Baheth

بسم الله والحمد لله الله والحمد لله واصلي على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا - 00:00:02ضَ

في هذا اليوم يوم السبت الموافق الثامن والعشرين جمادى الاخرة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة الله سبحانه وتعالى ان يرزق العلم النافع العمل الصالح وان يستعملنا واياكم في طاعته - 00:00:18ضَ

وان يجعلنا واياكم من اهل الذين هم اهل الله وخاصته اه موضوعنا الذي تعرظنا له في لقاءات ماظية وحول فواتح السور وذكرنا ان رحمه الله ذكر في الاتقان ان القرآن الكريم وسور القرآن الكريم افتتحت بعشرة انواع من انواع الفواتح - 00:00:36ضَ

منها الثناء على الله الثناء على الله بالمدح او التنزيه الحمد لله يفتتح الله في هذا اللفظ خمس سور الفاتحة الكهف يعني وايضا فاطر خمس سور اه وهناك احيانا بالتبريك مثل تبارك الذي نزل الفرقان تبارك الذي - 00:01:02ضَ

واحيانا بالتنزيه سبح يسبح سبح من الفواتح ايضا الجمل الخبرية اتى امر الله يسألونك عن الساعة واحيانا يأتي بالامر الامر الاوحي احيانا يأتي بصيغة القسم والشمس والليل الضحى والعصر وفجر - 00:01:36ضَ

واحيانا يعني هل اتاك حديث الغاشية هل اتى على الانسان وهكذا ارأيت الذي يكذب بالدين اذا وقعت الواقعة اذا جاءك المنافقون وهكذا اذا أنواع الفواتح عشر عشرة أنواع منها ما يسمى بالحروف المقطعة - 00:02:08ضَ

هو النوع الذي وهو اخر انواع اخر الانواع هذا النوع وهو الحروف المقطعة وانت تعلم ان القرآن الكريم افتتحت سور او بعض السور بالحروف المقطعة وهي تسع وعشرون سورة تسعة وعشرون سورة - 00:02:42ضَ

فتحت بالحروف المقطعة المقطعة هذه الحروف على نصف حروف الهجاء. تقريبا اربعة اربع اربعة عشر حرفا جمعها بعضهم في قوله نص حكيم قاطع له سر يعني نص حكيم قاطع له سر - 00:03:01ضَ

عددها نصف حروف الهجاء فتحت بعض السور بحرف واحد مثل نون وصاد هذه حرف واحد واحيانا بحرفين مثل حميم هذي حرفين واحياء او طاسين او ياسين او طه واحيانا بثلاثة حروف مثل الف لام ميم الف لام راء - 00:03:23ضَ

هذه ثلاثة حروف واحيانا باربعة حروف الف ميم راء الف لام ميم صاد في العراق واحيانا بخمسة ولم يقع في الخمسة الا سورة الا في سورتين فقط الشورى حميم عين سين قاف - 00:03:48ضَ

وكذلك مريم كاف هاء ياء عين هذه الصور التي افتتحت امس يعني من بدأت بحرف واحد وانتهت بخمسة احرف هذه الحروف يعني بحث العلماء فيها وذكروا ان هناك علاقة بين الحرف والسورة - 00:04:09ضَ

السورة لما تفتتح بحرف يكون هذا الحرف له اثر له اثر وقد تكلم ابن القيم رحمه الله عن هذه المسألة ان الحرف الذي تفتتح به السورة يكون له اثر على - 00:04:39ضَ

على هذه السورة. مثلا سورة صاد اولا سميت بهذا الحرف الحرف له اثره كان هذا الحرف له اثر على السورة لان السورة سميت بهذا الحرف ولا تعرف الا بسورة صاد - 00:04:53ضَ

هذا من وجه والوجه الثاني تلاحظ ان هنا يدل على الصبر الصمود القوة تجد السورة فيها الصبر فيها صبر الانبياء اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود صابرا ايوب نجد كلمة الصبر والصافنات - 00:05:12ضَ

كلمة الصافنات فيها يعني تردد هذه الحروف الخصم هل اتاك حديثا يعني نبأ الخصم يتساور المحراب كلمة الخصم خصم اذ يتخاصمون كلمة التخاصم تخاصموا اهل النار صام الملأ وتجد هذا الحرف يتكرر صاد صاد صاد فيها كثيرا اذا الحرف - 00:05:45ضَ

المفتتح به له اثر يعني مثل صاد مثل قاف ايضا سورة قاف سميت بالسورة بهذا الاسم صار الاسم الحرف هذا له اثر حتى سميت السورة به يقال سورة قاف سورة صاد او سورة نون - 00:06:15ضَ

وتجد ايضا مثل ما ذكرنا له تأثير يعني مثلا والقرآن يعني قاف والقرآن نجد حرف القاف يتكرر فيها يعني مثلا يعني كلمة قريب تلقى المتلقيان رقيب قرين. قال قرينه. قال قرينه. مرتان. وقال قرينه. القلب - 00:06:31ضَ

او القى السمع من كان له قلب او القى كثير فيها يدل على تأثير هذا الحرف المفتتح به وكذلك نون والقلم النون متكرر فيها كثيرا بل ختمت ايات كثيرة حرف النون بحرف النون - 00:07:01ضَ

حتى يعني تتبع العلماء اثر هذا الحرف في الحروف الاخرى مثل الف لام ميم على الروم على السجة على لقمان على ال عمران نجد هذا الحرف له تأثير الحواميم لها تأثير - 00:07:23ضَ

حميم حميم حميم يتكرر فيها وتجد ايضا كلما ذكر هذا هذه الحروف المقطعة يأتي ذكر القرآن بعدها الله عز وجل قال في سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب في سورة ال عمران قال نزل عليك الكتاب - 00:07:40ضَ

في سورة الاعراف قال الف لام ميم صاد ذكر ذكر الكتاب وهكذا تجد كثير من السور في سورة لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم الرعد الف لام ميم تلك ايات الكتاب - 00:08:00ضَ

يوسف الف لام ميم راء الف لام ميم في الف لام ميم في الرعد الف لام ميم راء تلك اية الكتاب وفي وفي سورة يوسف الف لام ميم الف لام راء - 00:08:22ضَ

تلك ايات الكتاب المبين وهكذا تجد كثير من سور القرآن اذا جاء الحرف ذكر القرآن ذكر القرآن والقرآن قاف والقرآن الا قالوا مثلا العنكبوت الف لام ميم احسب الناس او مثلا - 00:08:41ضَ

الروم الف لام ميم غلبت الروم هذي قليلة ولكن لها لها توجيهات للعلماء لها توجيهات هذه المسألة واضحة الان عندنا المسألة مهمة جدا وهي ما معنى هذه الحروف ما معناها - 00:09:04ضَ

هل لها تفسير هذا هو الذي هذا الذي ينبغي ان يجيب عليه هذا السؤال الذي لابد ان نجيب عليه وهل الحروف المقطعة المتشابه في مجيئها اذا هذه اسئلة لابد ان نجيب عليها - 00:09:21ضَ

ما معنى هذه الحروف هل لي هذي الحروف المقطعة لها لها معنى ما اسرار هذه الحروف؟ هذه التي الاجابة عليها لابد ان نجيب عليها اولا الحروف المقطعة الحروف المقطعة متشابه ولا ليست - 00:09:39ضَ

ذهب كثير من العلماء في تفاسير اذا جاءت الحروف المقطعة يقول الله اعلم بمراده الله اعلم بمراده حتى من المعاصرين وغيره الله اعلم بمراده وبعضهم يعني بحث فيها فسرها فسرها - 00:10:01ضَ

الف لام ميم الله اعلم وهكذا بدأ يفسر او بعضهم يقول القرآن يفسرها بالقرآن يفسرها يقول هو اسم للسورة اسم للقرآن وهكذا تجد يعني تكلم العلماء عنها باقوال كثيرة اقوال كثيرة حتى اوصلها يعني بعضهم الى ما يقرب من - 00:10:22ضَ

اكثر من عشرة اقوال في معنى الحروف المقطعة ولكن نحن لا نريد الخوظ في هذه الاقوال التي لا دليل عليها حتى قال بعضهم انها من انها تحمل على يعني ما يقال في ابا جاد - 00:10:44ضَ

تعني سنين وتعني مدة معينة يتخمنون في هذه المدة يقول الف معناها عشر سنوات ولا مئة ميم الف اذن مئة الف ومئة هذه لا دليل عليها وما استدلوا بها اكثرها ضعيفة - 00:11:03ضَ

لكن العلماء عن هذي نحن لا نريد الخوض فيها والبعد عنها او لا خاصة ان كثيرا يقول الله اعلم لكن اقول من حيث من حيث معناها الله اعلم لا ندري يعني لما - 00:11:25ضَ

من حيث اختيار الحروف يعني سورة الصاد لماذا يا اختي والله حرف صاد او مثلا سورة غافل لماذا افتتحت محامي؟ لماذا لم تفتح بالف لام ميم الله اعلم الذي لا نعلمه - 00:11:46ضَ

لا نعرفه الله اعلم به لا استطيع الجزم ذكر هذه معنى هذه الحروف هذه الحروف الله سبحانه وتعالى وجمعها موزعة بهذه الطريقة فتجد بعض السور الف لام ميم وبعض احاميم - 00:12:01ضَ

وبعضها نون وصاد وعين شيم عين شين عين شين قاف لماذا الله سبحانه وتعالى جعل في الشورى خمسة حروف نقول هذا من المتشابه الذي لا فائدة الخوض فيه. فالاعراض عنه اولى. فنقول الله اعلم - 00:12:18ضَ

هذا من حيث من حيث يعني هذي الحروف نوعها عددها هذي الله اعلم به لكن لما امر اخر وهو هذه الحروف التي امامك هذه الحروف يعني وراها اسرار وراها اسرار. الله سبحانه وتعالى - 00:12:37ضَ

اختار بهذه الحروف يعني لما وضعها لانه ربطها بلغة القرآن لغة القرآن القرآن له له لغة لغة عربية الحروف هذي حروف عربية لها اسرار احنا الان ذكرنا من الحروف المقطعة - 00:12:59ضَ

مقطعة يعني هل هي متشابهة من المحكم هي من متشابه من وجه ومن المحكم من وجه من حيث معرفة معنى هذه الحروف الله اعلم ما نعرف ما نعرف يعني ما معنى نون صاد قاف لا نعرفه - 00:13:20ضَ

من حيث ومجيئها في هذه السورة يعني لو لو جاءك شخص وقال لك يا اخي لقمان مفتتحة بالحروف المقطعة ليش ليش الله افتتح سورة لقمان؟ نقول الله اعلم طيب لو جاك سؤال اخر وقال لك مثلا - 00:13:40ضَ

لماذا سورة لقمان مثلا الف لام ميم ليش ما افتتحت ميم ظروف اخرى او ياسين ياسين او طه لماذا لماذا سورة ياسين فنقول الله اعلم هذي حروف ما ندري عنها - 00:13:57ضَ

وضعها في هذا المكان عددها مثل ما ذكرنا الف لام ميم صاد اربعة حروف في الاعراف لماذا لم تكن الف لام ميم او الف لام ميم الف لام صاد هذي كلها لا نخوض فيها - 00:14:14ضَ

لا ندخل فيها ولا نخوض فيها نتشابه الذي اخفاه الله عز وجل الله هو الذي اختار الحروف عدد الحروف الحروف التي كل هذه السور. بعض السور ما فيها حروف بعض الصور مثل ما مثل ماذا؟ مثل المائدة المائدة ما افتتحت بحروف افتتحت فيها ايها الذين امنوا - 00:14:30ضَ

والاعراف حروف والانفال ما فيها حروف يسألونك براءة البراءة بعض الصور فيها وبعض الصور ما فيها لماذا هذه فيها وزين ما هذه فيها؟ هذه هذه اسئلة لا نستطيع الاجابة عليها - 00:14:48ضَ

الله اعلم فنجعلها في المتشابه الله اعلم يأتيك الغاية السر الحكمة من مجيء هذه الحروف في في بعض سور القرآن يقول هذا لاحظ العلماء فيه ودخلوا فيه اشتغلوا فيه يعني - 00:15:06ضَ

الاسرار افتتاح مثلا هذه الحروف كلهم يعني يكادون الذين تكلموا ابرزوا هذه الاسرار يعني يجمعون على امر واحد وهو ان هذه الحروف جيء بها يعني اعجاز العرب اعجازهم بان لان هذا القرآن مؤلف - 00:15:25ضَ

مؤلف من هذي الحروف وانتم ايها العرب انتم فطاحلة اللغة العربية وانتم اساطين اللغة العربية تعرفون كيف تنظمون الشعر اكتبون قصيد والملاحم الطويلة وكيف تلقون الخطب في المجامع الكبار وكيف تكتمون - 00:15:51ضَ

النثر من هذه الحروف الواحد منكم يتكلم بناء على حروفه هو يعرف العربي كيف يا جماعة هذه الحروف يتكلم بها القرآن جمع هذه الحروف ونزل بها نزل الله بهذا نزل الله هذه القرآن بهذه الحروف - 00:16:13ضَ

هذي الحروف حروف عربية وزيادة على هذه الحروف انها بلاغة عربية لان الله سبحانه وتعالى يقيم الحجة على العرب يقول لهم هذا القرآن مؤلف من حروف تعرفونها الست ايها العربي - 00:16:32ضَ

الف وتعرف باء وتعرف وثاء وجيم وحاء تعرفها؟ قال نعم اعرفها. هذا قرآن مؤلف منها اما ان تؤمنوا به لانه عربي مثلكم وتصدقوا ما فيه تقرأونه تتدبرون المعاني وتفهمونها وتطبقون ما يأمركم به القرآن وينهاكم عنه - 00:16:49ضَ

اما ان تأخذوا بهذا القرآن وبكل ما احتوى هذا القرآن والا يجب عليكم ان ان لم تؤمنوا اذا انتم تتهمون رسولكم امين الوحي محمد صلى الله عليه وسلم تتهمونه بانه هو الذي اشتراه - 00:17:10ضَ

وانه هو الذي اختلقه من عنده وتدعون ان محمد هو الذي كتبه من عنده كتبها فهي تملى عليه بكرة توه اصيلا ويقولون ان هذا الا افك افتراه واعانه عليهم قوم اخرون - 00:17:31ضَ

لم يقولون افتراه اذا هم يقولون ان محمدا اشترى هذا القرآن انتم هو واحد وانتم عدد كبير افتروا علينا على الله ولو سورة واحدة ليش ما تأتون بسورة واحدة؟ باقصر سورة - 00:17:48ضَ

بسورة مثله فاتوا بسورة ما استطاعت. فاتوا بعشر سور مثل مفتريات ما تستطيعون اذن عجزتم ومحمد اتى محمد صلى الله عليه وسلم اتى بي مئة واربع عشرة سورة مختلفة الطويلة والقصيرة - 00:18:03ضَ

منها ما يكون سطر واحد منها ما يكون اجزاء وصفحات انتم عطونا صورة والا اتبعوه امن به لانه هو يدعوكم هذا القرآن يحتج عليكم يحتج عليكم ويسفه احلامكم ويسفه معبوداتكم والهتكم - 00:18:20ضَ

ويبطلها ويحتج عليكم بالادلة العقلية والنقلية على انه لا اله الا الا الله وان المعبود بحق هو الله وان هناك جنة ونار. ويحدثكم بهذه الاخبار انتم عليكم ان تتبعوا ولا تأتوا بمثله - 00:18:40ضَ

فعجزوا ولذلك قال الله عز وجل في سورة البقرة لانها هي الاواخر بان احتجاج الله عز وجل على الكفار في القرآن في في مكة في مكة قال فاتوا بسورة في سورة - 00:19:00ضَ

في سورة يونس قال فاتوا بسورة في سورة هود قال فاتوا بعشر سور وفي سورة الطرق قال فاتوا بحديث مثله احتج عليهم ولما جاء في في العهد المدني البقرة انزل ايضا احتجاج عليهم فقال - 00:19:16ضَ

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا اذا كنتم شاكين هذا القرآن الذي منزل من عند الله على عبدنا محمد اذا كنتم في ريب ما نزل عندنا - 00:19:33ضَ

بسورة من مثله هذي الاول في يونس قال فاتوا بسورة مثله يعني مشابهة هذا يقول لو قريبة تنزل مرة لو قريبة ومع ذلك فاتوا بسورة واحدة من مثله فان لم تفعلوا - 00:19:49ضَ

ما تفعلون ان تأتوا بسورة وايضا لن تفعلوا في المستقبل. يعني الان لا تفعلون لن تفعلوا. الان نحن طلبنا منكم ولم تفعلوا وايضا لن تفعلوا حتى في المستقبل الى قيام الساعة لن تفعلوا فاتقوا النار التي - 00:20:12ضَ

وقوده الناس اذا انتم على خطر انتم على خطأ لانكم رفضتم هذه الرسالة ورفضتم دعوى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وكذبتم بدعوته وبرسالته. وكذبتم بالقرآن الذي انزل عليه الان انتم على خطر - 00:20:30ضَ

فاتقوا النار التي وقودها الناس عدة الكافرين فانتم كافرين بالقرآن انتم كافرون بالقرآن فاذا نعود الى الحرف المقطعة اذا لها اسرار؟ نعم لها مغزى؟ نعم لها غاية لها هدف لها حكمة نعم - 00:20:49ضَ

هذا نقف عنده ونبين نبين. لكن لو جاءك واحد وقال لك مثلا سورة مثلا فتحت بحامي تنزيل من الرحمن الرحيم في افتتاحه بحاء ميم ليش ما قال الف لام ميم - 00:21:08ضَ

مع ان السجدة وهذي قال فيها حميم هذا ما ندخل فيه لماذا كذا؟ لماذا كذا؟ هذي اسرار الله الله اعلم باخفاها عنا حيث الحكمة ومعرفة هذه الحروف فيها حكم غاية - 00:21:29ضَ

ومن يقرأ القرآن ويقرأ هذه الحروف يعرف يعرف ان لها غاية ولذلك الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله لما سئل عن الاحرف المقطعة ما معناها ليس لها معنى ولها مغزى - 00:21:49ضَ

ليس لها معنى ولها مغزى يعني من حيث المعنى الف ما معناه ما معنى ليس له معنى ليس له معنى لما تحط الف لو لما تحط لام ما معناها ما نعرف - 00:22:04ضَ

ومعها الام اخرى وتضع فيها حرف هاء تقول لله عرفنا اعطتنا معنى الى الف ولام وهاء اله. اعطتنا معنى. الف لام ميم ما لها معنى شيخ يقول الحروف لا معنى لها - 00:22:20ضَ

لها مغزى لها غاية ولها مغزى لها هدف. هي تهدف لشيء معين اقامة الحجة على على المعاندين ولذلك تلاحظ دائما مثل ما ذكرنا هذه الحروف يأتي بعد ماذا ذكر القرآن - 00:22:37ضَ

البقرة ماذا قال الله عز وجل؟ قال الف لام ميم ذلك الكتاب في لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم سورة هود الف لام راء كتاب احكمت واضح اكثر واكثر هذي يعني قد يوجد مثلا - 00:22:52ضَ

مريم ما فيها لكن فيها ذكر اشياء اخرى تشير الى القرآن علوم غيبية وهكذا ياسين والقرآن الحكيم ما انزلنا عليك اذا في اشارات كلها تفيد ان هذي الحروف لها علاقة - 00:23:13ضَ

القرآن يعني مثل ما ذكرنا يعني هذا الرأي عليه اكثر العلماء يعني من حيث من حيث يكاد يتفقون على المال لا معنى لها لذلك في الجلالين اذا جاء عند الحروف المقطعة قال الله اعلم بمرادها - 00:23:31ضَ

السعدي يقول الله اعلم كثير منهم ما يخوضون في من يخوض يعني بعض المفسرين قال معناها اسم للقرآن اسم لله اسم لكذا اسماء الف الله لام الاله ميم الرحمن او الرحيم - 00:23:58ضَ

هذه لا دليل عليها الله اعلم بها يعني لا نستطيع الجزم مثل ما ذكرنا لكم هذه الحروف اكثر يعني تنبيها على ان هذا الكتاب مركب من هذه الحروف هذا كلام من - 00:24:17ضَ

الراغب الاصفهاني هذا اشارة وتنبيه الى ان كتاب الله عز وجل مرتب من هذه الحروف وهذا القول عليه اكثر اهل اللغة مثل الفراء وقطرب وايضا عليه قول بعض الصحابة مثل ابن عباس - 00:24:32ضَ

كثير من التابعين قال بهذا الرأي هذا المعنى وايضا ذكره الزمخشري في كشافة ونصره اتم النصر وذهب اليه الشيخ ابن تيمية وايضا ابن تيمية هو ايضا آآ ابن كثير في تفسيره ايضا ايد هذا الرأي - 00:24:51ضَ

يعني هذا العلماء عليه حتى المعاصرين هذا الرأي الذي هو هذا حديثنا الان الحروف مقطعة تحدثنا من حيث عدد هذه الحروف كم؟ كم سورة؟ تسعة وعشرين سورة جمع للحروف اربعة عشر حرفا من غير مكرر - 00:25:20ضَ

نصف حروف الهجاء وعشرين سورة اختلفت بعضها بحرف واحد مثل صاد وقاف الف لام ميم بعضها باربعة الف لام ميم راء وبعضها بخمسة يعني تنوعت باقامة الحج على العرب وعرفنا - 00:25:42ضَ

يعني معنى هذه الحروف محكم لا نريد الاطالة عليكم الان عرفنا هذه الحروف ومن حيث العدد ومن حيث ومن حيث لها معنى عرفنا انه ليس لها معنى ولكن لها لها مغزى لها غاية لها حكمة - 00:26:08ضَ

هدف معين كما قال به كثير اهل اللغة واهل التفسير نقف عند هذا وبهذا ننتهي بهذا ننتهي عن الحديث عن ينتهي حديثنا عن عن فواتح الصور وذكرنا لكم ان فواتح السور عشرة - 00:26:32ضَ

ذكرنا ان فواتح السور عشرة ذكرها السيوطي فيها مثلا الثناء على الله فيها النداء يا ايها الذين امنوا يا ايها الناس يا ايها النبي فيها نداء فيها قسم والعصر والفجر والضحى - 00:26:51ضَ

وفيها الشرط اذا جاءك اذا وقعت فيها جمل خبرية كثيرة مثل يسألونك او براءة او مثلا اتى امر الله فيها الامر قل هو الله احد اقرأ هذي اوامر فيها استفهام هل اتاك - 00:27:12ضَ

مثلا عما يتساءلون دعاء ويل ويل للمطففين هذا دعاء ويل لكل همزة دعاء تبت يدا الدعاء فيها تعليل واحد السورة واحدة جاءت بالتعليل في قريش ثم الحروف المقطعة نقف عند هذا القدر ونكتفي بما ذكرناه فيما يتعلق - 00:27:32ضَ

فواتح السور وما فيها اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا الله اعلم وصلى الله وعلى اله - 00:27:58ضَ