Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس السادس والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وقفنا في الحلقة السابقة عند قوله تعالى الا تتبعوا الهوى ان تعدلوا من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين - 00:00:25ضَ

كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ووصلنا الى هذه الجملة الا تتبعوا الهوى نهي من الله سبحانه وتعالى للشهود نهي من الله جل وعلا للشهود - 00:00:48ضَ

ان يشهدوا تبعا لاهوائهم ورغباتهم بل على الشاهد ان يشهد ولو كانت الشهادة تخالف هواه وذوقه وطمعه فانه اذا كان لا يشهد الا لمن يرجو منه نفعا فان هذا تبع فان هذا متبع لهواه - 00:01:14ضَ

والمفترض في المسلم ان يؤدي الشهادة لله عز وجل لا يرجو بها طمعا من احد او ارفاقا باحد او حيفا مع احد وانما يريد اقامة الحق وايصال الحقوق الى مستحقيها - 00:01:53ضَ

فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا اي في الا تعدلوا فلا يحملكم الهوى على عدم العدل والعدل هو القسط كما في قوله في اول الاية كونوا قوامين بالقسط يعني العدل فلا يحملكم الهوى على - 00:02:23ضَ

ان تتجنبوا العدل وتحيف في شهاداتكم ثم قال جل وعلا وان تلووا او تعرضوا تلو في الشهادة بان يدخلها تحريف او تغيير للمعنى من اجل مراعاة احد او محاباة احد - 00:02:50ضَ

بل تكونوا الشهادة قائمة تكون الشهادة قائمة على الحق فلا يلويها ويحرفها عن مدلولها من اجل ان ينفع احدا او يضر احدا فيشهد على من يحب ويشهد ايضا لمن يبغض - 00:03:18ضَ

يشهد لمن يبغض فلا يحمله الهوى على الا يشهد لمن يبغضهم اذا كان عنده لهم شهادة ولا يحمله الهوى على ان يشهد لمن يحبه يتساوى عنده القريب والبعيد والمحبوب والبغيظ - 00:03:52ضَ

في اداء الشهادة او تعرض اي تكتم الشهادة سواء اديتموها محرفة لا تؤدي المعنى المطلوب او اعرظتم عنها وكتمتموها وانتم تعلمون فان هذا اثم و كتمان للحق فان الله كان بما تعملون خبيرا. هذا وعيد من الله - 00:04:15ضَ

سبحانه وتعالى الذين يلون بشهاداتهم او يكتمونها عند الحاجة اليها فان الله خبير باعمالهم وسيجازيهم على ذلك ويحاسبهم على ذلك فان الله كان بما تعملون خبيرا ثم انه سبحانه وتعالى - 00:04:53ضَ

قال بعد هذه الاية وان تلو او تعرض فان الله كان بما تعملون كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل - 00:05:34ضَ

من يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ظلالا مبينا هذا نداء اخر من الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين حيث يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله - 00:06:03ضَ

فكيف يكون المؤمنين ثم يؤمرون بالايمان نعم يعني يكملون ايمانهم فالمؤمن قد يكون عنده نقص في ايمانه فيؤمر لتكميله فهذا هو السر في الامر امر المؤمنين بالايمان بالله ورسوله والايمان بالله جل وعلا - 00:06:29ضَ

الايمان في الشرع كما بينه العلماء انه قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان هذا هو الايمان في الشرع لتعريف اهل التحقيق فالايمان بالله جل وعلا ان تؤمن - 00:07:04ضَ

بوحدانيته جل وعلا واستحقاقه للعبادة وباسمائه وصفاته وافعاله فهو يشمل انواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات فتؤمن لان الله هو الرب الخالق الرازق المحيي المميت المنفرد بالتدبير - 00:07:39ضَ

وتؤمن باستحقاقه للعبادة وبطلان عبادة ما سواه تؤمن باسمائه وصفاته الواردة في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وكذلك تمتثل اوامره وتجتنب نواهيه اهذا من الايمان كما سبق في تعريفه - 00:08:16ضَ

ان العمل داخل في الايمان وهو جزء منه ومن حقيقته امنوا بالله ورسوله يأتي الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد الايمان بالله لان الله هو المرسل والرسول مرسل من الله جل وعلا - 00:08:47ضَ

وهذا معنى الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولتكميل البيان في هذا الموضوع نؤجله الى الحلقة القادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:17ضَ