Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الرابع والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل معكم الحلقة آآ الكلام على قوله في هذه الحلقة الكلام على قوله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم - 00:00:24ضَ

الى قوله فان الله كان بما تعملون خبيرا وقد مضى في الحلقات السابقة استجلاء بعظ الفوائد من هذه الايات ووقفنا عند هذه الفائدة وهي التحذير من المعاصي وانها سبب للهلاك - 00:00:45ضَ

لقوله تعالى ان يشاء يذهبكم ايها الناس ويأتي باخرين هذا تهديد من الله للذين يعصونه ويخالفون امره ويتكبرون على رسله انهم مهددون انهم مهددون بالهلاك عن اخرهم كما اهلك من كان قبلهم الم نهلك الاولين - 00:01:11ضَ

ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل للمجرمين وانظر الى قوله ايها الناس كلمة عامة لجميع الناس لجميع الدول الكافرة والمتجبرة والتي تملك الاسلحة الفتاكة وتملك الثروات والممالك الطائلة انهم لا يعجزون الله سبحانه وتعالى - 00:01:38ضَ

يؤخذ من هذه الايات ان خيري الدنيا والاخرة بيد الله سبحانه وتعالى فالانسان لا يسأل غير ربه عز وجل ولا يذل للمخلوقين وفي الحديث آآ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس - 00:02:07ضَ

اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله فيعلق العبد قلبه بالله عز وجل ويدعو الله عز وجل ان في جميع ما يحتاج اليه وفي جميع شؤونه لان خيري الدنيا والاخرة - 00:02:32ضَ

عنده فاذا طلبت شيئا من الدنيا فاطلبه من الله واذا طلبت شيئا من الاخرة تطلبه من الله عز وجل وطلبك من المخلوق من امور الدنيا هو طلب من الله جل وعلا - 00:02:53ضَ

لان الله جل وعلا هو الذي اعطى هذا المخلوق ما تطلبه منه ولو شاء لمنعه من من اعطائك ولو شاء لسخره لك فهو بيد الله سبحانه وتعالى فعليك ان تتوجه الى الله - 00:03:10ضَ

جل وعلا بطلب وبطلب آآ ما ينفعك وما يفيدك يؤخذ منها ان الذي يدعو الله ويطلب شيئا من حاجاته لا يقتصر على الدنيا وان فظل الله واسع فيسأله خيري الدنيا والاخرة - 00:03:27ضَ

ولا يكن مثل الذين يقولون ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق بل يكون من الذين يقولون ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:03:52ضَ

ولا يستعظم العبد السؤال مهما كان من الله جل وعلا الله جل وعلا لا ينقصه شيء ولا يتبرم من سؤال عباده سبحانه وتعالى ولهذا جاء في الحديث اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى - 00:04:11ضَ

فان الله جل وعلا لا فيتبرمه شيئا اعطاه آآ على المسلم ان يكثر ان يعظم الرغبة ان يعظم الرغبة في الله عز وجل واما المخلوق فانه اذا سألته يغضب واذا اذا طلبت منه الشيء الكثير امتنع - 00:04:33ضَ

وقد يعطيك القليل مع المنة ولهذا يقول الشاعر الله يغضب ان تركت سؤاله وبني وبني ادم حين يسأل يغضب وفي وفي قول الشاعر الاخر ولو سئل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا - 00:04:59ضَ

ويمنع فسؤال الله جل وعلا ليس له حد فعليك ان تسأل الله الا انك لا تسأل الاشياء التي لا تليق بك بان تسأل الله ان يجعلك مع الانبياء اي ان يعطيك اجر الانبياء او يعطيك منازل الانبياء - 00:05:21ضَ

والمرسلين وانما تسأل ما يليق بك من امور دينك ودنياك يؤخذ من هذه الايات وصف الله بالسمع والبصر. وكان الله سميع بصيرا الله جل وعلا سميع يعني له سمع بصير يعني له بصر - 00:05:41ضَ

يسمع ويبصر سبحانه ولا يحجب بصره شيء ولا اه ولا ولا ولا يمنع سمعه شيء بل هو يسمع جميع الاصوات بجميع اللغات بجميع الحاجات وتفنن المسؤولات وبصير لا يخفى عليه شيء - 00:06:06ضَ

في الارض ولا في السماء يرى كل شيء سبحانه وتعالى ببصره النافذ فهو سبحانه وتعالى سميع بصير وفي هذا مراقبة الله جل وعلا ان يسمعك وانت تقول زورا او كلاما قبيحا - 00:06:31ضَ

او شركا او دعاء لغير الله او كفرا بغير الله اه او كفرا بالله عز وجل عليك ان تصون لسانك لان الله يسمعك سبحانه وتعالى فعليك ان تسدد القول عليك ان تسدد اقوالك - 00:06:52ضَ

لان الله يسمعك سبحانه وتعالى وعليك ان تخشى الله فان الله يراك اينما كنت لا تخفى عليه سبحانه وتعالى ولهذا يروى ان رجلا طلب من اخيه ان ان يوصيه قال - 00:07:12ضَ

قال له اذا عصيت الله فلا تسكن في ارض الله قال واين اسكن قال كيف قالت قال له اذا عصيت الله فلا تسكن في ملك الله قال له واين اسكن؟ ولله ما في السماوات وما في الارض ولله ملك السماوات - 00:07:33ضَ

والارض قال كيف يليق بك ان تعصيه وانت تسكن في ملكه ثم قال له اذا عصيت الله فاختفي عنه في مكان لا يراك قال ما استطيع ان اختفي عن الله جل وعلا - 00:07:53ضَ

قال له كيف تعصيه وهو يبصرك وينظر اليك هذا لا يليق بك قال له اذا عصيت الله فلا تأكل من رزقه قال وكيف من اين اكل قال كيف تعصيه وتأكل من رزقه؟ هذا لا يليق بالعاقل - 00:08:08ضَ

فهي موعظة بليغة في ومعناها مأخوذ من مثل هذه الاية الكريمة فعلى المسلم ان يراقب الله جل وعلا اينما كان. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت - 00:08:26ضَ

واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن وقوله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت هذا يدل على مراقبة الله جل وعلا في اي مكان وليس هناك مكان - 00:08:48ضَ

يخفيك عن الله جل وعلا وقال عليه الصلاة والسلام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يكون عندك هذا الشعور فان وصلت الى درجة اليقين بالله عز وجل - 00:09:11ضَ

حتى كأنك تراه من قوة الايمان فهذا هو الاحسان دون ذلك اذا لم تصل الى هذه الدرجة فعليك ان تستشعر ان الله يراك سبحانه وتعالى اينما كنت وحينئذ فانك تخاف من الله عز وجل وتستحيي - 00:09:34ضَ

من الله والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:57ضَ