Baheth

قال ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون. من ذكر الله ذكره الله من شكر لله شكر الله له. من جحد نعمة الله وكفر بنعمة الله فقد كان - 00:00:00ضَ

من اهل العذاب والعقاب من الله. واشكروا لي ولا تكفرون. ضد الشكر كفر. ولذلك يقول العلماء كما قاله عبدالقادر الجيلاني رحمه الله احد علماء التصوف وهو عالم جليل له كتاب اسمه - 00:00:20ضَ

غنية يقول الايمان قسمان او الايمان شطران. شطره صبر وشطره شكر. صبر شكر الشكر في الرخاء. والصبر في البلاء. وهو حال المؤمن كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم في حديث صهيب عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته - 00:00:40ضَ

سراء شكر فكان خيرا له. اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. يعني هذا الامر لا يكون الا للمؤمن انه كله له خير. سبحان الله! ما اعظم هذا الحديث! نتأمل فيه قليلا! عجبا لامر المؤمن ان - 00:01:10ضَ

امره كله له خير. امر المؤمن للمؤمن كله له خير في شكره في رخائه في صبره في بلائه وليس ذلك احد الا للمؤمن لكن قد يكون الكافر شكره في رخائه رغم كفره بالله ليس له خير - 00:01:30ضَ

وان كان الكافر في الاصل لا يشكر. ولكن كيف يشكر؟ يشكر احيانا قد يقوم بصدقات وقد يقوم باعمال وقد يقوم بتبرعات وقد يقوم وقد يقوم ولكن هذا ليس مقبولا عند الله هو مقبول في حال البشر والانسانية تثني عليه تمدحه تقول انفق تبرع كما يفعل كثير من - 00:01:50ضَ

اثريائهم احيانا يتبرعون لجمعيات خيرية او اه اوقاف ظخمة جدا. فهذا لكن ليس بمؤمن. هذا ليس ليس للكافر وانما للمؤمن. فلذلك يا اخواني واشكروا لي ولا تكفرون مفهوم الشكر عظيم جدا. ويقارن كثيرا مفهوم الكفر. وهذا لو نلاحظ مثلا - 00:02:10ضَ

في آآ في كثير من الايات يعني مثلا من قول الله تبارك وتعالى ان تشكروا فان الله اه نعم وان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم. يعني الكفر - 00:02:30ضَ

كثيرا مع الشكر كفر يناقض الشكر فكل ما كان الانسان شاكرا لله كان اواها منيبا مؤمنا. واخطر يا اخواني الامام احمد رحمه الله كان اذا اكل لقمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكل - 00:02:47ضَ

فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها. ماذا كان يفعل الامام احمد لما يأكل؟ وضعت امامك آآ آآ آآ وضع امامك طبقة طعام فكان كل ما يأكل لقمة يقول الحمد لله والشكر لله. كل لقمة فيقول له - 00:03:10ضَ

احد تلاميذه يقول يا ابا عبدالله كل لقمة يعني تكون بعد الطعام فيقول افهم من امرين ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل ايش؟ الاكلة. اكلة. اكلة. يشرب الشربة. شربة واكلة فيحمده عليها - 00:03:32ضَ

الا تكون من اهل الرضا؟ ثم قال حمد وشكر خير من اكل وصمت. لا تكن كحال يهود. وهذا هذا المفاهيم العظيمة انه الانسان يفترق عن احوال اليهود آآ ما ادري الحين حالتهم هي موجودة هكذا ولا لا لكن لعل هذا كان في زمنهم انهم كانوا ياكلون صمتا - 00:03:52ضَ

ونحن من سنتنا اننا اذا اكلنا ان الانسان يحمد الله ويشكر الله ويتكلم وليس وليس كما يأتي الناس فيقول لا سلام على طاعة. ان الرسول صلى الله عليه وسلم حدث بحديث الشفاعة الطويل. في صحيح الامام مسلم وهو قد لهس من من ذراع اللحم - 00:04:12ضَ

من ذراع من ذراع من ذراع اللحمة اه اكل منه قطعة ثم حدث بحديث الشفاعة وكان يحدث صحابته. فالقصد انه هذا المفهوم حتى في الطعام يحضر فكيف اذا انعم الله عليك ببيت اذا ما انعم الله عليك بولد اذا انعم الله عليك بسيارة تخرجت من الجامعة اصبحت دكتور اه - 00:04:28ضَ

وفقك الله عز وجل الى مراتب الامور ومعاني الامور فاشكر الله عز وجل. وليس الشكر لله فقط. اشكر الله سبحانه وتعالى بعملك يعني ليس الشكر لله عز وجل ان تفعل لله. لانه يا اخوان هذه من ضمن الاشكاليات انه احيانا نحن نعمل كثير من الاعمال الطيبة والصالحة لله. لكن في ممارستنا مع المخلوقات - 00:04:48ضَ

كاين المر المرور مختلفة جدا. والشكر لابد ان يكون بالقلب وبالجوارح اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور. اذا الشكر فيه عمل. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:05:05ضَ