Transcription
قواعد العلم ان الذي يذكر في القرآن انما هو اصول الدين العقدية والعملية وما تعم به البلوى في الدين والتدين. يعني القرآن الكريم كيدكر القضايا لي واسعة والمسلمين محتاجين لها بزاف كثير. ما دون ذلك فغالبا اقول غالبا. غالبا ما يتركه للسنة تفصله - 00:00:00ضَ
لأن هادي الوظيفة ديال تفصل جزئيات وتفصل الفروع وتفصل الاشياء التي يعني لن يجدها المؤمن بما هو عابد لله امامه كثيرا مرة مرة غاتلاقى بها قدامك هاديك غالبا كاتقالش ولا ماتقالش فالقرآن الكريم القرآن غالب تشريعه ومعظم احكامه في الأمور الكثيرة الكثيرة - 00:00:26ضَ
المقصود الكثير كتيرة الوقوع. غتلقاها بزاف الصلوات كما ذكرت والزكاوات واللي كيقرنو بين الصلاة والزكاة كثيرا جدا وامهات الفضائل بصفة عامة ايات البر ايات التقوى ايات الفضل ايات الاحسان هذا يومين صباح وعشية. وامهات الرذائل ايضا من المفاسد الكبرى من الظلم ومن كل الامور التي يعني - 00:00:47ضَ
لا يجوز للمسلم ان يقترفها تجدها في كتاب الله تعالى مذكورة مشرعة امرا ونهيا. هادي ديرها وهادي ما ديرهاش فدل ذلك على ان الصيام وان ارتبط بشهر رمضان فينبغي ان يعيش المؤمن احواله خارج رمضان - 00:01:12ضَ
هادي من حكم تشريعه في القرآن. باش تقرا في رمضان وفي غير رمضان. ها الناس كيقراو كتاب الله عز وجل فسيمرون على اية تشريع القرآن على تشريع الصيام. ما غاديش تبقى تقرا غير في رمضان بالمناسبة كما نصنع من حيث ندري او لا ندري - 00:01:34ضَ
يعني في صلاتنا غالبا ما نصليوش يعني في الصلوات الخمس يعني الإمام قليل باش يصلي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام او شهر رمضان ولا انا انزلناه في ليلة القدر. سير ما تسمعها حتى لرمضان الجاي - 00:01:51ضَ
كاين مرة مرة يصلي بها عليهم ولكن نادر جدا علاش كيقول هادي ديال رمضان؟ لا ماشي ديال رمضان بوحدو لو كانت لرمضان ولرمضان فقط ما نزلت في القرآن يمكن الحكم ديالها يجي بالسنة. ولكن بما انها انزلت في القرآن لتتلى داخل رمضان وخارج رمضان وقبل رمضان وبعد رمضان وكل - 00:02:04ضَ
كلما وصلها الورد من تلاوة القرآن ومن عبادة الله جل وعلا لصلاة الليل او بتلاوة النهار. فكل اذن مقصود انه الإنسان يعيش احوال الصيام. خارج رمضان حقيقة هادي يعني من المشاكل التي يعني - 00:02:24ضَ
المشاكل التربوية التي نعاني منها ازاء كثير من الامور ما عندناش توازن في كثير من امور الدين في حياتنا الله جل وعلا حينما امر بهذا الامر العجيب من قوله سبحانه وتعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم قال لعلكم - 00:02:44ضَ
تتقوا صحيح انه هو محدود اياما معدودات. اياما معدودات التي هي شهر رمضان كما سيذكر ذلك بالعين بعد يعني هذه ايام معدودات هي ايام تدريبية تدريبية لتحصل منزلة الصائمين. هاديك راها مرتبة منزلة منزلة. منزلة ايمانية حتى اذا - 00:03:04ضَ
خرج رمضان واستأنفت الفترة كنت صائما استأنفت الفترة بقيت كتاكل في النهار مبقاش الصيام على الأقل الواجب باقي غير المندوب ولكن الحالة ديال الصايم كتبقى معاك ولذلك تلحظون شيئا في الاحاديث النبوية الشريفة وهي كثيرة في هذا السياق منها الحديث الذي يذكر ان من ابواب الجنة بابا يسمى - 00:03:28ضَ
او يقال له الريان. لا يدخله الا الصائمون. طيب. سماوهم الصائمين. الا الصائمون. الصائمون هؤلاء لا واش هو حياتو كلها وهو صايم؟ طبعا لا. يعني من الناحية الفقهية انه ينقطع عن الصوم. عن الاكل والشرب - 00:03:54ضَ
ما يتعلق بكل الشهوات من طلوع الفجر الى غروب الشمس ماشي حياتو كاملة. وانما غاية ما قد يفعل المؤمن ممن قواه الله عزيمة ان يصوم صيام داوود ومن جاوز ذلك فقد ابتدى. كما هو معروف السنة. الا واني اعبدكم الا واتقاكم له ولكني اصوم وافطر كما في الحديث - 00:04:14ضَ
يعني وانا واقوم وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. فاذا يعني هؤلاء الصائمون الذين ينادون يعيطو لهم وا الصايمين فاذن هم نالوا منزلة واحد الرتبة واحد الدرجة سميتها منزلة الصيام او منزلة الصائمين حال الصيام - 00:04:34ضَ
يعيشها في رمضان وخارج رمضان باش ماتبقاشاي الآثار التربوية للصيام فقط. مرتبطة بذلك الشهري ندخله ونودعه فاذا ودعناه وودعناه بمنزلته يعني نفقد ما حصلنا عليه من مرتبة ايمانية عليا في رمضان من منزلة لنقع في - 00:04:57ضَ
يعني ما دون ذلك وهذا فساد. ولهذا اذن كنقصدو في نهاية المطاف ان نتذكر بأنه ينبغي ان نسير الى الله جل وعلا بهذه العبادة داخل رمضان وخارج رمضان تطوعا وتربية ولكن - 00:05:24ضَ
ينبغي ان نتذكر ان المقصد والحكمة من ذلك كله ان نحصل هذا المعنى معنى الصائم فما معنى الصائم اذا هاد المنزلة هاد الصفة هاد الحالة الإيمانية الراقية التي يستفيدها الإنسان في رمضان وخارج رمضان يمكن لك واحد النهار تنقطع الى الله - 00:05:46ضَ
صائما تطوعا حتى واحد ما وجهبو عليه تطوعا من اجل ان تحصل ذلك المعنى حتى ترتقي وتتقوى انا خوض فتن الدنيا وما ادراك ما فتن الدنيا لأن الله سبحانه وتعالى قال لعلكم تتقون - 00:06:07ضَ
والتقوى انما هي الحذر الشر يعني لأن هذا الأمر خطير من المنكر الذي تحدثك به نفسك ويعني تجعلك يعني تريد ان تعقد صلحا مع الشيطان والعياذ بالله في هذه المسألة او تلك فالتقوى تجزرك تزجرك وتمنعك - 00:06:29ضَ
ايمانك واحساسك. صيام يوم واحد لله يكفيك بإذن الله لتحصيل هذا المعنى بسبب ان معنى الصيام انما هو التبتل الانقطاع الى الله كما عبر الفقهاء في التعاريف الفقهية يقولون الصيام هو الانقطاع او الامساك وهو معنى واحد الانقطاع امساك - 00:06:53ضَ
تنقطع عن كل الشهوات لمن؟ لله الواحد القهار وفي الصيام لهذا المعنى التبتلي وتبت اليه تمتيلا كما ورد في المزمل التمتل يحصل بالصوم وبغيره. لكن هو معنى شمولي انما الصوم والقيام ديال الليل. والصوم بشكل خاص له اثر فعال - 00:07:18ضَ
عاد في اختزال الأعمال والأوقات. الى خصك واحد يعني الإحساس ايماني او رتبة ايمانية توصل لها بعد ايام من القيام والترتيل والذكر تختصر المسافة وتختصر العمل بصوم يوم واحد يوصلك باذن الله الى ما اردت من منزلة ايمانية عالية. ولذلك عمل الصوم هو براق الاوراد كما - 00:07:45ضَ
سماه بعضهم البراق لي ركب عليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى ثم بعد ذلك عروجا الى السماء السابعة الى المنتهى يعني خارقة في السير - 00:08:14ضَ
وفي طي المسافات فالاذكار كلها والاعمال اعمال الدين من صلاة اه ذكر وغير ذلك كل ذلك يعني هي اعمال تسير بك هي سفن تحملك الى الله جل وعلا كما في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وعليك بقراءة القرآن عليك بالذكر لذكر الله وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فانه ذكرك - 00:08:31ضَ
في الأرض وروحك في السماء. سيروا هذا جندان سبق المفردون قالوا ومن المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا. والذاكرات وذكر ذلك في سياق السير. والمقصود هنا ماشي بالسير الارضي. وان كان يعني يعني في بداية الأمر كانوا يسيرون كانوا في سفر. بدا لهم بالسفر الأرضي ولكن يقصد السفر الى - 00:08:58ضَ
الله جل وعلا سيروا هذا جندان هو يعني اسمه جبل بين مكة والمدينة ولكن قال لهم سبق المفردون شكون لي سبق فينا؟ المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ففهم الصحابة انه لا يقصد بالسير يعني السير على الارض ولكن السير بمعنى السير الروحي سير القلب الى الله جل وعلا. فهذا - 00:09:18ضَ
بيانات تشهد بان كل اعمال الدين سير الى الله. سفن تحملك الى رب العالمين الى رضاه جل وعلا اسرع هذه المراكب الصيام هو السريع فيهم. اسرعها جميعا. ولذلك قلت هو براق الأوراد - 00:09:38ضَ
يعني كل واحد راكب على شي عمل من الأعمال يعني بحالا واحد راكب على عود وواحد راكب على جمل واحد راكب واحد راكب على البراق يطوي يعني كيمشي بحال سرعة - 00:10:01ضَ
الضوء كما يعبرون اليوم في الفيزياء المعاصرة ولذلك تلاحظون ما رتب الله جل وعلا من الأجر على صيام الفرض والندبي الشيء الغريب يعني صيام يوم عرفة يوم واحد في السنة - 00:10:11ضَ