Baheth

اه بعد فترة الصحابة رضي الله عنهم ومضي عصر الصحابة رضي الله عنهم بدأت مرحلة جديدة من مراحل التفسير وهي مرحلة التفسير التابعين والتابعون هم الذين تلقوا التفسير وتلقوا هذا العلم من الصحابة رظي الله عنهم فهم تلاميذ الصحابة. وكل - 00:00:00ضَ

من مدارس الصحابة التي ذكرناها لهم تلاميذ اه لهم تلاميذ فابن عباس في مكة له تلاميذ كثيرون. اه منهم منهم مثلا مجاهدة رضي الله عنه ومنهم مثلا آآ قتادة ايضا تأخذ العلم ومنهم طاووس ومنهم يعني عدد كبير ممن آآ تلقوا - 00:00:21ضَ

ايضا عكرمة مولى ابن عباس وسعيد ابن جبير وغيرهم ممن اخذوا العلم عن ابن عباس واخذ التفسير عن ابن عباس وكذلك اه في الكوفة وفي المدينة وغيرها ممن اشتهر من اه من التابعين في ذلك الوقت - 00:00:41ضَ

اذن اه يعني اه المرحلة الثالثة من مراحل التفسير هي مرحلة التابعين وانهم تلقوا اه هؤلاء اه التابعون رحمهم الله تلقوا التفاسيرهم واوضحوا هذه التفاسير عن طريق الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:02ضَ

اه ما منهج التابعين في ذلك؟ بلا شك ان منهجهم منهج الصحابة وكانوا يفسرون القرآن بالقرآن التلاميذ الصحابة هم التابعون من تلاميذ الصحابة وتعلموا على ايدي الصحابة واخذوا العلم عن الصحابة رضي الله عنهم. وهم كانوا ينهجون منهج الصحابة رضي الله عنهم او منهج ابرز من برز من الصحابة رضي الله عنهم في تفسير القرآن الكريم - 00:01:20ضَ

كانوا يفسرون القرآن بقرآن فاذا لم يجدوا يفسروا القرآن بالسنة فاذا لم يجدوا فسروا القرآن باقوال الصحابة فاذا لم يجدوا تفسيرا بان اتسعت دائرة الاسلام واتسع الناس ودخل كثير من الاعاجم وغيرهم في في بلاد المسلمين وتوسعت - 00:01:44ضَ

بلاد المسلمين توزع او يعني آآ وجد عدد كبير من من آآ من التابعين ممن انتقلوا الى بلاد الاسلام في اماكن مختلفة وفي امصار المسلمين. فلذلك نشروا العلم ونشروا اقوال الصحابة يعني - 00:02:03ضَ

ظهر لهم هناك يعني اه اه قوة ظهر لهم هناك يعني اماكن وتفاسير في هذه المواضع. لكن اه مثل ما ذكرنا انهم كانوا يعتمدون على تفسير القرآن القرآن او بالسنة او باقوال الصحابة او انهم يجتهدون لتوفر الة الاجتهاد عندهم - 00:02:23ضَ

وهم علماء وهم تتلقوا تباسيرهم وتلقوا علمهم من الصحابة رضي الله عنهم شاهدوا الصحابة سمعوا عرفوا اسباب النزول عندهم التمكن بلغة العرب ولذلك كانوا يعني او كان يعني حري ان ان يجتهدوا في القرآن الكريم وان يوضحوا معانيه - 00:02:43ضَ