الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا مفرزات مفرزات الفرجين لها حكم اللحم. ومفرزات غيره لها حكم الذات. مفرزات انتبهوا لهالقواعد يا جماعة مفيدة جدا. مفرزات - 00:00:00
الفرجين لها حكم اللحم ومفرزات غيرها لها حكم الذات. اعيدها مرة اخرى مفرزات لها حكم اللحم ومفرزات غيرهما لها حكم الذات فلابد من تقسيم المفرزات. اي الاشياء التي تخرج من الجسد الى قسمين الى مفرزات تخرج من - 00:00:32
السبيلين والى مفرزات تخرج من غير السبيلين. فالمفرزات اذا كانت خارجة من السبيلين فمباشرة تقيسها على اللحم. على لحم خرجت منه فان كان لحمه يؤكل فمفرزاته طاهرة. وان كان لحمه لا يؤكل فمفرزاته نجسة وقد تقدم - 00:01:07
ما هذا؟ واما اذا كان هذا المفرز من غير السبيلين فاياك ان تعطيه حكم اللحم وانما تعطيه حكم الذاتي فما كانت ذاته طاهرة فمفرزاته من غير الفرجين طاهرة. وما كانت فذاته نجسة فمفرزة - 00:01:30
من غير الفرجين نجسة. وبالمثال يتضح المقال ما حكم قيء بني ادم؟ الجواب طاهر في اصح قولي اهل العلم لم؟ لانه مفرز من غير السبيلين فنعطيه حكم الذات. وذات بني ادم طاهرة فيكون هذا المفرز العلوي طاهر - 00:01:50
طيب دمع بني ادم طاهر. لعاب بني ادم طاهر. عرق بني ادم طاهر. الدم الذي يخرج من بني ادم طاهر. لم؟ لانها مفرزات من غير السبيلين فنعطيها حكم الذات عرق الكلب نجس. نجس لما؟ لانه مفرز من ممن ذاته - 00:02:17
نجسة لعاب الهرة طاهر. لان ذاتها طاهرة. وعلى ذلك ما في ما في سنن وصححه ابن خزيمة والترمذي من حديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الهرة انها ليست - 00:02:47
انها من الطوافين عليكم. طيب بعر الهرة سبحان الله. بعر الهرة. نجس ولا طاهر؟ العابها طاهر وبعرها نجس ثم ايها الفقهاء تفرقون بين متماثلين من يجيب عن هذا؟ الجواب لا. اما بعرها فمفرز سفلي يعني من؟ من السبيلين فنعطيه حكم اللحم. وبما ان - 00:03:07
لحمها لا يؤكل فبعرها نجس. واما لعابها فهو مفرز علوي. يعني من غير السبيلين. فنعطيه حكم ذاتها شكرا جزاك الله خير انتم فهمتم ولا لا طيب هنا اشكالية بسيطة وهي عرق الحمار - 00:03:41
على القاعدة نجس ولكن خفف عن من خفف عن من يركبه لمشقة التحرز منه فاذا هو نجس على القاعدة لكن خفف من باب رفع المشقة. لانه يكثر ركوبه. لا سيما عند اهل - 00:04:05
المزارعين او في البلاد التي لا تتوفر فيها السيارات. فلو اننا امرنا من يركب الحمار ويكده ويصيب سراويله او او رجليه او فخذيه من عرقه ان يغسله لادى ذلك الى المشقة فهو من جملة النجاسات التي خفف فيها - 00:04:25
شقة التحرز منها وانتبهوا خذوها قاعدة كل نجاسة شقت تحرز منها فيعفى عنها. كل نجاسة شقت تحرز منها فيعفى عنها - 00:04:45
Transcription
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا مفرزات مفرزات الفرجين لها حكم اللحم. ومفرزات غيره لها حكم الذات. مفرزات انتبهوا لهالقواعد يا جماعة مفيدة جدا. مفرزات - 00:00:00
الفرجين لها حكم اللحم ومفرزات غيرها لها حكم الذات. اعيدها مرة اخرى مفرزات لها حكم اللحم ومفرزات غيرهما لها حكم الذات فلابد من تقسيم المفرزات. اي الاشياء التي تخرج من الجسد الى قسمين الى مفرزات تخرج من - 00:00:32
السبيلين والى مفرزات تخرج من غير السبيلين. فالمفرزات اذا كانت خارجة من السبيلين فمباشرة تقيسها على اللحم. على لحم خرجت منه فان كان لحمه يؤكل فمفرزاته طاهرة. وان كان لحمه لا يؤكل فمفرزاته نجسة وقد تقدم - 00:01:07
ما هذا؟ واما اذا كان هذا المفرز من غير السبيلين فاياك ان تعطيه حكم اللحم وانما تعطيه حكم الذاتي فما كانت ذاته طاهرة فمفرزاته من غير الفرجين طاهرة. وما كانت فذاته نجسة فمفرزة - 00:01:30
من غير الفرجين نجسة. وبالمثال يتضح المقال ما حكم قيء بني ادم؟ الجواب طاهر في اصح قولي اهل العلم لم؟ لانه مفرز من غير السبيلين فنعطيه حكم الذات. وذات بني ادم طاهرة فيكون هذا المفرز العلوي طاهر - 00:01:50
طيب دمع بني ادم طاهر. لعاب بني ادم طاهر. عرق بني ادم طاهر. الدم الذي يخرج من بني ادم طاهر. لم؟ لانها مفرزات من غير السبيلين فنعطيها حكم الذات عرق الكلب نجس. نجس لما؟ لانه مفرز من ممن ذاته - 00:02:17
نجسة لعاب الهرة طاهر. لان ذاتها طاهرة. وعلى ذلك ما في ما في سنن وصححه ابن خزيمة والترمذي من حديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الهرة انها ليست - 00:02:47
انها من الطوافين عليكم. طيب بعر الهرة سبحان الله. بعر الهرة. نجس ولا طاهر؟ العابها طاهر وبعرها نجس ثم ايها الفقهاء تفرقون بين متماثلين من يجيب عن هذا؟ الجواب لا. اما بعرها فمفرز سفلي يعني من؟ من السبيلين فنعطيه حكم اللحم. وبما ان - 00:03:07
لحمها لا يؤكل فبعرها نجس. واما لعابها فهو مفرز علوي. يعني من غير السبيلين. فنعطيه حكم ذاتها شكرا جزاك الله خير انتم فهمتم ولا لا طيب هنا اشكالية بسيطة وهي عرق الحمار - 00:03:41
على القاعدة نجس ولكن خفف عن من خفف عن من يركبه لمشقة التحرز منه فاذا هو نجس على القاعدة لكن خفف من باب رفع المشقة. لانه يكثر ركوبه. لا سيما عند اهل - 00:04:05
المزارعين او في البلاد التي لا تتوفر فيها السيارات. فلو اننا امرنا من يركب الحمار ويكده ويصيب سراويله او او رجليه او فخذيه من عرقه ان يغسله لادى ذلك الى المشقة فهو من جملة النجاسات التي خفف فيها - 00:04:25
شقة التحرز منها وانتبهوا خذوها قاعدة كل نجاسة شقت تحرز منها فيعفى عنها. كل نجاسة شقت تحرز منها فيعفى عنها - 00:04:45