Baheth

ثم يسجد الثاني كالاولى ثم ينهض مكبرا على صدور قدميه ويصلي الركعة الثانية كالاولى هذا ما يتصل بقية ما يطلب منه في ركوعه في الركعة. فبعد جلوسه فيجلس فبعد جلوسه - 00:00:00ضَ

بعد رفعه من السجود يسجد سجدة ثانية. قال ثم يسجد الثانية يعني في الركعة فيسجد سجدة ثانية قال كالاولى. يعني في صفتها وفي كونها على سبعة اعظم وفيما يقوله من الذكر. وفيما يقوله عند الرفع. لما جاء في حديث ابي هريرة - 00:00:23ضَ

انه قال ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع او رأسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنين في الاثنتين. هذا بيان - 00:00:47ضَ

ان الجلسة ان السجدة الثانية ركن من اركان الصلاة. وقد جاء ذلك في في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته. ولا بين اهل العلم ان السجدة الثانية ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بها - 00:01:05ضَ

والسجود مكرر في كل ركعة لعظيم قدره ورفعة مكانته ما يكون فيه من الخير للعبد واظهار الرق والعبودية لله عز وجل ولذلك الركوع لا يتكرر في الركعة وانما السجود يتكرر في الركعة قراءة الفاتحة لا تتكرر في الركعة انما الذي يتكرر من الاركان في الركعة - 00:01:23ضَ

هو السجود وذلك لاهميته وعظيم آآ منزلته عند الله عز وجل فانه اذا سجد فانه ما من عبد يسجد سجدة الا رفعها الله تعالى بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال ثم ينهض مكبرا يعني بعد - 00:01:50ضَ

بعد سجوده لما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا رفع من الركوع كبر ثم وقد جاء ذلك في حديث ابي هريرة ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود. وقوله على صدور - 00:02:10ضَ

قدميه اي يكون اعتماده في قيامه على صدور قدميه يعني على مقدم قدميه وهي المنطق وهي الموضع الذي يلي الاصابع. اصابع الرجلين. لما روى لما روي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:29ضَ

تنهض في الصلاة على صدور قدميه. والحديث وان كان في اسناده مقال لكن ذلك اصح ما اسلم ما ورد في صفة قيامه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقد جاء ما يعبده من حديث - 00:02:48ضَ

من فعل عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه انه كان اذا قام قام ناهظا على صدور قدميه - 00:03:07ضَ