Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. في شرع له ان يدخل في ان لم يكن قد دخل به من قبل تكون هذه العبارة اوضح. جميل. فيشتغل بما شرع الله سبحانه وتعالى له من انواع الطاعات - 00:00:01ضَ

نوافل الصلوات نوافل الاذكار وكذلك الانشغال بقراءة القرآن ومر بي في مصنف الامام شيبة رحمه الله تعالى ان عددا من السلف كان يتخذ له في سفرة الحج ختمة. يسميها ختمة الحج. يا سلام. وهذا لاحظت ورأيته في مرة من المرات - 00:00:18ضَ

اه في احدى الحملات كنت محملة وجدت رجلا كلما سلم من الصلاة وفرغ من قراءة الاذكار معلوم انه ليس هناك سنن رواتب للحج سوى سنة الفجر مباشرة يذهب الى آآ مصحفه - 00:00:37ضَ

وترك الناس في حديثهم وترك الناس في يعني كما يقال في السواليف هذي والاخذ والرد وهو منشغل بقراءته فتعجبت هو شاب اصغر مني بيقين لاحظت انه ما اتى اليوم الثاني عشر الا وقد ختم - 00:00:52ضَ

تساءلت انا قلت سبحان الله هذا الرجل كان موفقا ثم رجعت انا حتى انظر واذا بعض السلف كان يفعل ذلك ليه؟ وجدت ان هذا له اثر تربوي وله اثر ايضا معنوي فيما يتعلق بالتحفيز الان انا امامي مهمة لابد ان انهيها. كما لو حددت انت لنفسك يا بوسة - 00:01:07ضَ

او حدد احد الاخوة مثلا ان يقرأ في اسبوع واحد كتابا قدره مئتا صفحة فلابد ان يسابق الوقت حتى ينتهي والا انتهى الاسبوع وهو لم يقرأ شيئا. مهم. كذلك هذا القارئ امامه ست مئة وجه من القرآن الكريم - 00:01:27ضَ

فاذا لم يبادر الدقائق فضلا عن الساعات بالقراءة فسيعود ولم ينتهي فقرر منذ ان بدأ السفر الى ان عاد وهو في ختمة واحدة فاقول هذا نموذج من المحفزات النفسية او الشخصية - 00:01:43ضَ

ان يتخذ الانسان لنفسه برنامجا فيقول مثلا انا ساختم في الحج. منذ ان تحرك من بيته وهو في سفر صالح ولا يعود الا وقد ختم. هذا يحفزه الى انه يضحي بكثير من الوقت الذي يذهب وللاسف الشديد. جميل. كما هو ملاحظ الان في كثير من الحملات وقد حججت وحججت - 00:01:59ضَ

كثير من الاخوة الان يجد ان هناك وقت كثير جدا نحن لا نمنع من الاخذ والحديث بالعكس هذا كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ويفعله الصحابة لكن الذي جيد ولا ينبغي من الحاج - 00:02:16ضَ

هو ان يسترسل وان يكون الغالب عليه ما هو والحديث مهم. اما ان ان يعني تنقلب القضية يعني. بدل من ان يكون الغالب عليه انشغال بالطاعة. صحيح. الاذكار التسبيح والتهليل وو الى غير ذلك قراءة القرآن الصلاة - 00:02:28ضَ

يعني ان يختلف حاله عما هو عليه في بلده. طبعا - 00:02:47ضَ