القرآن تدبر مرحلة بعيدة الا اذا وصلت الى درجات قبلها فهمت القرآن عرفته عرفت الايات فهمته تفاهما جيدا هذه الساعة - 00:24:40ضَ

الى مرحلة التدبر اما تسمعوا احيانا تدبروا كلها غلط في غلط وتعدي تعدي على كلام الله سبحانه وتعالى خطير جدا قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. مسألة خطيرة مهي مسألة انك تجلس تدخل اذا جت اية ولذلك ورد عن كثير من السلف كثير - 00:25:00ضَ

يسأل عن اية يقول الله اكبر لا ادري لا استطيع لا استطيع كان بعضهم اذا اذا عن اي مسألة فقهية اجاب وانطلق اذا قيل له ما معنى هذه اية توقف؟ قال قال لا اتكلم القرآن ما يتكلم برؤية - 00:25:20ضَ

كبير لذلك التدبر امره مسألة مهمة. المسألة الاخيرة والخامسة بعد ما تفهم القرآن تقرأون سليمة وتحفظ القرآن كله او اكثره او شيئا منه مسألة الحفظ وتهتم بحفظه وتفسيره وتدبره تأتي المسألة الاخيرة وهي وهي الغاية من نزول القرآن. الغاية من نزول القرآن العمل - 00:25:40ضَ

العمل بتخلق باخلاق الله. كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن. فتتخلق بالقرآن. خذ العفو وامر بالعرف وارني هذي معايا اية عظيمة يسميها يسميها بعظ المفسرين هذي اية الاخلاق جمعت الاخلاق - 00:26:10ضَ

واختم بلقاء عشان ما اطول عليكم. هذي الاية سبحان الله العظيم كان فيه موقف لعمر رضي الله عنه. كان في واحد من اسمه الحر ابن القيس. وهذا الحر ابن القيس عمه عيينة بن حصن. عيين ابن حصن يلا - 00:26:30ضَ

يعني كان لا يريد الدخول في الاسلام لكنه اسلم لما فتحت مكة وانتشر الاسلام دخل دخل بالاسلام وكان العرب دخل متأخرا. كان ابن اخيه هذا اسمه الحر بن قيس. الحر بن قيس. شسمه - 00:26:50ضَ

احسنت. حر ابن قيس هذا كان من جلساء عمر. فجاء جاء لما قال يا ابن اخي انا اريد ان ادخل اذا استأذن لك عمر. اذا اذن لك تأخرت. جاء الى عمر قال يا يا امير المؤمنين. هذا عمي - 00:27:10ضَ

خله يدخل المرة ذي نشوف. فادخله. فلما دخل جلس تكلم عمر والحاضرون ايضا لهم مداخلات وكذا اه في الاخير تكلم وليته لم يتكلم فقال يا عمر انك لا تحكم بالعدل ولا تعطي جزل. ما تعطي العطاء الطيب. عمر يسمع الكلام هذا. انا ما احكم بالاذن - 00:27:30ضَ

ولا اعطي وقام بدرته تعرفون الدرة معه العصر فقام وهم ليضرب فقام ابن وقال يا عمر ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين وهذي من الجاهلين. فجلس عمر ورجع لمكانه. يقول وكان عمر وقافا - 00:28:00ضَ

عند ايات الله سبحانه وتعالى لما سمع هذه الاية وخلاص ما يقدر يتجاوزها. واعرض عن الجاهدين وهذا من الجاهلين. سكت ما عليه تأثر الصحابة في القرآن والتأمل وهذا هو العمل هذا العمل بالقرآن مرت عليك اية ابن - 00:28:30ضَ

ماذا يقول؟ يقول اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعي لها سمعك. اما خير تنهى عنه. فهذا الذي يحتاج اليه حنا تطبيقك قرآن كريم تطبيقه في حياته والتزامنا باوامره ونواهيه. لا نطيل عليكم اوقفنا هذه الوقفة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيها - 00:28:50ضَ

وان ينفع بها. ان شاء الله انا انتفعنا جميعا بما قلنا ولا نريد الاطالة خير كلام ما قل ودل. كلمات يعني مرت وان شاء الله انها مرتبة مختصرة ينفع الله بها خمس خمس امور حتى تكون من اهل القرآن - 00:29:10ضَ

تفسير تدبر العمل احسنت بارك الله جزاك الله خير نفع الله بك وبزملائك جميعا طيب نقف عند هذا الخط اذا عندكم اسئلة اذا احد عنده اسئلة فقط جزاك الله خير. وش ممكن تشرب؟ بارك الله فيك. سم. وش ممكن - 00:29:30ضَ

الشباب من كتر متابعينا على التدبر. كماجع اما سواء تدبر السلف انهم كانوا يقفون فيها. كلها يعني تفاسير ممكن تكون مناسبة على العوائل صح. شف هو الاصل طريقة التدبر هو الرجوع الى كتب التفاسير. في بعض - 00:30:00ضَ

التفاسير لها اهتمام لها اهتمام بالتدبر. بعض التفاسير لك. اجلها واشهرها وافضلها وقوف وتدبر ايات التفسير السعيدي. وانا انصح حقيقة لو رجعت الى كتب التفسير السابقة كتب التفسير ستدخل في مجالات اخرى اعرابات وما اعرابات واشياء - 00:30:20ضَ

اخرى واو اساء نيل واحاديث يمكن ما تخرج بشيء. لكن السعدي السعدي اصلا هو منهجه في التفسير ماذا قال؟ قال يعني يقول التفسير قد كفونا من سبقنا ما نفسر. من اللي قبلنا اعطونا خلاص تفاسير. نحن نريد ان ننظر ما وراء التفاسير - 00:30:40ضَ

ولذلك السعدي انا انصح حقيقة بقراءته لانه يهتم بالتدبر وخاصة في خواتيم السورة الايات يقول خاتمة الاية والله غفور رحيم. ليش قال غفور رحيم؟ عليم حكيم. ليش قال عليم حكيم؟ فيقف عند هذا التدبر. فانا اقول حقيقة - 00:31:00ضَ

السعودي من اجمل كتب في تدبر القرآن اذا اردت ان تأخذ تدبر من اهل المفسرين. وهناك رسائل صغيرة في تدبر تأمل ايات كثيرة جدا. كثيرة من المعاصرين المعاصرين كتبوا فيها. واذكر فيه رسالة هي رسالة - 00:31:20ضَ

تدبر القرآن بتدبر القرآن آآ لطالب طالب اسمه عبد اللطيف التويجري لو تكتب تدبر القرآن يطلع لك وغيره له له ايضا هناك تدبر او تكتب بس تدبر القرآن او كتب او مؤلفات في تدبر القرآن تجيك مجموعة كثيرة فيها خير خاصة المعاصرين من هذه البلاد تجد فيه بعض المتخصصات والقرآن - 00:31:40ضَ

كتبوا في التدبر يعني اه تجد احيانا كتب في سورة معينة تدبر وهو هكذا. انا انا كتبت في النور تدبرات وقفات مع سورة النور في ايات مجموعة فيها تدبرات فكل له طريقته وبعضهم ياخذ صورة معينة وبعضهم ياخذ وجد شي - 00:32:10ضَ

يعني مثل ما ذكرت لكم تدبرات تختلف عن تدبر سور تدبر معين ايات معينة تتدبرها وهكذا. فانا احث الحقيقة على الرجوع الى الكتب التي فيها تدبر القرآن ومثل ما ذكرت لكم الشهر - 00:32:30ضَ

انا دائما انصح بقراءته وتدبر اياته وايضا اجتهادات في التدبر. نعم في سؤال سم مررت بالخمسة هذي ممكن تطبق بشكل جزئي يعني مثلا نقول مثلا اذا اخذنا صورة واخذنا مثلا - 00:32:50ضَ

سيرها واخذنا وفهمناها ثم نتدبر هذه السورة. صح. ممتاز. يعني يعني يسمى تدبر جزئي تدبر كلي اي نعم ممكن انا يعني يعني ابن عمر رضي الله عنه عبد الله ابن عمر جلس ثمان سنوات في حفظ سورة البقرة موب - 00:33:10ضَ

او اقل هو ثمان سنوات في تدبر السوء تدبرها فممكن انك تاخذ صورة معينة يعني سورة الكوثر كم؟ كم اية؟ ثلاث ايات سطر واحد صح؟ فيها مؤلف كم؟ فيها كتاب - 00:33:30ضَ

في الفاظ ومعانيها دلالاتها واحيانا تاخذ صورة معينة وتستطيع ان تتدبر يعني مثلا كل الشباب خذوا سورة الكهف. زين؟ خذوا سورة النور. سورة الاحزاب. سورة النساء. والبقرة وهكذا تجد فيه بعض الصور طوال او قصار او متوسطة فيها تدبرات كثيرة تجد فيها احيانا من قصار الصور تجد فيها اشياء عجيبة تأملها وتقول - 00:33:50ضَ

دلالات عجيبة نعم في سؤال ابو صالح الله يجزاك خير متكفين امشي جزاكم الله خير. والله ودنا ودي اجلس مع بس ما اعطوني اسئلة. هم اه ناس اشعر حقيقة انهم مرتاحين - 00:34:20ضَ

مستوعبين بس يمكن احيانا ترى اذا جيت عطك عطني سؤال يضيع السؤال يضيع السؤال لكن آآ يكفيني اجتماع معهم استفادوا ان شاء الله. اسأل الله ان يبارك فيكم وجزاكم الله خير وبارك الله فيكم. الله يجزاك خير ولنا ان شاء الله لقاءات اخرى - 00:34:40ضَ

نسأل الله ان يبارك لكم ويبارك فيكم وينفع فيكم ان شاء الله. نلقاكم على خير نستأذنكم - 00:35:00ضَ