Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الثاني عشر - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نستكمل الكلام على قوله تعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم - 00:00:21ضَ

وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين يؤخذ من هذه الاية عقوبة من ارتد عن الاسلام بانه قد لا يرجع اليه ان من ترك الحق بعد معرفته - 00:00:39ضَ

فانه يحرم من الرجوع اليه عقوبة له وهذا مما يوجب على من تبين له الحق المبادرة بقبوله والانقياد له لان لا يحرم منه ويموت على غيره فيكون من اهل النار - 00:01:01ضَ

والردة تؤخذ من قوله تعالى آآ كفروا بعد ايمانهم كفروا فاي جحدوا رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ايمانهم بانه رسول الله فمن ارتد عن دين الاسلام بارتكاب ناقض من نواقض الاسلام - 00:01:23ضَ

ونواقض الاسلام كثيرة ومتعددة فمن ارتكب ناقضا منها فانه يكون قد ارتد عن دين الاسلام وكفر بعد اسلامه والمرتد آآ يجب ان يتخذ معه الاجراء اللازم قال صلى الله عليه وسلم من بدل دينه - 00:01:50ضَ

فاقتلوه قال عليه الصلاة والسلام اه لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة فالمرتد يجب قتله لانه عرف الحق وتركه وتلاعب بدين الله - 00:02:22ضَ

عز وجل فهذا لا يصلح للبقاء لانه متلاعب بالدين ولان ولانه يكون قدوة لغيره ومن ثم اه شرع حد الردة الاسلام لكن لا يقتل الا بعد استتابته الا بعد استتابته - 00:02:52ضَ

بان يمهل ثلاثة ايام ويعرظ عليه التوبة فان تاب فانه يقبل منه ويكف عنه وان لم يتب بعد نفاذ المدة ثلاثة الايام فانه يقتل حدا واذا قتل حدا فانه اه يعني حد الردة - 00:03:20ضَ

فانه لا يدفن في مقابر المسلمين لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين وايضا تكون امواله لبيت المال لا يرثه احد لا يرثه اقاربه المسلمون ولا اقاربه الكفار - 00:03:48ضَ

وانما يكون اه ماله هيأ لبيت مال المسلمين ايضا لا يجوز لاقاربه المسلمين او للمسلمين ان يستغفروا له وان يتصدقوا عنه كما يفعلون ذلك مع اموات المسلمين ثم من العلماء - 00:04:14ضَ

من قال انه تقبل توبة اي مرتد تقبل توبة اي مرتد لان الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده فمن تاب تاب الله عليه ومن العلماء من يقول تقبل توبة المرتد الا - 00:04:44ضَ

الا انواع من المرتدين لا تقبل توبتهم منهم الساحر لانه وان تاب بلسانه فانه لا يتوب بقلبه لانه زنديق فيجب قتله بكل حال ومنهم من سب الله او سب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:04ضَ

فانه يقتل ولا يستتاب لان ردته مغلظة فيقتل يجب قتله ولانه اصبح زنديقا يخدع الناس باظهار التوبة وهو مقيم على ما هو عليه. هذا من حيث الحكم في الدنيا يطبق عليه الحد - 00:05:27ضَ

اما من حيث الحكم في الاخرة فان كان صادقا في توبته ويعلم الله جل وعلا صدقه في توبته فان الله يغفر له اما نحن فنطبق عليه الحد في في الدنيا - 00:05:53ضَ

ويؤخذ من الاية اه ان المرتد عن الاسلام يكون في الاخرة اشد عقوبة من الكافر الاصلي المرتد عن الاسلام الذي مات على ردته يكون اشد عقوبة من الكافر الاصلي لانه ترك الحق بعدما عرفه - 00:06:14ضَ

واستهان بالحق بعد ما تبين له فهو يكون اشد عقوبة واشد عذابا يوم القيامة من الكافر الاصلي يؤخذ من الاية ما معنى الظلم آآ كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين - 00:06:47ضَ

لا يهدي القوم الظالمين معناها لا يوفقهم لقبول الحق عقوبة لهم وليس معناه انه لا يبين لهم طريق الحق فان الله بين طريق الحق لكل احد ولكن اه لان الهداية على نوعين - 00:07:17ضَ

هداية دلالة وارشاد وهذه حاصلة لكل احد وحجة قائمة على كل من بلغته وهداية توفيق لقبول الحق وهذه بيد الله سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي - 00:07:40ضَ

من يشاء الهداية بيد الله سبحانه وتعالى والله لا يهدي القوم الظالمين لا يهديهم يعني لا يوفقهم بقبول التوبة عقوبة له وسيأتي الكلام على معنى الظلم وانواع الظلم في الحلقة القادمة باذن الله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:08:03ضَ

- 00:08:31ضَ