Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس السادس والثلاثون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه قلنا في في الحلقة السابقة او في اخرها على قوله تعالى وما كان الله ليطلعكم - 00:00:21ضَ

على الغيب في ان علم الغيب خاص بالله سبحانه وتعالى فمن ادعى علم الغيب فهو كافر كالكهان والمنجمين والسحرة الذين يدعون علم المغيبات في المستقبل هذا كفر بالله عز وجل - 00:00:39ضَ

قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله ما يشعرون ايانا يبعثون وهذه عقيدة يجب على المسلم ان يعرفها انه لا يصدق الكهان والمنجمين والسحرة قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا - 00:00:59ضَ

فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الاخر من اتى كاهنا اه لم تقبل له صلاة اربعين يوما فيجب الحذر من المشعوذين والدجالين - 00:01:20ضَ

والسحرة والا نذهب اليهم ونسألهم عن المفقودات او نتعالج عندهم فانهم اه فانهم يسلبون الايمان من المؤمن من اتى كاهنا فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:40ضَ

ويؤخذ من هذه الايات ان الله سبحانه وتعالى قد يطلع بعض رسله او يطلع رسله على شيء من الغيب معجزة لهم قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من يرتوى من رسول - 00:02:08ضَ

فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا وهنا يقول وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فقد يطلع رسله على شيء من الغيب - 00:02:30ضَ

معجزة لهم برهانا على صدقهم ويؤخذ من هذه الايات ان النبوة اصطفاء واختيار وليست اكتسابا النبوة اصطفاء ولهذا قال ولكن الله يجتبي اي يختار من رسله من يشاء وقال جل وعلا الله يصطفي من الملائكة رسلا - 00:02:48ضَ

ومن الناس الرسالة والنبوة انما هي اختيار واصطفاء من الله سبحانه وتعالى وليست اكتسابا يكتسبه العبد باعماله او باخلاقه كما يظنه المتفلسفة ويؤخذ من هذه الايات وجوب الايمان بالله وهذا كما سبق يتضمن الايمان - 00:03:18ضَ

اه بوحدانيته سبحانه وتعالى بوحدانيته في الربوبية ووحدانيته في الالوهية ووحدانيته في الاسماء والصفات والله سبحانه وتعالى لا يشاركه احد في خلق السماوات والارض والتصرف في الكون ولا يجوز ان يشرك معه في عبادته سبحانه وتعالى - 00:03:50ضَ

ولا يشابهه احد في اسمائه وصفاته كما قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ويؤخذ من هذه الايات الايمان بجميع الرسل قوله تعالى امنوا بالله ورسله فيجب الايمان بجميع الرسل من اولهم - 00:04:15ضَ

الى اخرهم فمن كفر بواحد من الرسل فهو كافر بالجميع قال تعالى ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا - 00:04:39ضَ

اولئك هم الكافرون حقا فلابد من الايمان بجميع الرسل من سمى الله لنا منهم ومن لم يسمي نؤمن بهم جميعا ولا نفرق بين احد منهم ولكن الايمان بالرسل السابقين ايمان مجمل - 00:05:00ضَ

واما الايمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو ايمان مفصل ويؤخذ من هذه الايات فضل الايمان بالله ورسله وذلك لقوله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم يعني ان اذا امنتم بالله واتقيتموه - 00:05:22ضَ

وامنتم بالرسل فلكم اجر عند الله سبحانه وتعالى عظيم لا يعلم عظمه الا الله ودلت الاية بمفهومها على ان من لم يؤمن بالله ورسله او امنا ببعض الرسل وكفر ببعض - 00:05:49ضَ

او امن بالله بعض الايمان وكفر اه بالله عز وجل في شيء اخر انه كافر وان له العذاب العظيم كالذي مثلا كالذي يؤمن بتوحيد الربوبية ولا يؤمن بتوحيد الالوهية. فيعبد مع الله غيره. مع انه يعترف انه لا خالق ولا رازق ولا مدبر الا الله. ولكن - 00:06:07ضَ

يعبد مع الله غيره فيستغيث بغير الله ويذبح لغير الله وينظر لغير الله فهذا لم يؤمن بالله عز وجل. وكذلك لو امن بالله وامن بعبادة الله ولم يشرك بالله لكنه ينفي اسماء الله وصفاته - 00:06:38ضَ

او يحرفها فهذا لم يؤمن بالله عز وجل. لان الايمان بالله يشمل الايمان بربوبيته والايمان والايمان باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وكذلك الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم لا يكفي ان الانسان يشهد انه رسول الله - 00:06:59ضَ

ولكن لابد من ان يشهد انه رسول الله وان يتبعه فالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم هو التصديق برسالته طاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله - 00:07:24ضَ

الا بما شرع قوله تعالى فامنوا بالله ورسله هذا هو مضمون الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الشهادة ان لا اله الا الله تعني الايمان بالله عز وجل - 00:07:44ضَ

وشهادة ان محمدا رسول الله تعني الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم تصديقه فيما اخبر طاعته فيما امر واجتناب ما نهى عنه والتقيد بما شرعه فلا يعبد بالبدع. تعبد لله بالبدع التي لم يأتي بها الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:01ضَ

قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فيجب ان نعرف ما معنى الايمان بالله والرسول - 00:08:25ضَ

ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين وخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون اليس كل من تلفظ بالايمان او تلفظ بالشهادتين يكون مؤمنا حتى يحقق ذلك بقوله وعمله وافعاله - 00:08:43ضَ

نسأل الله عز وجل ان يمن على علينا وعلى جميع المسلمين بالايمان الصادق والعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:09:08ضَ