Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الرابع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والان والحمد لله قد فرغنا من تفسير الايتين من قوله تعالى والمحصنات من النساء الى قوله تعالى - 00:00:23ضَ

غفو والله غفور والله عليم حكيم الى قوله تعالى والله عليم حكيم الايتين فالان نريد ان نتبين ما في الايتين من احكام فقهية و اداب شرعية فيؤخذ من هاتين الايتين - 00:00:47ضَ

تحريم نكاح المزوجة ما دامت في عصمتي الزوج لقوله تعالى والمحصنات من النساء اي حرم الله عليكم تزوجا المزوجات اللاتي في عصمة ازواج حتى يطلقوهن وتنتهي عدتهن ويؤخذ من هذه الايات - 00:01:13ضَ

ان امتلاك ان امتلاك المزوجة امتلاك المزوجة بواسطة السبي يفسخ نكاحها من زوجها الكافر وتحل لمن يحل التسري بها ووطؤها لمن ملكها من المسلمين ولكن لا يكون ذلك الا بعد - 00:01:48ضَ

لاستبراء رحمها من الزوج الاول وذلك بان تحيض حيضه او يمضي عليها شهر ان لم تكن من ذوات الحيض لقوله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حائض حتى تحيض حيضه - 00:02:16ضَ

كما في حديث سبي او في سبي كما في حديث شعبي او طاش ويؤخذ من هذه الايات ان ما ذكر فيها من النساء المحرمات هو مقتضى كتاب الله كتاب الله - 00:02:39ضَ

الذي انزله على رسوله صلى الله عليه وسلم فلا تجوز مخالفته لان المسلم يتقيد بما في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال كتاب الله عليكم - 00:03:04ضَ

اي فرضه عليكم ويؤخذ من هذه الايات ان غير ما ذكر من النساء المحرمات يحل للرجال تزوجوهن فان المحرمات من النساء فان عدد المحصورات فان عدد المحرمات من النساء محصور - 00:03:28ضَ

وهو ما ذكر في هذه الايات وما عداه فانه حلال على الاصل ثم ثم يؤخذ من هذه الايات ان ان الحرام محصور وان الحلال غير محصور وهذه قاعدة اصولية تتضمن التيسير - 00:03:55ضَ

على هذه الامة ولله الحمد يؤخذ من هذه الايات مشروعية فرظ المهر في الزواج وانه حق للزوجة فلا بد من المهر فان كان المهر قد سمي فانه يكتفى به وان لم يكن قد سمي لها مهر - 00:04:23ضَ

فانها يفرض لها مهر مثلها وانه ملك للزوجة لا دخل لوليها فيه حق لها على زوجها ولها التصرف فيه وهو ودلت الاية على انه في مقابل ان المهر بمقابل الاستمتاع قوله تعالى - 00:04:49ضَ

اما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ويؤخذ من هذه الايات ان من اعظم مقاصد الزواج في الشريعة تحصين الفروج من الوقوع بالفاحشة فان الله سبحانه وتعالى قال محصنين غير مسافحين - 00:05:17ضَ

فدل على ان الزواج يحصن فرج الزوجين ويمنع من الزنا وهو المصافحة وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالى على عباده بانه حصن فروجهم واباح لهم ما آآ يضعون فيه شهوتهم - 00:05:50ضَ

ويثمر لهم ذرية صالحة ويكون من ورائه الخيرات للزوجين خلاف السفاح والزنا فان الله جل وعلا قال ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الزنا خطير والله جل وعلا يقول ولا تقربوا الزنا ولم يقل ولا تزنوا - 00:06:21ضَ

لان النهي عن قربان الزنا يشمل النهي عنه وعن اسبابه الموصلة اليه كالنظر المحرم والخلوة المحرمة سفر المرأة بدون محرم سفور المرأة وعدم احتجابها كل ذلك من الاسباب الموصلة للزنا فالله امر - 00:06:53ضَ

باجتنابها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ويؤخذ من هذه الايات ايضا وجوب المهر كاملا للمرأة اذا استمتع بها بمعنى انه دخل بها واستمتع واستحل منها ما لا يحل - 00:07:20ضَ

لغيره باي نوع من الاستمتاع بالنظر المباشرة والقبلة وغير ذلك والجماع والجماع فانه اذا حصل له اي نوع من الاستمتاع بها بعد العقد فان ذلك يوجب عليه لها المهرا كاملا - 00:07:50ضَ

قوله تعالى فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ودلت الاية على ان المهر واجب على الزوج وليس هو من باب التبرع ولهذا قال فريضة ودلت الاية ايضا على ان الحق للزوج للزوجة - 00:08:22ضَ

فاذا سمحت بمهرها او ببعضه للزوج فانه يحل له وعلى ان الزوج لو زاد في المهر فانه يكون للزوج حقا للزوجة ولا جناح عليكم فيما تراظيتم به من بعد الفريضة اي بعد المهر - 00:08:48ضَ

وهو ما يفرض للزوجة في عقد النكاح من المهر ويؤخذ من هذه الاية الكريمة ان من المحرمات على الرجال الاحرار الامام فيحرم على الحر ان يتزوج امة مملوكة لما في ذلك من - 00:09:12ضَ

استرقاق اولاده الذين يأتون منها لان الولد تبع لامه بالحرية والرق فلا يجوز للحر ان يتزوج المملوكة الا تحت ظروف خاصة وبشروط معتبرة ذكرها الله بالاية الثانية وهي قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا - 00:09:45ضَ

ان ينكح المحصنات الى اخر الاية والله تعالى اعلم والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:18ضَ