Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة. الدرس الرابع والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. انتهينا في الحلقة السابقة الى قوله تعالى ردا على اليهود والنصارى في قولهم نحن ابناء الله واحباؤه - 00:00:22ضَ

بقوله قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق انتم بشر ممن خلق لا تختصون دون البشر بشيء فمن اطاع الله منكم او من غيركم فان الله يكرمه ومن عصى الله فان الله يعذبه ويهينه - 00:00:40ضَ

وليس لكم خاصية كما تقول اليهود نحن شعب الله المختار وكما تقول النصارى واليهود نحن ابناء الله واحباء كل هذه دعاوى باطلة الله ليس بينه وبين احد نسبا وانما هي الاعمال - 00:01:08ضَ

ان كانت صالحة نال بها الثواب وان كانت سيئة نال بها العقاب ولا يظلم ربك احدا بل انتم بشر ممن خلق ثم قال جل وعلا يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء - 00:01:30ضَ

الامر راجع اليه سبحانه وتعالى كله ومن ذلك العذاب والمغفرة كلها بيده سبحانه وتعالى ولا احد يفرض على الله سبحانه وتعالى ان يغفر له او ان يكرمه بل هذا راجع الى مشيئته سبحانه وتعالى - 00:01:50ضَ

ثم قال جل وعلا ولله ملك السماوات والارض. عمم الملكية في السماوات والارظ وما فيهما من البشر ومن جملة ذلك اليهود والنصارى فهم من من خلق الله ومن عباد الله - 00:02:19ضَ

لا ميزة لهم الا بالعمل الصالح والطاعة والايمان برسله ملك السماوات والارض وما بينهما بين السماء والارض من المخلوقات كلها ملك لله سبحانه وتعالى يتصرف فيها بما يشاء ويريد حسب حكمته سبحانه وتعالى - 00:02:39ضَ

وعلمه وقدرته واليه المصير اي المرجع والمرد يوم القيامة فيجازي كلا بعمله ومن ذلك اليهود والنصارى فانهم سيرجعون الى الله ويجازيهم باعمالهم فلا يضيع من اعمالهم شيء واقوالهم فهذه الاقوال التي تصدر منهم - 00:03:07ضَ

وهذه التصرفات الجائرة التي تصدر منهم في كل وقت هذه محصاة عليهم ومصيرهم الى الله جل وعلا لا مفر لهم وسيلقون جزاء ما صنعت ايديهم ثم قال جل وعلا مخاطبا اهل الكتاب مرة ثانية - 00:03:41ضَ

يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يبين لكم على فترة من الرسل اي بعد طول زمان بعد طول زمان عن اخر الرسل وهو عيسى عليه السلام - 00:04:06ضَ

فبين موسى فبين عيسى عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام بينهما فترة وهي زمان طويل قيل انها ست مئة سنة او اقل او ما هو حوالي ذلك فترة طويلة ان درست فيها اثار الرسالات - 00:04:30ضَ

وانتشر الكفر والظلال في الارظ والظلم والطغيان رحم الله الخلق وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم على فترة وحاجة البشرية حاجة بالبشرية الى بعثة رسول يردهم الى الحق والى الصواب ويرفع عنهم الظلم - 00:04:56ضَ

فكان ذلك ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم رحمة الله للعالمين كما قال جل وعلا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فكانت البشرية قبل بعثته صلى الله عليه وسلم في جهالة جهلة وضلالة عمياء - 00:05:20ضَ

وانطماس في الرؤية واندراس للسبل وانقطاع للوحي فترة طويلة فكانت بعثته صلى الله عليه وسلم رحمة من الله لاهل الارض تبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير - 00:05:46ضَ

اي الله جل وعلا ارسلها للرسول في هذه في هذه الحقبة الزمنية المناسبة لبعثته صلى الله عليه وسلم قطعا لحجتهم على الله ان يقولوا يوم القيامة ما جاءنا من بشير - 00:06:15ضَ

ولا نذير ما جاءنا من بشير يدل على الخير ولا نذير ينذرنا من الشر فنحن معذورون الله جل وعلا قطع هذه الحجة وهذه المعذرة لقوله فقد جاءكم بشير ونذير وهو محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:37ضَ

بشير لمن اطاعه الجنة والسعادة ونذير لمن عصاه بالعذاب والشقاء ثم قال جل وعلا والله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فهو قادر على تعذيب من عصاه - 00:06:58ضَ

وقادر على رحمة من اطاعه لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى وهو قادر على ان يبعث رسولا يهدي البشرية بعد ظلالها كل ذلك راجع الى قدرته ورحمته سبحانه وتعالى فقد جاءكم بشير ونذير - 00:07:22ضَ

اقام الحجة عليهم قطع معذرتهم وابطل حجتهم ببعثة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ذكر عموم قدرته على كل شيء سبحانه وتعالى ففي هذه الاية ابطال لحجة من يدعي - 00:07:52ضَ

العذر بالجهل التي كثيرا ما نسمعها الان فانه بعد بعثة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم زالت الجاهلية وجاء العلم حين نزل القرآن واستمر محفوظا الى ان تقوم الساعة فليس لاحد عذر - 00:08:19ضَ

ان يعتذر بالجهل فان كان يجهل فهو المفرط حيث انه لم يبحث عن الحق ولم يبحث عن ما جاء به هذا الرسول ولم يبحث عن ما ما في هذا القرآن العظيم - 00:08:41ضَ

من الهداية والطريق المستقيم وفي هذا ايضا رد على من يدعي ان الناس في جاهلية الان الجاهلية العامة زالت ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم اما ان توجد جاهلية في بعض الاشخاص - 00:08:58ضَ

او في بعض القبائل او بعض البلدان جهالة جزئية؟ نعم هذا موجود ولكن التقصير من العباد حيث لم يبحثوا الله جل وعلا قال لرسوله واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ - 00:09:20ضَ

هذا والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:36ضَ