Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الثالث بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ونواصل الكلام في بيان ما يستفاد من الاية الكريمة وهي قوله تعالى آآ ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله - 00:00:28ضَ

قلنا الحكم الاول ان اتباع الرسل هم الذين يدعون الى عبادة الله وحده لا شريك له وينهون عن الشرك بالله عز وجل. الثاني مما يستفاد من هذه الاية الكريمة ان الانبياء ان طريقة الانبياء واتباعهم واحدة - 00:00:53ضَ

طريقة واحدة مطردة من اولهم الى اخرهم فكل الانبياء جاءوا بالامر بالتوحيد والنهي عن الشرك كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وكذلك اتباع الرسل - 00:01:19ضَ

فانهم يقومون بهذه المهمة التي جاء بها الرسل وهي الدعوة الى عبادة الله وحده لا شريك له وترك عبادتي ما سواه كما قال صلى الله عليه وسلم وان العلماء ورثة الانبياء - 00:01:46ضَ

وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم ومن اخذ به اخذ بحظ وافر ثالثا في الاية الكريمة انه لا يليق بالله جل وعلا ان يختار لرسالته ونبوته - 00:02:10ضَ

من يدعو الناس الى الشرك كما تقوله اليهود والنصارى من ان الرسل امروهم بعبادة انبيائهم واحبارهم ورهبانهم كما قال سبحانه وتعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم - 00:02:35ضَ

وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. لا اله الا هو سبحانه عما يشركون فهم يكذبون على انبياء الله وينسبون اليهم انهم امروهم باتخاذ الانداد الاوثان انهم اتخذوهم شفعاء عند الله سبحانه وتعالى - 00:03:05ضَ

ووسائط لهم عند الله كما يكذبون رابعا يستفاد من الاية الكريمة انه يجب على من علم شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعمل به وان يعلمه للناس - 00:03:35ضَ

حتى يكون من العلماء الربانيين ومن اتباع الرسل اما من اقتصر على نفسه وترك الدعوة الى الله وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان هذا لا يكمل اتباعه للرسل عليهم الصلاة والسلام - 00:04:03ضَ

بل يكون عنده نقص عظيم ويكون تاركا لواجب عظيم وهو نشر العلم وتبليغه للناس فان الله سبحانه وتعالى يقول واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه - 00:04:32ضَ

فهذا يكون ممن كتم ما اعطاه الله من العلم قد قال تعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله - 00:04:56ضَ

ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم وجاء في الحديث ايضا من كتم علما الجم بلجام من نار يوم القيامة فلا يجوز كتمان العلم - 00:05:16ضَ

بل يجب على كل من عنده علم ان يبلغه للناس وان ينشره في الناس وان يدعو الناس اليه ولا يجوز له ان يقتصر على نفسه ويترك الناس وهو يراه وهو يراهم على ظلال - 00:05:43ضَ

فانهم سيتعلقون به يوم القيامة وايضا يؤخذ من الاية الكريمة ان العلم لا يتعلم الا لاجل العمل والدعوة الى الله ولا يتعلم العلم لاجل المدح والثنا والمنزلة عند الناس من اجل ان يقال - 00:06:07ضَ

هو عالم فقد جاء ان من من اول آآ من اول من من يسحب الى النار رجل تعلم ليقال هو عالم وقد قيل وجاء ايضا في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:37ضَ

قال من تعلم العلم ليماري به اه من تعلم العلم ليماري به السفهاء السفهاء او آآ يباري به العلماء او بمعنى هذه اللفظة يعني من اجل ان يعد من العلماء - 00:07:02ضَ

ومن اجل ان يترفع على الناس وليس له قصد الا هذا فانه في النار الى غير ذلك من الاحاديث والوعيد الشديد في حق من تعلم وعمل ولكنه كتم العلم ولم يبينه للناس الا ما يشرع كتمانه - 00:07:31ضَ

مما قد يزيد الناس آآ شرا اذا بين لهم كما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال له ان حق العباد على الله ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب - 00:07:58ضَ

من لا يشرك به شيء من لا يشرك به شيئا فقال معاذ رضي الله عنه افلا اخبر الناس قال صلى الله عليه وسلم لا تخبرهم فيتكلوا والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى - 00:08:18ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:33ضَ