Baheth

كلنا يعلم ان هذا الرسول الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم طبعه الله على خلق عظيم. حتى قال وانك لعلى خلق عظيم من افراد خلقه صلى الله عليه وسلم حسن الوفاء وحسن العهد. وقد - 00:00:00ضَ

مثل هذا كثيرا في مواقفه صلى الله عليه وسلم. وهذا له حسن موافقة. وارتباط فيما نحن فيه من هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عجيب روى الحاكم من طريق صالح بن رستم عن ابن ابي مليك عن - 00:00:20ضَ

عائشة قالت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت امرأة عجوز فقال من انت؟ فقال انا جثامة المزانية قال بل انت حسانة المزانية غير اسمها لان الاسم هذا ليس بطيب فقال - 00:00:40ضَ

كيف انتم؟ كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟ وقالت بخير يا رسول الله بابي انت وامي. ذهبت هذه المرأة وقالت عائشة رضي الله عنها على غيرتها. كيف تقبل على هذه المرأة العجوز؟ غارت من عجوز رضي الله عنها - 00:01:00ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تأتينا زمن خديجة. وان حسن العهد من الايمان. حسن العهد من الايمان. حسن العهد والوفا لمن لهم حق عليك. هذا من الايمان - 00:01:20ضَ

هناك اناس ليس لهم حسن عهد ولا مع والديه. ولذلك ذهب جماعة من اهل العلم من المحققين ومنهم الحافظ حجر هنا ما شرح حديث علامات الساعة وان تلد الامة ربة. ذكر الاقوال ومن ضمن الاقوال كثرة العقوق - 00:01:40ضَ

قال هذا هو الصحيح بمعنى هذا الحديث. يصبح الانسان مرتفعا على والديه وهذا من حسن العهد ليس من حسن العهد فهنا النبي صلى الله عليه وسلم كان صاحب حسن عهد حتى انه صلى الله عليه وسلم يصل محبوب من يحب. في صحيح البخاري - 00:02:00ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة خديجة تقول عائشة ربما ذبح الشاة ووزعها على صديقات خديجة. هذا حسن عهد الزوجة وقد قال الله في كتابه في سورة الروم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم مودة ورحمة. احيانا - 00:02:20ضَ

تذهب المودة لكبر المرأة او لاي سبب يبقى الرحمة. انظر الى القرآن. مودة ورحمة اذا خفت المودة فلتبقى الرحمة النبي صلى الله عليه وسلم كان صاحب حسن عهد مع الانصار قال لو سلك الانصار شعبا لسلكتم شعب الانصار ولو سلكتم - 00:02:40ضَ

وادي الانصار وقال لا حبهم علامة ايمان وبغضهم علامة نفاق. من ذلك ام سليم. كان وافيا معه لانها فعلت شيئا عظيما اتت باعز ما تملك ودفعته للنبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح البخاري ان البراء بن عازب اشترى من اشترى من عازب - 00:03:00ضَ

وامر ابو بكر عازب ان يأمر المرء ان يحمل معه هذا الشيء قال لا امره حتى تحدثني بحديث الهجرة لانه طلب شيء ليس له شيء في البئر قال لامره ان يذهب معك ويشيل يعني يحمل معك هذا الشيء الا ان تحدثني بحديث الاسرة - 00:03:20ضَ

دفعت ابنها الصغير الى النبي صلى الله عليه وسلم ليخدمه. ولذلك كان النبي يكثر زيارته هذا من حسن العهد. وكان يأتي كثيرا اليها في القيلولة ويطيل عندها حتى انها كانت تجمع عرقه صلى الله عليه وسلم وتجعله في قارورة فرآه مرة قال ما هذا يا ام سليم؟ قال الطيب نتطيب فيه - 00:03:40ضَ

عرق النبي صلى الله عليه وسلم. هذا حسن عهد. ودخل عليها مرة قال انس فاتته بسمر بسمر وتمر. وقال كان صائما صلى الله عليه وسلم قال ردوا سمنكم في سقائه. وتمرة في وعائه فاني صائم. وماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

ثم قام الى ناحية من ناحية البيت وصلى ودعا لها ولانس ولاهل بيت جميعا. ولاجل الفائدة الفقهية كثير من اهل العلم في الكتب وجدتهم لا يذكرون الصلاة. لانه في حديث في مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم وهو صائم فليقل اني صائم. في حديث - 00:04:20ضَ

الترمذي قال فليصل يعني فليدعو. فكذلك الاكمل ان تصلي. ركعتين وتدعو لاهل البيت اذا كنت صائما وان دعوته فغديت بشيء من اتيت بشيء من السنة وكفى. ولكن الاكمل ان تصلي بهذا الحديث. وللكلام بقية تأتي الى سيد المرسلين ونبينا محمد. اللهم صلي - 00:04:40ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. لا زلنا نتكلم عن الوفاء بالعهد وحسن العهد الذي يؤخذ من هذه القصة. النبي صلى الله عليه وسلم قلنا كان وافيا معهم ام سليم. بل بلغ من ذلك انه صلى الله عليه وسلم - 00:05:00ضَ

يسافر بهذا الصبي الصغير في اسفار لا يستطيعها الكبار. وقد ساهر به في اول معركة اسلامية وهي معركة بدر مع ان النبي صلى الله عليه وسلم يرد من كان صغيرا عن هذه المعارك كما رد ابن عمر في بعض المعارك وجماعة من الصحابة - 00:05:20ضَ

تذهب هذا الصبي الصغير الى هذه المعركة مع انه لم يشارك ولذلك بعض اهل العلم الذين كتبوا في المغازي ما ذكر انس في بدر وكان انس يغضب جاء عند ابن سعد الطبقات ان مولى له سأله قال شهدت بدرا قال لا ام لك كيف اغيب عن بدر - 00:05:40ضَ

وبمعنى هذا انه شهد ولكن لم يشهد المعركة كان في الرحل ويخدم النبي صلى الله عليه وسلم وانظر كيف حصلت هذه البركة له في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان وفاء النبي - 00:06:00ضَ

ولامه رضي الله عنهما اجمعين. وحسن العهد ليس بالهين. انظر الى هذا الحديث العظيم وانا اقول لكم قاطعة ان الفساد الموجود في كثير من الاسر والتقاطع بين الاصدقاء منذ سنين - 00:06:10ضَ

بعدم الوفاء بالعهد ونقض العهد بين الناس. فشخص تعرفه منذ سنين ولك معروف عليه. فاذا تسلم منصبا او كان له مكانة وقد تكون انت السبب في وصول الى هذا المكان ولذلك كان هذا من كفران النعم ومن الاوصاف السيئة ولذلك اصبح نقص - 00:06:30ضَ

ابتسام من هذا الوجه. قال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار. لماذا؟ لما سألته قال تكفرن عسير وتكفرن الاحسان لو احسن الى احداكن الدهر ثم رأت صيغة ما رأيت خيرا قط. في اناس كالمرأة يكفر الاحسان - 00:06:50ضَ

ولا كأنك عرفته. يقول النبي ينظر لهذا الحديث العظيم في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال كنا في سفر. فنزلنا منزلا ان من يصلح خباءه ومنا من ينتظر يعني يترامون. النشاب ومنا من الى اخر الحديث ثم قال فنادى منادي رسول - 00:07:10ضَ

الصلاة جامعة. قال واجتمعنا على النبي صلى الله عليه وسلم في السفر وقال صلى الله عليه وسلم انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم - 00:07:30ضَ

شر ما اعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها امور بلاء وامور تنكرونها. تجيء الفتنة فيرقق بعضها بعضا. تجيء الفتنة ويقود المؤمن هذه مهلكتي هذه مهلكتي فتنكشف. لان ايمانه قوي ما استطاعت عليه هذه الفتنة. ثم تجيء الفتنة فيقول هذه هذه. ثم قال النبي وسلم - 00:07:50ضَ

من اراد ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر الشاهد والياء الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه انت لا لا تحب ان ينقض الانسان عهدا بينك وبينه ولا كأنه عرفك. ولذلك يحصل التقاطع - 00:08:20ضَ

الفتن انكار المعروف وانكار العهد من اسباب وقوع الفتن في الارض. بل ومن اسباب الاعتداء فاذا كان الشخص الذي ينكر حقه احمق ولا يستطيع التحمل ربما سعى الى الانتقام. فيكون هذه البرية وهذا معنى قول الله في سورة - 00:08:40ضَ

يقال وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون؟ اصبر وكن كالرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم هذا مثال واقعي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ان لي قرابة اصله ويقطعه. واحسن اليهم ويسيئون الي. واحلم - 00:09:00ضَ

عليهم ويجهلون علي. قال ان تكن كما قلت فكأنما تسفهم المل. المل الرماد الحار يعني انك عرظتهم للاثم ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك. اذا كم من شخص يصف المل في وجهه الان؟ انكر حق الاباء - 00:09:20ضَ

وحق الامهات وحق الاقارب. بحماقات. وهناك يعني سر عجيب حتى الايتام. مما علي من السنن العجيبة اني اذكر مر علي في ترجمة احد العلماء الشافعية في كتاب طبقات الشافعية للسبكي ان عالما زار عالما وكان هذا العالم تحت ايتام يربيهم ويحسن - 00:09:40ضَ

اليه والايتام كثير ما ينكرون المعروف. وقال له هذا العالم كيف هل هذا لا هؤلاء الايتام معك؟ قال فان الايتام قل ما يعرفون معروفا ولكن تبت الان اصبر وقد وضع هذا لابي بكر مع مسطح رظي الله عنه ولكن ولا الفضل منكم والسعة الى اخر - 00:10:00ضَ

فالانسان يحاول ان ينتبه لهذه القضايا والاثم على من انكر معروفا ومن لم يعرف عهدا وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:10:20ضَ