Transcription
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد عقيدة الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:53ضَ
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما بعد ايها الاحبة في الله نحمد الله جل جلاله ان جعلنا في اكاديمية زاد ندرس ونتدارس مادة العقيدة - 00:01:13ضَ
فنحن في هذه الاكاديمية في هذه المادة سنتدارس بمشيئة الله مادة العقيدة ومادة العقيدة هي اشرف العلوم على الاطلاق فلو اردنا ان نقارن بين العلوم من ناحية الفضل من ناحية فضلها - 00:01:34ضَ
فما هو المقياس الذي نعرف به شرف هذه المادة وفضل هذه المادة؟ المقياس هو ان ننظر الى مفرداتها هذه المادة تتحدث عن ماذا فلما كانت مادة العقيدة تتحدث عن الله جل جلاله عن وجوده - 00:01:56ضَ
الربوبيته عن اسمائه وصفاته عن وعده ووعيده عن قضائه وقدره عن ملائكته عن كتبه عن رسله كانت مادة العقيدة اشرف العلوم على الاطلاق اذ شرف العلم بشرف المعلوم ايها الاحبة في الله هذه المادة بمشيئة الله سنتدارس فيها في هذا الفصل سنتدارس فيها المفردات التالية - 00:02:17ضَ
سنتدارس بمشيئة الله في مادة العقيدة سنتدارس معنى العقيدة الاسلامية واهمية العقيدة الاسلامية مميزات العقيدة الاسلامية ثم سنتدارس ما هي المصادر التي يتلقى منها اهل السنة والجماعة عقيدتهم الإسلامية نتدارس بمشيئة الله كيف كانوا يتلقون هذه العقيدة الاسلامية من هذه المصادر من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه - 00:02:46ضَ
ومما اجمع عليه سلفنا الصالح سنتدارس بمشيئة الله اصول اهل السنة والجماعة في مسائل العقيدة في اثبات هذه العقيدة في تدارس هذه العقيدة سنتدارس بمشيئة الله ما هي الاسباب التي جعلت بعض الناس ينحرف عن العقيدة الاسلامية. وسنتدارس بمشيئة الله - 00:03:17ضَ
بعد ذلك التفصيل سنأخذ في هذا الفصل التوحيد ما تعريفه لغة واصطلاحا ما هي اقسامه؟ ننظر الى التوحيد من جهة الخالق سبحانه وتعالى اقسام التوحيد من جهة الخالق اقسام التوحيد من جهة ما يقوم به العبد ونعرف كل قسم من اقسام هذا من اقسام التوحيد - 00:03:41ضَ
ثم نبين مكانة التوحيد في دين الاسلام ثم نتحدث بمشيئة الله عن توحيد الربوبية ويكون هذا الفصل اكثره منصب عن توحيد الربوبية من ناحية تعريفه من ناحية دلائله من ناحية مقتضياته من ناحية نواقضه من ناحية نواقصه من ناحية الاثار الايمانية لتوحيد الربوبية وسنفصل في موضوع ادلة - 00:04:02ضَ
في وجود هذه مفردات المادة بشكل عام. اذا مادة العقيدة في الفصل الدراسي الاول من اكاديمية زاد ستتحدث عن موضوعين. الموضوع الاول مدخل ومقدمات للعقيدة الموضوع الثاني سنأخذ تفصيل في موضوع توحيد الربوبية - 00:04:26ضَ
الوحدة الاولى مقدمات في العقيدة الاسلامية سنأخذ فيها معنى العقيدة الإسلامية اهمية العقيدة الإسلامية مميزات العقيدة الإسلامية مصادر تلقي العقيدة الإسلامية اصول اهل السنة والجماعة في اثبات مسائل العقيدة. هذه في الوحدة الاولى - 00:04:47ضَ
نبدأ بالدرس الاول الذي نتدارسه معكم اليوم بمشيئة الله عن العقيدة الاسلامية. ما المراد بها؟ وما اهميتها في هذا بداية هذا الدرس سنأخذ المراد بالعقيدة الاسلامية وسناخذ في القسم الثاني من هذا الدرس اهمية العقيدة الاسلامية - 00:05:09ضَ
هنا العقيدة نسبناها الى الاسلام العقيدة المتعلقة بالدين الاسلامي. لذلك يحسن بنا ان نعرف ما المراد بالدين الاسلامي ما تعرف الدين الاسلامي؟ ما ما هي مراتب الدين الاسلامي اين مكانة العقيدة الاسلامية في الدين الاسلامي - 00:05:29ضَ
وسنأخذ معنا العقيدة لغة واصطلاح هل هو معنى العقيدة الاسلامية؟ والفرق بين العقيدة الاسلامية وبين الشريعة الاسلامية. دائما تسمعون العقيدة الاسلامية والشريعة الاسلامية. نبدأ بتعريف الدين الاسلامي ايها الاحبة في الله كلمة الدين في اللغة العربية كلمة الدين - 00:05:47ضَ
اللغة العربية مشتقة من كلمة دانا وكلمة دانة لها حالتان الحالة الاولى ان تأتي متعدية بنفسها يعني ان تنصب مفعولها بنفسها. كقولك دان فلان فلانا. دانه يعني اخضعه ساسه قهره - 00:06:07ضَ
ملكه وهنا دانا دان فلان فلانا هنا دانا متعديا وتأتي دانا الحالة الاخرى متعدية لمن تضاف اليه. يعني لازمة لكن تتعدي لما تظاف اليه بصلة. الصلة تارة تكون وتارة تكون اللام - 00:06:27ضَ
الماء كقولك دان فلانا بكذا. دان به اي خضع بهذا الشيء وانقاد بهذا الشيء. وصار مملوكا وهو يتصرف في ملك من ملكه وفق هذا الشيء الذي وضعه اما هذا المالك او هو وضعه لنفسه يتدين به لهذا المالك - 00:06:48ضَ
او دان فلان لفلان دان فلان لفلان يعني دان له خضع له انقاد له فمعنى ايها الاحبة في الله معنى كلمة دان في اللغة تدور حول معنى الخضوع والانقياد. هذا معنى دانة في اللغة - 00:07:08ضَ
اذا اتينا الادانة في الاصطلاح لاحظوا في اللغة الاول ماذا يصنع دانه ملكه. والاخر دان له وخضع له. اذا عندنا الطرفان طرف يملك ويخظع ويقهر ويسوس ويحكم. والطرف الاخر يخظع - 00:07:27ضَ
وهناك به يعني وفق شريعة تكون بينهما. فنقول الدين اصطلاحا يا اخوان تعريف الدين في الاصطلاح علاقة لكن لما كان دين سمانا علاقة مقدسة يعني فيها حب بالاضافة الى الخضوع للانقياد حب وذل. فصارت علاقة مقدسة بين ذاتين احداهما تملك وتسوس وتقهر وتحكم - 00:07:42ضَ
والاخرى تخضع وتنقاد وفق شريعة تكون بينهما. فان كان هذا الدين من عند الله جل جلاله فالله هو الذي وضع هذه الشريعة والناس يخضعون وينقادون لله وفق هذه الشريعة. وان كان هذا الدين وضعي فاولئك الذين خضعوا وانقادوا لهذا المتوهم - 00:08:08ضَ
شمس القمر للكواكب للشجر للحجر لغيرها هم يضعون شريعة يخضعون بها وينقادون لها. اذا تعالوا ناخذ تعريف الدين الاسلامي من خلال معنى الدين الاصطلاحي علاقة مقدسة بين ذاتين احداهما تملك وتقهر الاخرى تخضع وتنقاد اذا نقول نحن الدين الاسلامي هو الخضوع - 00:08:28ضَ
قياد والاستسلام لله جل جلاله الخالق المالك المدبر بالدين الاسلامي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم في جميع مناحي حياتنا. هذا معنى الدين الاسلامي الدين الاسلامي هو عبادة الله العبد المستسلم الخاضع المنقاد لله تعالى حبا وخوفا ورجاء. اذا - 00:08:51ضَ
هو عبادة الله وحده لا شريك له بالحب والخوف والرجاء لهذا الاله الذي نعتقد فيه انه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهو المنفرد بالخلق والملك والتدبير. نحن نخضع لهذا الاله - 00:09:17ضَ
بهذا الدين الذي جاءنا به محمد صلى الله عليه وسلم لا بالاراء لا بالاهواء لا يعني الاذواق لا بالمواجد لا يعني اي امر من هذه الامور انما بالدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم في جميع مناحي حياتنا. ونعتقد - 00:09:33ضَ
ان هذا الدين هو الدين الخاتم لجميع الاديان الدين الناسخ لجميع الاديان ولا يقبل الله سبحانه وتعالى التعبد له ديني الاسلام. هذا تعريف الدين الاسلامي هذا الدين الاسلامي يا اخوان - 00:09:54ضَ
له مراتب. المرتبة الاولى الاسلام المرتبة الثانية الايمان المرتبة الثالثة الاحسان اذا الانسان نطق بالشهادتين قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا تدين بالدين - 00:10:10ضَ
هذا يقول انا اخضع وانقاد لله بالشريعة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم وابرأ الى الله من عبادة كل من سواه نقول الله اكبر اكبر دخل في الدين الاسلامي اتى بالمرتبة الاولى مرتبة الاسلام نطق بالشهادتين عالما بمعناهما وملتزما العمل بمقتضاهما فدخل في الدين الاسلامي - 00:10:30ضَ
فاذا امتلأ قلبه بالايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر نقول هذا صعد الدرجة الثانية درجة الايمان. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمن ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل حتى يدخل الايمان في قلوبكما - 00:10:50ضَ
ثم بعد ذلك ان ترقى الانسان الى مرحلة اصبح يعبد الله كأنه يرى الله امامه او مستشعر رقابة الله عز وجل عليه قلنا هذا صعد مرتبة الاحسان. ديننا الاسلامي يا اخوان - 00:11:10ضَ
يمكن ان نشبهه بهذه الدوائر الدائرة الاولى ثلاث دوائر كل دائرة تدخل في اختها فاذا دخل الانسان في الدار الاولى هذه الدائرة الكبرى. دائرة الاسلام. دخل في الدائرة الثانية دائرة الايمان دخل في الدائرة الثالثة دائرة الاحسان - 00:11:24ضَ
او نستطيع ان نقول الدين الاسلامي اشبه بالشجرة دين الاسلام اشبه بالشجرة. هذه الشجرة الشجرة هذه لها جانبان جانب كما تلاحظون جانب غيبي في باطن الارض وهو جانب الجذور هذا هذا جانب في الشجرة. جانب مغيب في باطن الارض. وجانب من الشجرة ظاهر - 00:11:41ضَ
فوق الارض ما هو الشيء الذي فوق الارض؟ الساق والفروع والاوراق والثمار هذه ظاهرة فوق الارض. ما هو الشيء الذي داخل الارض هو الجذور ديننا الاسلامي له جانبان. جانب ظاهر وجانب باطن. الجانب الباطن يتعلق بالقلب وهو الغيبيات - 00:12:07ضَ
الجانب الغيبي من الدين الاسلامي والمتعلق بالقلب والذي يقوم على ستة اركان ايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر هذا الجانب ماذا نسميه يا اخوان؟ نسميه جانب الايمان. هذا الجانب هو الذي يسمى في دين الاسلام العقيدة - 00:12:28ضَ
والجانب الاخر من الدين الاسلامي هو الجانب العلانية الجانب الظاهر هذا الجانب يتعلق بماذا؟ يتعلق بالجوارح بجوارح الانسان هذا الجانب الظاهر المتعلق بالجوارح والذي يقوم على خمسة اركان. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقاموا الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان اداء الحج - 00:12:47ضَ
هذا الجانب يسمى الجانب العلني من الدين الاسلامي والمتعلق بالجوارح والذي يقوم على خمسة اركان هذا يسمى الاسلام ويسمى الشريعة الاسلامية سننتقل بمشيئة الله بعد ذلك بعد هذا الفاصل والاستراحة الى بيان معنى العقيدة الاسلامية والشريعة الاسلامية مرة اخرى من - 00:13:06ضَ
من خلال هذا المثال ناخذ فاصل ثم نكمل بمشيئة الله هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا به. قال تعالى - 00:13:28ضَ
كل ذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا - 00:14:05ضَ
يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف - 00:14:35ضَ
قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او - 00:14:59ضَ
في الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى منثورا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدنا لكم بعد هذا التوقف اليسير ووقفنا ايها الاحبة في الله على ان ديننا الاسلامي كالشجرة - 00:15:18ضَ
فالشجرة لها جذور في باطن الارض ولها ساق وفروع واوراق وثمار ظاهر الارض فديننا الاسلامي له جانب يتعلق بقلب الانسان. هذا الجانب المتعلق بقلب الانسان هو جانب الغيبيات ما يتعلق بالايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر - 00:16:02ضَ
وما ادرجه بعد ذلك العلماء في مسائل العقيدة هذا يسمى الجانب الغيبي المتعلق بالقلب والذي يقوم على ستة اركان هذا يسمى الايمان والجانب الظاهر للناس من النطق بالشهادتين والصلاة والصوم والزكاة والحج وغير ذلك مما يندرج تحت في تحت الشريعة - 00:16:24ضَ
هذا الجانب يسمى جانب الاسلام. هذا دين الاسلام وهنا الان ننتقل الى بيان معنى العقيدة ما معنى العقيدة لغة واصطلاحا؟ ما معنى العقيدة الاسلامية؟ ما معنى الشريعة الاسلامية؟ ما الفرق بين العقيدة والشريعة من هذه الناحية - 00:16:49ضَ
ايها الاحبة في الله العقيدة في اللغة مأخوذة من العقد وهو الجمع بين طرفي الشيء. الان لو اخذت انا طرفي هذا الغترة وعقدت هكذا ووضعت شيء في داخلها ثم ربطت عليه هذا يسمى عقد - 00:17:09ضَ
ربط شد توثق من شيء بحيث لا يخرج من هذا الامر هذا معنى العقيدة في اللغة. الجمع بين بين طرفي الشيب والاصل في آآ العقد انه للاشياء الحسية عقد الحبل عقد البناء - 00:17:26ضَ
ثم استخدم بعد ذلك الاشياء المعنوية. عقد البيع عقد النكاح عقد اليمين. فهذا معنى العقيدة في اللغة بالاصطلاح سميت العقيدة عقيدا لان الانسان يعقد قلبه وضميره على هذه الامور بحيث لا - 00:17:46ضَ
تقبل فيها المجادلة ولا التشكيك. هل سمى العقيدة اصطلاحا؟ عقيدة اصطلاحا هي الامور التي يعتقدها الانسان يؤمن بها ايمانا جازما ويتدين بها. يتدين بها تسمى هذه الامور عقيدة هذا معنى العقيدة بالاصطلاح - 00:18:04ضَ
فلو قيل للعقيدة الاسلامية عقيدتنا الاسلامية نتمسك بعقيدتنا الاسلامية يجب ان نهتم بعقيدتنا الاسلامية. عقيدتنا الاسلامية هي مصدر عزة هي مصدر قوتنا. تسأل بعض الناس طيب ايش العقيدة الاسلامية؟ ما يعرف - 00:18:25ضَ
العقيدة الاسلامية يراد بها ما يراد بالايمان الوارد في حديث جبريل. سئل النبي صلى الله عليه وسلم سأله جبريل عن الامام؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. هذي تسمى العقيدة. فاذا سمعت العقيدة الاسلامية - 00:18:40ضَ
ما هي عقيدتنا الاسلامية؟ تقول عقيدتنا الاسلامية هي يراد بها ما يراد بالايمان الوارد في حديث جبريل فهي الجانب الغيبي من الدين الاسلامي والمتعلق بالقلب والذي يقوم على اركان الايمان الستة وهي كذا وكذا وكذا الايمان بالله وملائكته وكتبه. هل سمى العقيدة الاسلامية؟ يقابلها الشريعة الاسلامية - 00:19:00ضَ
الشريعة الاسلامية يراد بها ما يراد بالاسلام الوارد في حديث جبريل وهو الجانب الظاهر من الدين الاسلامي والمتعلق بالجوارح والذي يقوم على خمسة اركان وهي كذا وكذا هذا معنى العقيدة الاسلامية هذا معنى الشريعة الاسلامية. تسمعون دائما العقيدة والشريعة - 00:19:25ضَ
السؤال الان اليكم يا اخوة للتنشيط نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا ممن يسير على المنهج السلفي المنهج السلفي قائم على ماذا؟ قائم على الاتباع السؤال اليكم الان هل وردت كلمة العقيدة الاسلامية في الكتاب والسنة - 00:19:46ضَ
ام انكم تبتدعون هذا المصطلح وتختبرون الناس وفق مصطلح بدعي. من اين اتيتم بهذا المصطلح اه هنا مشكلة هنا مشكلة تقول العقيدة وهذا عقيدة الشعرية هذه عقيدة ما تريد يا كلابية جهمية معتزلة اهذا عقيدته رافضية - 00:20:07ضَ
عقيدته صوفية هذا من اين اتيتم بهذا المصطلح ويعني تحاكمون الناس اليه وهو لم يرد لا في الكتاب ولا في السنة الجواب نقول كلمة العقيدة معناها وارد. معناها اللغوي وارد في الكتاب والسنة. ولكن يؤاخذكم بما عقدت - 00:20:30ضَ
السمو الأيمن فالمعنى العقيدة في اللغة وارد في الكتاب والسنة. المعنى اللغوي للعقيدة ورد في الكتاب وفي السنة. طيب الامر الثاني ما هي الاشياء التي نحن نطالب الناس ان يعقدوا قلوبهم وظمائرهم عليها - 00:20:52ضَ
وارد في الكتاب والسنة اركان الايمان الستة هل اتينا بشيء من عندنا؟ هذه امور واردة في القرآن والسنة الامور التي امرنا الله عز وجل بها بالايمان بها ايمانا جازما لا شك فيه هذه الامور - 00:21:08ضَ
عقيدة ما هي الاشياء التي يجب ان نعتقدها واردة في الكتاب والسنة؟ ما معنى نعتقدها؟ المعنى وارد في الكتاب والسنة. اذا لا ابتداء بحمد الله. متى نكون لو قلنا للناس يجب عليكم ان تعتقدوا ان مرتكب الكبيرة كافر - 00:21:27ضَ
اه الان دخلنا في في الابتداع. لو جئنا وقلنا للناس ايها الناس يجب ان تعتقدوا ان الانسان مجبور على افعاله الاختيارية. اه دخلنا الان في الابتداع لو اتينا وقلنا للناس ان الامام مجرد قول لا عمل فيه. اه دخلنا في الابتداع. هنا معنى هذا اذا اتيت بعقائد لم - 00:21:46ضَ
في الكتاب ولا في السنة وطالبت الناس بالايمان بها والاعتقاد بهم هنا دخلت في البدع. اما اذا كان ما تطالب الناس ان يعتقدوك هي اركان الايمان الستة ومن درجة تحتها اذا هنا لا ابتداء بحمد الله - 00:22:06ضَ
ما هي المرادفات للفظة العقيدة؟ طبعا بالنسبة للعقيدة والف العلماء كتب تحت هذا المسمى تحت مسمى العقيدة اعتقاد اهل السنة والجماعة العقيدة الطحاوية العقيدة الوسطية العقيدة التدبيرية وهكذا كتب كثيرة تحت مسمى العقيدة - 00:22:22ضَ
وهناك مرادفات اخرى للفظة العقيدة الاسلامية مثل آآ التوحيد سميت العقيدة الاسلامية بالتوحيد من باب تسمية الشيب اشرف اجزائه. ما هو اعظم شيء في عقيدتنا الاسلامية هو ان نوحد الله سبحانه وتعالى. فسمي هذا العلم بعلم التوحيد. وجاء - 00:22:42ضَ
مصنفات كثيرة لسلفنا الصالح تحت هذا المسمى التوحيد لابن مندم كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد كتب كثيرة من القديم والمعاصر تحت مسمى التوحيد. ايضا السنة السنة يراد بها العقيدة ان نسير وفق ما سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم في باب العقيدة. والفت ايضا كتب كثيرة تحت هذا المسمى - 00:23:02ضَ
اصول الدين بمعنى طبعا وهذا المصطلح عليه ملحوظات لان هناك من الشريعة ما هو داخل تحت اصول الدين وهناك من العقيدة ما هو من لكن التسمية ايضا اشتهرت بتسمية العقيدة بانه اصل الاصول التي يقوم عليها ديننا الاسلامي. فالدين الاسلامي له جذور جذوره واركان الايمان الستة - 00:23:30ضَ
سميت هذه الجذور بانها اصل هذا الدين والدين قائم عليها الفقه الاكبر مقابل فقه الفروع يسمى الفقه الاصغر وايضا كتبت والفت كتب تحت هذا المسمى. ايضا تسمى الشريعة يسمى هذا العلم بعلم الشريعة ايظا لكون الشريعة معناها المنهاج الذي يسير عليه الانسان. فايظا الفت كتب - 00:23:53ضَ
ظاهرها الشريعة الشريعة للاجري ظاهره يظن الانسان انه يتحدث عن فقه الفروع وهو في الحقيقة لا الشريعة يتحدث عن العقيدة. ايضا سمي العلم بالايمان. والفت مصنفات كثيرة تحت هذا المسمى ووصول الايمان وهي تتعلق بامور العقيدة - 00:24:20ضَ
ايها الاخوة في الله هذا العلم ينبغي لنا ان نهتم به وان نتعلمه وان نحرص عليه اشد الحرص قبل ان تبدأ في اي علم من العلوم يجب عليك ان تعرف اهمية هذا العلم - 00:24:41ضَ
اسألكم يا اخوان لو عندنا انسان متدين لله جل جلاله متدين لله وهو قائم الليل صائم النهار متصدق يبني المستشفيات ابني المدارس ابني المساجد لكن هذا الانسان فقط عنده شعيب عليه السلام الرسول شعيب عليه السلام لا يؤمن به - 00:24:56ضَ
بشعيب عليه السلام مع اطلاعه على ان هذا وارد في القرآن وان شعيب من الرسل لكنه لا يؤمن به هل هذا الانسان تقبل منه اعماله الصالحة تلك؟ كفر برسول واحد - 00:25:21ضَ
هذا الانسان يعتبر تدينه تدينا فاسدا ليس على عقيدة الاسلام. لو كان هذا الانسان يأتي بتلك الاعمال الخيرة وعنده الايمان بالله وعنده الايمان بالملائكة وعنده الايمان الكتب ما عدا كتاب واحد مثلا لا - 00:25:36ضَ
الانجيل ان هناك كتاب انجيل انزل على عيسى عليه السلام ويؤمن باليوم الاخر ويؤمن بالقضاء والقدر. هل يصح ايمانه؟ خلل واحد فقط وهو انه لا يؤمن بالانجيل هذا الانسان ليس من اهل - 00:25:55ضَ
دين الاسلام تدينه بالاسلام تدين باطل لا يصح منه التدين بالاسلام لو ان هذا الانسان يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقضاء والقدر ويصلي ويصوم ويزكي عنده اشكالية واحدة. اذا اصابه كرب - 00:26:10ضَ
استغاث بغير الله في امور لا يقدر عليها الا الله يدعو غير الله في امور لا يقدر عليها الا الله. عند هذه المشكلة فقط الدعاء والاستغاثة اذا اصابه الكرب يريد تفريج الهم يريد مثلا السعة في الرزق يريد الولد استغاث - 00:26:27ضَ
دعى غير الله جل جلاله هذا الانسان تدينه فاسد هذا الانسان لا يقبل منه التدين ولا تقبل منه اعماله الصالحة. فلو صلى وصام وعمل انواع الخيرات وهو على الشرك لم تقبل - 00:26:46ضَ
طاعاته قال الله عز وجل بعد ان ذكر ثمانية عشر نبيا وما هي اعمال الانبياء والرسل؟ اعمال عظيمة. قال الله عز وجل ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. وقال الله - 00:27:04ضَ
عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ولقد اوحي اليك ويل الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخير ان موضوع العقيدة يا اخوان والاهتمام به ليس بالامر اليسير يعني يقول الانسان يعني ايش هي العقيدة؟ الحمد لله نحن مسلمين نحن مسلمين - 00:27:20ضَ
صحيح ويجب علينا ان نعتز باسلامنا لكن يجب علينا ان نعتقد ما امرنا الله عز وجل بالايمان ونعتقده كما امرنا الله عز وجل به ورظيه لنا. لان اي خلل في هذه العقيدة هو خلل في دين - 00:27:40ضَ
بالكامل. فليحرص الانسان على تعلم هذه العقيدة امر ثاني يا اخوان في امر عقيد قلنا الامر الاول ليصح التدين بالاسلام. الامر الثاني ليقبل لتقبل اعماله الصالحة الامر الثالث اللي تسهل استقامته على دين الاسلام - 00:28:00ضَ
يا اخوان خلونا نجلس في هذه القضية كثير من الناس اذا جئت تكلمه يعني عن الاسلام وتقول الاسلام دين مسعد يقول انا نظريا اوافقكم على هذا انا اقول ان دين الاسلام كما جاء باسعاد الانسان في الاخرة جاء باسعاده في الدنيا. يقول انا معكم في هذه نظريا - 00:28:22ضَ
لكن لو جئنا في الواقع يقول فعل الطاعات تعب المحافظة على الصلوات على صلاة الفجر في الجماعة تاب المحافظة على صلاة العصر في الجماعة تعب. المحافظة على الصيام وصيام نوافل التعب المحافظة الحج - 00:28:50ضَ
فعل الطاعات تعب قراءة القرآن وقيام الليل تعب كيف تقولون سعادة كف النظر كف النفس عن المعاصي والمنكرات من النظر من السمع من الكلام من الاكل من الشرب من يقول جن تعب - 00:29:05ضَ
اذا جئنا في قضية الاخلاق بر الوالدين وصلة الارحام وحسن الخلق ملجرا نقول وجدنا تعب انتم تقولون يعني سعادة حتى التزام الشرع في المعاملات من بيع وشراء ونكاح ونحو ذلك. يعني صفقة انا استطيع من خلالها ابني بيت كذا وجد الامر فيه تعب - 00:29:24ضَ
وكيف تقولون ان التمسك بالاسلام مسعد يا اخوان اذا صحت العقيدة سهو الاستقامة الانسان على دين الاسلام وسنفصل في هذا الامر بعد الفاصل بمشيئة الله تبارك وتعالى اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك. ويحبك - 00:29:44ضَ
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية. والفواصل الدعوية - 00:30:25ضَ
المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد مؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر - 00:30:45ضَ
قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. توقفنا قبل الفاصل في كيفية الجمع بين اثر العقيدة الاسلامية في نفس الانسان وبين تذوق طعم التمسك بالاسلام حلاوة وسهولة الاستقامة - 00:31:16ضَ
قلنا ان بعض الناس يشتكي انه يجد متاعب ومصاعب ومشاق في تمسكه بالدين الاسلامي فنقول لو العقيدة الاسلامية كانت راسخة في قلب الانسان سيجد لهذه المتاعب ولهذه المصاعب ولهذه المشاق في التمسك بالاسلام - 00:32:00ضَ
سيجد لها طعم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا. وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. اذا انظر العقيدة الاسلامية في الله في في الدين الاسلامي في الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كانت هذه العقيدة صحيحة راسخة في نفس الانسان سيجد - 00:32:18ضَ
هذا الايمان لهذا التمسك بالاسلام سيجد له طعم ما نوع هذا الطعم؟ سيجد له حلاوة انشراح في صدره وسعادة في في دنياه قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان - 00:32:40ضَ
تحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار اذا استقر الحب واستقر الرضا في نفس الانسان بالعقيدة الصحيحة في الله وفي رسوله وفي دين الاسلام - 00:33:04ضَ
والولاء والبراء للمؤمنين سيكون عندئذ يجد الانسان لاستقامته سهولا ايها الاحبة في الله كذلك اذا الانسان تمسك بدين الاسلام اذا اذا صحت العقيدة في نفس الانسان كانت العقيدة الاسلامية راسخة في نفس الانسان - 00:33:27ضَ
فانه سيعتدل في تمسكه بالاسلام. وسيبتعد عن طريق الغلاة وعن طريق الجفاف. السبب لان عقيدته في الاسلام عقيدة واضحة صافية اعطيكم مثال لو جاءنا شخص وقال ما اعظم طلاق يوقعه الانسان في هذه الدنيا - 00:33:47ضَ
صاحب العقيدة مثلا الفاسدة المنحرفة يقول اعظم طلاق ان يطلق الانسان الدنيا بالكلية وعلامة طلاقه لها بالكلية ان ترى زوجته كارملة واولاده كاليتامى ثم بعد ذلك يأخذ هذا الاتجاه ويسير عليه - 00:34:12ضَ
هل هذا الانسان غالي ولا جافي؟ هذا غلا في دين الاسلام وانحرف عنه وقد يفصل به الامر عياذا بالله الى ان يسقط من الجهة الاخرى من دين الاسلام يغلو في تمسكه شريعة الاسلام والخوف من الله الخوف من الله حتى يظن ان من عصى الله بكبيرة من الكبائر - 00:34:33ضَ
كفر وانه لو لقي الله بكبيرة فانه خالد في نار جهنم. ويصبح يرى كل من خالفه في امر من الامور دينية وقد تكون مخالفة في الرأي يعتقد كفره. فيخرج ويخرج من جهة اخرى من دين الاسلام - 00:34:57ضَ
مع الجانب الاخر هناك اناس يقولون مثلا وهو يعتقد عقيدة فاسدا ان من قال لا اله الا الله ليس بشرط ان يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يحج. وهو في الحقيقة معتقده في لا اله الا الله معتقد فاسد. لانه ظن ان معنى لا اله الا الله لا خالق - 00:35:17ضَ
الا الله ويكفي هذا الامر وانه ليس معناها لا معبود يستحق العبادة الا الله المتضمنة انه لا خالق الا الله. فالمقصود اي انحراف في العقيدة الاسلامية وعدم رسوخها في نفس الانسان يسبب للانسان اما غلو واما جفاء. فاذا تمسك بالعقيدة الاسلامية الصحيحة فان هذا التمسك - 00:35:35ضَ
يجعله يسير في طريق الاعتدال. قال الله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله تخيل امامك الان طريق مستقيم يوصلك الى مكة. بين جدة ومكة في عدة مخارج - 00:36:00ضَ
الصراط الموصل الى جنة الله صراط مستقيم. لكن هناك مخارج عن اليمين وعن الشمال. طريق الغلام طريق الجفاء. متى اعتقدت المعتقد الصحيح في الله في الرسول في الله في ملائكته في كتبه في رسله في اليوم الاخر في القضاء والقدر صح سيرك وصحة - 00:36:21ضَ
على الصراط المستقيم وستصل الى رظوان الله جل جلاله وستصلح دنياك وتصلح اخراك متى اهتممت بعقيدة الاسلام فهمت ها الفهم الصحيح وتشربتها وعشت بها يكون تمسكك بهذا الدين تمسكا معتدلا - 00:36:41ضَ
كذلك يا اخوان نحن نقول ينبغي للانسان ان يتمسك بالعقيدة الاسلامية ما السبب؟ لماذا يهتم الانسان بالعقيدة الاسلامية؟ لتصح معرفته وليصح تصوره معرفته وتصوره لماذا؟ لنفسه وللحياة وللكون. لان العقيدة الاسلامية تعطيك التصور الصحيح عن نفسك - 00:37:02ضَ
عن هذه الدنيا عن الكون المخلوقات عن اليوم الاخر فانت تعرف مما خلقت ولم خلقت وما هي المدة التي ستبقاها في هذه الدنيا؟ هل هل انت وجدت في هذه الدنيا للخلود؟ ام ان هذه الدنيا ممر ومعبر؟ ما حقيقة - 00:37:26ضَ
هذا الكون كيف نشأ هذا الكون هذه الامور لا يمكن ان تصل اليها الا من من خلال العقيدة الاسلامية الصافية. متى ما تخليت عن عقيدة الاسلام وبدأت تبحث عن حقيقتك وعن حقيقة الدنيا عن حقيقة الكون عن تريد ان تصل الى ذلك عن طريق الاراء وعن طريق الفلسفات فان - 00:37:47ضَ
انه سيصيبك الانحراف ولابد. اركان الايمان تعرفك بحقيقتك وسر وجودك وحقيقة الدنيا وحقيقة الكون. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا؟ فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو - 00:38:10ضَ
وبكل شيء عليم العقيدة الاسلامية تبين لك ان الله قد خلقك فكرمك فخلقك في احسن تقويم. خلق ادم من قبضه من الطين ثم جعل نسله من السلالة من ماء يقذف في الرحم وهكذا خلق الانسان يتم - 00:38:35ضَ
وان هذه الدنيا انما وجدنا فيها مزرعة. هذه الدنيا ساعة هذه الدنيا عشية. هذه الدنيا ظل شجرة. وعما قريب سنفارقها. واننا في هذه الدنيا انما وجدنا للتزود بالطاعات. وان هناك يوم اخر - 00:38:55ضَ
وهذا اليوم الاخر فيه جنة. الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وان الذي يعمل الصالحات في هذه الدنيا له الجنة. صحيح انه موعود بسعادة الدنيا يعطيها الله حسنة الدنيا لكن الدنيا باكملها - 00:39:11ضَ
لو كانت تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء. ولذلك دائما الوعد بالاخرة بجنة هذه الجنة يكون فيها الانسان في شباب دائم يأكل ويشرب لا اخراج انما يكون ذلك رشح وجشاء - 00:39:31ضَ
ورشح كرشح المسك والانسان لا ملل ولا ضجر ولا مرض ولا ولا شيء من ذلك شيء عجيب يا اخوان في هذه تجري من تحته قصره مصمم ومبدع ان تجري من تحته اربعة انهار. نهر من لبن ونهر من ماء ونهر من خمر ونهر من عسل. ما هذا ما هذا الجمال؟ ونحن نؤمن بذلك - 00:39:49ضَ
هذا هذه اركان الايمان يا اخوان تعطيك وضوح في هذه القضايا وتصبح انت معرفتك وتصورك للنفس وللحياة وللكون اليوم الاخر تصور صحيح واظح كذلك يا اخوان نهتم العقيدة الاسلامية لانك اذا اهتممت بعقيدتك الاسلامية صلحت جوارحك - 00:40:09ضَ
لان العقيدة الاسلامية تصلح القلب. والقلب هو ملك الجوارح. كلما رسخ الايمان في قلب الانسان صلحت الجوارح ستندفع الجوارح بسبب امر القلب لها ستندفع لفعل الخيرات وترك المنكرات نهتم كذلك يا اخوان بالعقيدة الاسلامية لانه متى ما كانت العقيدة الاسلامية راسخة في نفس الانسان - 00:40:33ضَ
وجد الانسان السعادة في الدنيا وما تنقص سعادة الانسان في الدنيا يا اخوان الا اذا نقصت العقيدة في نفسه متى التوحيد في نفس الانسان ضعف السعادة وقل السعادة في هذه الدنيا بمقدار تمام التوحيد في نفسك تجد سعادة الدنيا - 00:40:58ضَ
لكن اذا كان الانسان يتعلق قلبه يتعلق قلبه بالمخلوقين يتعلق قلبه بالواسطات يتعلق قلبه بالادوية يتعلق قلبه بالكوارع بالافلاك يظن ان هذه الامور قد تسبب له شيء من السعادة. هذا الانسان اذا وقع في الشرك الاكبر فلا امن له لا سعادة له - 00:41:19ضَ
لا راحة نفسية له في هذه الدنيا ولا طمأنينة واذا كان هذا الامر فيه نقص في التوحيد بمقدار نقص التوحيد في نفسه تنقص سعادته. واذا تم التوحيد في النفس يكون الانسان سعيد - 00:41:39ضَ
في هذه الدنيا الخالق هو الله. الرازق هو الله. الموت بيد الله. الحياة بيد الله. فلما الخوف؟ لما القلق؟ لما التعلق بالمخلوقين قلب الانسان بالله جل جلاله يجد السعادة والراحة النفسية والطمأنينة الداخلية. الخلو من القلق والهم والغم يؤمن بقضاء الله وقدره. يؤمن - 00:41:53ضَ
بان هناك يوم اخر يؤمن بان هذه الدنيا زائلة قصيرة يؤمن بان هناك ملائكة تحفه وموجود الكون بهذه الملائكة العظيمة مني ايمان يقين بان النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله وان هذا القرآن كلام الله. لذلك تجده السعادة في هذه الدنيا. ان مرض - 00:42:14ضَ
يشعر ان هذا المرض تكفير للسيئات. تكفير للحسنات رفعة في الدرجات. ولذلك لا لا ان اصابه المرض لا يأس ولا قنوط من رحمة الله ولا ولا كراهية لهذه الدنيا انما يتلذذ بذلك. خسر قال الحمد لله على كل حال. قدر الله وما شاء فعل - 00:42:34ضَ
وهكذا تجده في هذه الحياة يعيش الحياة الطيبة. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة في هذه الدنيا. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. هذا الانسان المؤمن الذي قد حقق هذه العقيدة - 00:42:54ضَ
الإسلامية في نفسه ضمنت له بإذن الله جنة عرضها السماوات والأرض وقلت ظمنت ظمنت له واعني هذا الكلام معنى مظمونة يا اخوان ان وعد الله متحقق واياك ثم اياك ان يطلع الله سبحانه وتعالى فيجد في قلبك شك في ان الله لن يعطيك ما وعدك به. اياك ثم اياك - 00:43:14ضَ
عندما تخرج ريالا واحدا تتصدق فيه في سبيل الله تقول ممكن الله يعطينا او لا يعطيني اياك لو اطلع الله عز وجل عليك فوجد ذلك في قلبك لكنت صاحب عقيدة سيئة في الله تظن ان الله يخلف وعده. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان - 00:43:41ضَ
حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا. وان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين يا اخوان والله لو كان مقدار التصدق النقير - 00:44:01ضَ
ان نقرأ هذي الموجودة على نواة التمرة والله تجدها ولا يظلمون نقيرا. ولا يظلمون فتيلا ولا يظلمون شيئا. تجد ان الله سبحانه وتعالى اعطيك ما عملت هذا الايمان يا اخوان هذي العقيدة الصحيحة في الله وفي ملائكته وكتبه ورسله لليوم الاخر القضاء والقدر سبب للفوز - 00:44:24ضَ
جنة عرضها السماوات والارض. قال الله الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن التي وعد الرحمن وعد الرحمن عباده بالغيب. انه كان وعده مأتيا. لا يسمعون فيها لغوا - 00:44:46ضَ
سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا اذا لماذا نتعلم العقيدة الاسلامية ونحرص على تعلمها؟ ليصح تديننا لله. متى ما فسدت العقيدة التدين بدين الاسلام - 00:45:06ضَ
تدين سيكون فاسدا لماذا؟ لفساد العقيدة. ليقبل العمل الصالح لا يمكن ان تقبل اعمالك الصالحة من صلاة وصوم وزكاة وحج وغير ذلك اذا كانت العقيدة الاسلامية فاسدة. ولتسهل الاستقامة على دين الاسلام. فهناك علاقة كبيرة بين صلاح العقيدة - 00:45:24ضَ
استقامة الانسان وليعتدل الانسان ولا يتوسط ويبتعد عن طريق الغلاة والجفاء اذا صحت العقيدة الاسلامية. اذا صحت العقيدة الاسلامية في نفس الانسان صحت تصوره وصحة معرفته لنفسه وللكون وللحياة ولتصلح الجوارح بسبب صلاح العقيدة الاسلامية وليسعد في الدنيا وليفوز في الاخرة. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى - 00:45:44ضَ
وصفاته العلا ان يجعلني واياكم من اهل العقيدة الاسلامية الراسخة في نفوسنا. المؤثرة على جوارحنا. المسعدة لنا في الدنيا التي تنيلنا باذن الله تنيلنا جنة الله عز وجل ورضوانه. والى الدرس القادم - 00:46:10ضَ
بمشيئة الله استودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وجزاكم الله خيرا وتريد تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في - 00:46:33ضَ