Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس التاسع والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الكلام في برنامج من احكام القرآن قد انتهى بنا القول في الحلقات السابقة الى قوله سبحانه وتعالى - 00:00:23ضَ

ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان على كل شيء شهيدا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم - 00:00:51ضَ

الصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها - 00:01:14ضَ

يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا قوله تعالى ولكل جعلنا مواليا الموالي جمع مولى يطلق على القريب ويطلق على المعتق ويطلق على الحليف والولاية هي المحبة - 00:01:43ضَ

والنصرة والتأييد وقوله تعالى ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون هذا مما يختص بالميراث الارث من الولاية. قال تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله وقوله تعالى ولكل اي من الذكر والانثى - 00:02:16ضَ

جعلنا موالي اي نصيبه من الارث نصيبه مما ترك الوالدان والاقربون هذا الارث بالنسب والنسب يتكون من اصول وفروع وحواشي الاصول هم الاباء والامهات والاجداد والجدات والفروع هما الاولاد واولاد البنين - 00:02:51ضَ

والحواشي هم الاخوة والاعمام وبنو الاخوة وبنو الاعمام مهما نزلوا فهذا هو الارث بالقرابة والارث ايظا بالولاء الارث بالولاء ولولا على قسمين ولاء عتاقة وولاء موالاة الولاء بالعتاقة هذا يورث به بالاجماع - 00:03:30ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق واما الارث بولاء الموالاة وهو المحالفة فهذا كان موجودا في اول الاسلام كان الحليف يرث حليفه كما حصل في اول الهجرة - 00:04:15ضَ

لما عقد النبي صلى الله عليه وسلم المؤاخاة بين المهاجرين والانصار كان المهاجر يرث الانصاري والانصاري يرث المهاجر بموجب الحلف والمؤاخاة ثمان الله نسخ ذلك بقوله تعالى واولوا الارحام بعضهم - 00:04:44ضَ

اولى ببعض في كتاب الله وصار الارث محصورا في القرابة او في الزوجية او في ولاء العتاقة هذه اسباب الارث المجمع عليها مما ترك الوالدان والاقربون هذا محل اجماع ان - 00:05:09ضَ

القرابة يتوارثون وهو ما يسمى بالالف بالنسب مما ترك الوالدان هذا هذه اصول هذه هي الاصول والاقربون هذه هي الفروع والحواشي والذين عقدت ايمانكم هذا عرفنا انه قد نسخ وكان - 00:05:40ضَ

معمولا به في اول الاسلام قوله تعالى فاتوهم نصيبهم هذا امر من الله سبحانه وتعالى بان يعطى صاحب الميراث ارثه قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه - 00:06:18ضَ

الا وصية لوارث فيجب اعطاء اصحاب المواريث مواريثهم الا اذا تنازلوا عنها لانها حق لهم شرعه الله سبحانه وتعالى فاتوه نصيبهم يعني من الميراث سواء كان بالفرظ او بالتعصيب وسواء كان - 00:06:45ضَ

التعصيب بالنسب او او بالسبب ثم قال جل وعلا ان الله كان على كل شيء حسيبا هذا وعيد الى الله سبحانه وتعالى لمن اخل بالمواريث وحرم بعض اصحابها او نقصها وغيرها - 00:07:19ضَ

عما شرعه الله سبحانه وتعالى فان الله جل وعلا حسيب عليه سيحاسبه يوم القيامة عن تعديه وظلمه ويعطي صاحب الحق المظلوم حقه كما في قوله تعالى لما ذكر المواريث في اول السورة قال تلك حدود الله - 00:07:49ضَ

ومن يطع الله ورسوله ادخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده ادخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وجاء في في الحديث - 00:08:17ضَ

ان من قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة. فالامر خطير جدا ويجب التقيد بالمواريث التي فرضها الله سبحانه واعطاء كل وارث حقه بفرض او تعصيب والله تعالى اعلم والى الحلقة القادمة باذن الله - 00:08:44ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:13ضَ