Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس التاسع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الكلام على اية الوضوء وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة قد انتهينا في الحلقة القادمة الى الى اخذ بعض الاحكام والفوائد - 00:00:27ضَ

من هذه الاية ونواصل الان في ذلك فيؤخذ من هذه الاية ان الواجب غسل جميع الوجه منه المظمظة والاستنشاق وغسل اللحية لان هذا كله من الوجه فاغسلوا وجوهكم فالوجه حده طولا من منابت شعر الرأس المعتاد - 00:00:54ضَ

الى منحدر من اللحيين وذقني طولا ومن الاذن الى الاذن عرظا والواجب ان يغسله مرة واحدة والسنة والافضل ان ان يغسله ثلاث مرات ومنه المضمضة والاستنشاق والمضمضة معناها ادخال الماء الى داخل الفم - 00:01:31ضَ

خلخصته فيه حتى يتبلغ ثم يمجه الواجب مرة واحدة والافضل ثلاث مرات والاستنشاق ان يجلب الماء بنفسه الى داخل انفه المستحب ثلاث مرات والمجزي مرة واحدة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:02:09ضَ

توظأ مضمضة واستنشق وقال صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ويؤخذ من هذه الاية ايضا دخول المرافق والكعبين في المغسول من اليدين والرجلين بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:40ضَ

غسل المرفقين وغسل الكعبين مع اليدين والرجلين وتكون الى بمعنى مع في هذا الموضع واما الاصل فيها انها لانتهاء الغاية الاصل ان الى الانتهاء الغاية ولا تدخل الغاية في المغيا - 00:03:19ضَ

الا في مسائل محصورة هذه منها كما يؤخذ من هذه الاية انه لابد من غسل انه لا بد من غسل اليدين من رؤوس الاصابع الى ما وراء المرفقين كذلك الرجلان - 00:03:50ضَ

يغسلهما باطنا وظاهرا ومن الجوانب ومن الاعلى من الاصابع من رؤوس الاصابع الى ان يشرع في الساق ويؤخذ من هذه الاية وجوب الترتيب بين الاعضاء لان الله ذكرها مرتبة متعاطفة - 00:04:21ضَ

متعاطفة بالواو بالواو وقد توظأ النبي صلى الله عليه وسلم مرتبا وفعله اذا كان تفسيرا للقرآن فانه يكون واجبا وبدأ بما بدأ الله به في السعي لما خرج من المسجد الحرام - 00:04:51ضَ

الى الصفا يريد السعي قال ابدأ بما بدأ الله به. اا وفي رواية ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا لان الله جل وعلا قال ان الصفا والمروة من شعائر الله - 00:05:22ضَ

فدل على ان ما بدأ الله به ذكرا يبدأ به فعلا وعملا فهذا يدل على الترتيب فلو توضأ منكسا لم يصح وضوءه ويؤخذ من هذه الاية وجوب الموالاة بين غسل الاعضاء - 00:05:40ضَ

لان الله امر بغسلها متوالية والموالاة الا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله في زمن معتدل فلا بد من الموالاة بان ليغسل العظو ثم يغسل الذي بعده مباشرة ولا يتأخر - 00:06:09ضَ

الا لعذر خفيف لا يطول ويؤخذ من هذه الاية ان المسح يأتي بمعنى الغسل كما في قراءة الجر في قوله وارجلكم بدليل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فانه غسل رجليه - 00:06:39ضَ

وفعله مفسر للقرآن ولم يرد عنه ولا مرة واحدة انه اكتفى بمسح الرجلين بل كان يغسلهما كسائر الاعضاء واما وجه قراءة الجر فذلك للمجاورة لانها عطفت على الرؤوس والرؤوس مجرورة - 00:07:11ضَ

فيكون هذا للمجاورة وهذه لغة عربية ومن العلماء من يقول المراد بقراءة الجر وارجلكم المسح اذا كان عليه خفان اذا كان على الرجلين ساترا من الخفاف والجوارب فانه يمسح عليها - 00:07:42ضَ

فتكون اية وارجلكم بالنصب بحالة اذا كانت الرجل مكشوفة قراءة الجر وارجلكم اذا كانت الرجل مستورة بالخف او الجورب فيمسح عليها ويؤخذ من هذه الاية وجوب مسح كامل الرأس فلا يجزئ مسح بعضه - 00:08:09ضَ

لان الله جل وعلا قال وامسحوا برؤوسكم والباء للالصاق والرأس اذا اطلق فانه يشمل جميع الرأس كما في قوله تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين. فكما ان الحلق لابد ان يعم الرأس - 00:08:48ضَ

وكذلك التقصير في النسك لان الرأس اذا اطلق فانه يشمل جميعه ولا يكفي بعضه ويؤخذ من هذه الاية ان الحدث الاكبر يوجب غسل جميع البدن قوله تعالى وان كنتم جنبا - 00:09:15ضَ

فاطهروا اي اغسلوا جميع البدن وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الغسل فانه عليه الصلاة والسلام غسل جميع بدنه هذا والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:46ضَ