Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح بن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الخامس والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين والان بعد ان فرغنا من الكلام في بيان معاني الايات السابقة قوله تعالى يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا الى قوله تعالى والله على كل شيء قدير - 00:00:27ضَ

نريد الان في هذه الحلقة وما بعدها ان شاء الله ان نستجلي ما في هذه الايات من عبر واحكام فمنها قوله فمنها يؤخذ من هذه الايات عموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

لاهل الكتاب وغيرهم لان رسالته عامة للبشرية وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم فانه كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعث صلى الله عليه وسلم للناس عامة كما قال تعالى - 00:01:13ضَ

وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قل يا ايها الناس لرسول الله اليكم جميعا وفي هذه الاية قال الله جل وعلا يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم - 00:01:35ضَ

فخاطب اهل الكتاب مع انهم اهل كتاب لكنه نسخ بالقرآن وصار العمل بالقرآن الى ان تقوم الساعة فيجب على اليهود والنصارى ان يتبعوا هذا الرسول صلى الله عليه وسلم والعمل بما جاء به - 00:01:58ضَ

وذلك تنفيذ لما في التوراة والانجيل من الامر باتباعه صلى الله عليه وسلم والايمان به امن لم يتبعه واراد ان يبقى على دين اليهودية او النصرانية فانه كافر كافر بالله سبحانه وتعالى - 00:02:23ضَ

عاص متمرد على امر الله سبحانه ويؤخذ من هذه الايات بيان معجزة من المعجزات الدالة على رسالته صلى الله عليه وسلم وهي انه يبين لهم ما كانوا يخفون من الكتاب - 00:02:46ضَ

مع انه صلى الله عليه وسلم امي لا يقرأ ولا يكتب بل كان يتلقى الوحي من الله سبحانه وتعالى بواسطة جبريل عليه الصلاة والسلام ويبلغ عن الله سبحانه وتعالى حتى اطلعه الله جل وعلا على ما في التوراة والانجيل - 00:03:07ضَ

مع انه لا يقرأ ولا يكتب فهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم ويؤخذ من هذه الايات انه يجب بيان ما في كتاب الله ولا يجوز اخفاء شيء منه يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب - 00:03:35ضَ

فدل على انه يجب بيان ما في الكتاب من احكام الله سبحانه وتعالى ولا يجوز كتمان شيء من ذلك ويؤخذ من هذه الايات ان من اخذ ببعض الكتاب وترك البعض الاخر - 00:04:00ضَ

يأخذ ما يوافق هواه ويترك ما خالف هواه هذا كافر بالله جل وعلا قال جل وعلا افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا - 00:04:21ضَ

ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ويؤخذ من هذه الايات مشروعية العفو عن المسيء اذا كان ذلك خيرا من مؤاخذته فانه صلى الله عليه وسلم من اوصافه - 00:04:40ضَ

كما في الاية انه يعفو عن كثير فالعفو عن المسيء اذا ترتب على ذلك اه استصلاحه وترتب على ذلك مصالح فانه يشرع العفو ويؤخذ من هذه الايات ان ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم نور كامل - 00:05:03ضَ

قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين فهو نور كامل يهدي الى الحق كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم فهو نور وهو روح كما وصفه الله - 00:05:31ضَ

جل وعلا بذلك نور وهو روح وهو شفاء الى اخر اوصاف التي وصفه الله بها يؤخذ من هذه الايات ان القرآن هدى لمن اتبع رظوان الله اما من اتبع سخط الله - 00:05:52ضَ

فان القرآن لا يزيده الا ظلالة قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين في قلوبهم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى - 00:06:19ضَ

اولئك ينادون من مكان بعيد يؤخذ من هذه الايات ان عدم قبول الحق سبب للحرمان فمن اتبع ما يرضي الله فان الله يهديه سبل السلام ومن اتبع ما يسخط الله - 00:06:40ضَ

فان الله سبحانه وتعالى يتركه ويخذله ويهيم في الهلاك يؤخذ من هذه الايات ان الرسول صلى الله عليه وسلم سبب لاخراج الناس من الظلمات الى النور الهداية للصراط المستقيم لانه الدال على الله - 00:07:03ضَ

وهو البشير النذير والسراج المنير عليه الصلاة والسلام فلا طريق الى رضا الله والى جنته الا باتباع هذا الرسول قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم - 00:07:32ضَ

والله غفور رحيم وطاعة هذا الرسول طاعة للرسل السابقين ومعصية هذا الرسول صلى الله عليه وسلم معصية للرسل كلهم لانهم كلهم سلسلة واحدة يجب الايمان بهم جميعا فمن كفر بواحد منهم - 00:07:48ضَ

فانه يكون كافرا بالجميع يؤخذ من هذه الايات كفر من قال من النصارى ان الله هو المسيح ابن مريم وهذه احدى مقالاتهم من غلوهم في المسيح عليه الصلاة والسلام وهي انهم قالوا ان الله هو المسيح - 00:08:12ضَ

وقالوا المسيح ابن الله وقالوا الله ثالث ثلاثة مقالات شنيعة والعياذ بالله ما قالها احد من البشر غير النصارى اليهود قالوا عزير ابن الله فهم مثلهم لكن النصارى اشد واغلظ - 00:08:39ضَ

مقالة قالوها ما قالت بها البشرية كلها اسأل الله العافية وايضا يؤخذ من هذه الايات تحريم الغلو الغلو في الاشخاص او الغلو في الدين والعبادة او الغلو في الاحكام والواجب الوسط - 00:09:02ضَ

بين الغلو والجفاء الوسط والاعتدال الامور فالغلو في الاشخاص يفضي الى عبادتهم من دون الله كما افضى بالنصارى الى ان عبدوا المسيح وعلقوا الصليب على صدورهم ونصبوه على كنائسهم وعبدوه - 00:09:31ضَ

يزعمون انه صورة المسيح عليه السلام حينما قتل وصلب وكذبوا في ذلك نسأل الله العافية. هذا والى الحلقة القادمة باذن الله سبحانه وتعالى - 00:09:55ضَ