Baheth

كمان مرة واحدة ويستقيم عليه للموت. مم النبي صلى الله عليه وسلم والله لا ارجو بعضك احدا ابدا. اه. ولحد ما مات وقد يقبل المال من احد عمر ابن عمرو. ابن ابن عمر اه ماشي. النبي صلى الله عليه وسلم قال لحفصة ان عمر بن عبد الله كان يقوم من الليل - 00:00:00ضَ

اه كان لا ينام الا قليلا نعم. وعبدالله بن عمر السلام على الاعمال حتى قالها ليتني السؤال هزه العزيمة القوية قبل الاسلام ولا اكتسبوها نعم جزاك الله خير طبعا من يقرأ - 00:00:27ضَ

سيرة الصحابة قبل الاسلام قبل الاسلام يعرف انهم كانوا اصحاب عزيمة قوية جدا حتى ان احدهم ليقبل على الموت دفاعا عن العرض ولا ولا ابدا ينسى ثأره ممن ظلمه ابدا دي كانت سجية عند العرب - 00:00:51ضَ

فلما جاء الاسلام ارتفعت هذه السجية بالاحتساب يعني لما انت بتدافع عن عرضك ليس كالذي يدافع عن عن عرضه ديانة ديانة ده يفرق عن ده. الاحتساب يديك يدي لك طول نفس. لكن انا عايز انبه على حاجة مهمة جدا يغفل عنها بعض من يتكلمون في هذا الباب - 00:01:12ضَ

اه لما بيجي يقول لي انا عايز ابقى زي الائمة. سفيان الثوري وشعبة والبخاري واحمد بن حنبل والجماعة دول ويبتدي يقلدهم ينفسخ عزمه يقول مسلا كان فلان يصوم الدهر فيريد ان يصوم الدهر فلا يستطيع. ممكن ياخد اسبوع ولا كاسبوعين وبعدين آآ ينفسخ عزبه - 00:01:38ضَ

الائمة الذين تقرأون سيرهم ما دونت سيرهم الا بعدما صاروا ائمة يعني سفيان الثوري مسلا او ابن عيين او غيره في مبدأ امره لم يكن كما كان في اخر امره - 00:02:02ضَ

انت في مبدأ امرك تريد ان تقلده وهو في اخر امره يعني انت لسة ايه لسة طري خالص ده انتهى يعني انت تبتدئ وتقرأ عنه وهو منتهي فلا تستطيع ان تباريه فيما كان يعمل - 00:02:18ضَ

لاجل هذا الايمان اولا والايمان ليس كلاما نظريا انما الايمان ممارسة لابد ان تمارس كل شيء من شعب الايمان التسعة وسبعين على القول الراجح يعني التسعة وسبعين انت محتاج انك انت - 00:02:38ضَ

تتلبس بكل صفة تستطيعها مش زي ما بعض الناس بيقول مسلا فلان كنا نسمعها كتير في مصر يعني آآ فلان آآ اعفى لحيته يا ابني ليه بس بتوع في لحيتك وبتاع وهتتشبه وتتعمل وتخلف - 00:02:59ضَ

وبعدين يقول لك يعني انت عملت كل حاجة عشان تلتحي ما هو انا مش قادر الا على دي انت تأمرني بما لا استطيع انا فعلت ما استطيع فازاي تصدني عما استطيع لتأمرني بما لا استطيع - 00:03:16ضَ

ما اعرفش اعمل اللي انت عايزه مسلا او واحد مسلا يريد ان يتزوج يعدد مسلا. تقول له يعني نفزت كل حاجة في الشرع ما فاوضش الا التعدد. نفز كل حاجة في شرع. ما هو ده اللي انا اقدر عليه - 00:03:32ضَ

ما اقدرش الا على كده مسلا يعني باقول الكلام ده هو كان المثل ما كنتش حابب اقوله لكن هو لساني نطق يعني انا مش عايزهم يزعلوا يعني. المهم يعني الذي اقصده يعني في في الصدق. ما تستطيع ان تفعله افعله - 00:03:45ضَ

ما فيش حاجة اسمها عملت كل حاجة عشان تعمل ديت ازاي ده بيديها كده بعجزك زي الناس اللي مسلا عايزين يوصلوا مسلا لحكم البلاد وابص عليه في اهل بيته قائم بالواجب عليه في اهل بيته - 00:04:04ضَ

هو انت لا تستطيع ان تحكم ببيتك الادنى. وعايز تحكم الدولة طب ازاي انت بيتك تقدر تحكم بيتك. ازا كنت عاجز انك انت تلبس مراتك مسلا الحجاب او النقاب او الكلام ده عاجز عاجز ان - 00:04:19ضَ

بنتك تحتشم عاجز انك تخلي الواد يستقيم او يصلي او الكلام ده بتدور عليه عايز اللي انت لا تستطيعه يعني تركت ما تستطيعه الى ما لا تستطيعه. تفسر ازاي دي الا خلل في العقل - 00:04:36ضَ

كلام غير صحيح يعني. فانا عايز اقول يعني الايمان اه اه شعب الامام بضع وسبعون شعبة وفي رواية البخاري بضع وستون شعبة والارجح في الروايات بضع وسبعون شعبة عندك بضع وسبعون شعبة البيهقي الحليمي ذكرها في شعب الايمان. والبيهقي ذكرها على التفصيل. يعني الحليمي ذكرها مجملة والبيهقي ذكرها المفسر في - 00:04:51ضَ

افتح الكتاب ده وتكون كتاب عندك. بص على شعب الايمان انظر ما الذي تستطيع ان من شعب الايمان وتوت وتروض نفسك زي ما يكون معك آآ مفكرة كده اللي تستطيع انك تفعله وعلم عليه - 00:05:16ضَ

قل لي النهاردة انا اطعمت مسكينا النهاردة مشيت في جنازة. مسلا النهاردة فعلت كذا. يعني كل صفة انت تستطيع ان تفعلها. تعلم عليها. وبعدين تداوم عليها. تداوم عليها لابد من - 00:05:33ضَ

المداومة هي التي تسبت الفعل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما في آآ جاءه رجل كما في صحيح مسلم قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون واحسن اليهم ويسيئون الي - 00:05:45ضَ

واحلم عنه ويجهلون علي اذا صفة وضدها احسن اليهم يسيئون الي. اعطيهم يمنعونني احلم عنهم يجهلون علي طيب ده الواقع النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال ان كنت كذلك - 00:05:58ضَ

فانما تسفهم المل الرماد الحار دي بتدي له رماد حار كانه ياخده يعني ياكل دي درجة الدرجة التانية الاهم ولا يزال معك من الله حارس ونذر من الاماكن من الله آآ ظهير عليهم ما دمت على ذلك - 00:06:19ضَ

يعني ايه ظاهر عليهم قايمين يشوهوا فيه شوف سمعتك ويا اخي تلاقي الناس بيحبوك مع ان هي عمال يتكلم وعمال يشك لا يجلس مجلسا حتى يقول فلان فيه كذا وفيه كذا وعامل كذا ويفتري كمان. وتلاقي الناس بتحبك - 00:06:43ضَ

ما فيش حد لا بيكرهك ولا حد بيذم فيك ولا الكلام ده ده الظهير بقى هذا هو الظهير من الله عز وجل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك - 00:07:00ضَ

طيب الحديس ده انتم هتستعملوا كم مرة استعملوه لحد ما تموت ليه لان لن تستطيع ان توفي هذه الصفات في كل الافراد ممكن تحلم عن واحد وواحد لأ مسلا تعطي واحد وواحد لأ - 00:07:12ضَ

ازا الحديس هيمشي ويجي لك تاني في فرد اخر تمام؟ خلصت الفضل ده هيروح ويجي لك تاني. وانت مطالب ان تفعل هذا في كل مرة اذا حيبدأ معك حتى تموت - 00:07:31ضَ

مش هتعمله مرة واحدة وتقول خلاص انا نفزت الحديس وخلاص ما عدش يلزمني. لأ فانا الذي انصح به مراقبة شعب الايمان انظر ما هي اقرب الشعب التي تستطيع ان تفعلها - 00:07:47ضَ

قد يكون اقرب الشعب الحياء ازن الحياء ده يعني آآ سهل الحياء هو الذي يصدك عن محارم الله. مش الكسوف فرق بينهما مش الكسوف تبقى مكسوف. ومش عارف تجيب كلمتين وخذلان وبتاع. لا مش ده الحياء - 00:08:02ضَ

ده الحياء الممدوح لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي الا بخير وعند البخاري ان رجلا وعظ اخاه في الحياء قال له انه اضر بك. طبعا من العجائب ان في واحد آآ حقق كتاب الادب المفرد وشرحه - 00:08:22ضَ

كلمة اضر بك قرأها اضربك وشرح الحديس على كده وهو اضر بك. ليه؟ يعني مسلا اداب الساعة. واحد يقول اللهم الساعة دي جميلة جدا كنت الحقيقة نفسي فوقها حدادية. قلت له اتفضل خد - 00:08:44ضَ

ها؟ فيقول لي اضر بك كل ما واحد يقول لك عايز حاجة تتكسر منه وتديها له فاضر بك بيتاخد منك حاجة او حاجة او حاجة او حاجة فاضر بك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ان الحياء دعه - 00:09:00ضَ

فان الحياء من الايمان الحياء الصحيح يعني الذي يحجزك عن محارم الله ازا كنت بتستحي انك تعمل معصية في حضور فلان او فلان يراك فانت بعين الله ما رحتش منه - 00:09:13ضَ

يراك حيث تكون فانت ينبغي عليك ان تستحي فده الحياء الايه؟ الحياء اللي هو الممدوح يعني انما الكسوف والخجل والكلام ده ده مش حياء ده شبه الحياء لكن مش هو الحياة الممدوح الذي آآ امر به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:28ضَ

اذا الايمان عايز ديمومة استمرار استمرار هاي ديمومة حتى يخف عليك فرائض الايمان يعني انت لو جيت مسلا قلت بتقول انا لا اخشع في صلاتي اقول لك ان قلبك كالاناء - 00:09:51ضَ

ماليا بقى شبهات وآآ شهوات والكلام دهوت ومريانة على الاخر وانت بتقول لي ان تخشع وتريد ان تصب الخشوع في القلب هيعمل ايه القلب؟ الخشوع هيروح فين بقى هينزل الدال ده تحت برة - 00:10:07ضَ

طب ايه المطلوب ان تفرغ هذا ان تفرغ شيئا منه عشان لما تيجي تصب الخشوع يدخل يجي له مكان في القلب - 00:10:24ضَ