Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الرابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين ما زلنا في استنباط الاحكام من الايتين من قوله يسألونك ماذا احل لهم الى قوله الى قوله وهو في الاخرة من الخاسرين - 00:00:24ضَ

فيؤخذ من هاتين الايتين من قوله تعالى قولوا احل لكم الطيبات تحريم الخبائث كلها كما قال تعالى ويحرم عليهم الخبائث وكل ما كان خبيثا في نفسه كالميتة والدم ولحم الخنزير - 00:00:50ضَ

او كان خبيثا في مكسبه كالربا والميسر الغش والخداع فانه حرام من جهة الكسب ويؤخذ من هاتين الايتين اباحة اكل الصيد والصيد المراد به المتوحش من الحيوانات المتوحش من بهيمة الانعام - 00:01:16ضَ

والمتوحش من الطيور ما كان اصله وحشيا ما كان اصله وحشيا فانه يباح اكله لكن باحد امرين اما بالذكاة اذا قدر عليه واما باصابته بالاصطياد ويؤخذ من هاتين الايتين اباحة - 00:01:50ضَ

اكل ما صاده الكلب بشرط ان يكون معلما ما صاده الكلب وهو الكلب المعروف او الفهود التي يصاد بها اذا كان معلما مما علمتم من الجوارح وما علمتم من الجوارح - 00:02:25ضَ

وتعليم الجوارح كما سبق انه يكون بثلاثة امور بان بان يسترسل اذا ارسل ويقف اذا زجر ولا يأكل اذا صاد فان هذا هو المعلم الذي يباح ما صاده وكذلك يؤخذ منها اباحة ما صاده - 00:02:52ضَ

الطير ما صادته جوارح الطير التي يصاد بها وتتخذ لذلك كالصقور والبازي والشاهين التي يقتنيها الناس ليصيدوا بها فما صادته بارسال ارسالها على الصيد فهو حلال اذا مات بسبب صيدها له واصابتها له فهو حلال - 00:03:21ضَ

وان لادركها وفيها حياة فانه يذكيها وبشرط ان يذكر اسم الله عند ارسالها وكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه بان يقول عند ارسال السهم او ارسال الجارحة من الكلب او الطير - 00:04:02ضَ

ان يقول بسم الله كما يسمي على على الذبيحة كذلك يؤخذ منها من هذه الاية مما امسكنا عليكم انه يشترط في حل ما صاده الجارح الا يأكل منه لان الله جل وعلا قال فكلوا مما امسكن عليكم - 00:04:25ضَ

اي ما امسكناه لكم اما ما امسكناه لهن فانه لا يحل فاذا اكل الصيد فاذا اكل الجارح من الصيد فانه لا يحل لانه انما صاده لنفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:54ضَ

ويؤخذ من هاتين الايتين انه يشترط فيما يحل من الصيد ان يسمي الله عند ارسال السهم او ارسال الجارح بان يقول بسم الله فان لم يسمي فان الصيد لا يحل - 00:05:16ضَ

ويؤخذ من هاتين الايتين وجوب تقوى الله خصوصا في المآكل والمشارب وذلك بالاقتصار على الحلال الطيب ويؤخذ منها انه يجب على المسلم ان يتذكر دائما قرب اجله وقرب الحساب ان يستعد لذلك - 00:05:40ضَ

واتقوا الله ان الله سريع الحساب ويؤخذ من الاية الثانية اليوم احل لكم الطيبات حلو الطيبات وتأكد ذلك حيث كرره سبحانه وتعالى ويؤخذ منها ايضا يحل ذبائح اهل الكتاب والمراد بهم - 00:06:11ضَ

اليهود والنصارى سموا اهل الكتاب لانهم انزل الله عليهم التوراة والانجيل فرقا بينهم وبين الوثنيين الذين لا كتاب لهم وخصوا باباحة اكل ذبائحهم لانهم يذكرون اسم الله على الذبيحة ولانهم لا يأكلون - 00:06:41ضَ

الميتات كما يفعله المشركون ويؤخذ من هذه الاية تحريم ذبايح الكفار غير الكتابيين وهذا بالاجماع لانهم لا يؤمنون بالله ولا يؤمنون بالبعث ولا يؤمنون بالرسل فهم نجس ويؤثرون في بذبائحهم تكتسب ذبائحهم خبثا - 00:07:10ضَ

وتأثيرا بكفرهم وشركهم فذبائحهم ميتات لا تفيد فيها زكاتهم لانهم ليسوا من اهل الذكاة ويؤخذ من هذه الاية بيان الحكمة يحل ذبايح الكتابيين دون غيرهم لان الله استثناهم ووصفهم بانهم اهل الكتاب - 00:07:44ضَ

فهذه هي الحكمة انهم اهل كتاب وانهم يؤمنون بالله ورسله وكتبه في الجملة فهم احسن حالا من سائر الكفار ولانهم لا يأكلون الميتات وانما يأكلون من المذكى ويؤخذ من هذه الاية - 00:08:16ضَ

حل التزوج تزوج المسلم محل تزوج المسلم من نساء اهل الكتاب دون غيرهم من الكفار وذلك لان المرأة تكون تحت ولاية زوجها وسيطرته فهو يضبطها وربما تسلم عنده ولانها كما سبق تؤمن - 00:08:48ضَ

بالله وبكتبه ورسله في الجملة فهي تمتاز على الكافرة المشركة والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:18ضَ