Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الاربعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد قد فرغنا من الكلام في معنى الايات قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين - 00:00:24ضَ

الى قوله تعالى وكان الله شاكرا عليما والان نريد ان نأخذ منها ما يتبين لنا من فوائد واحكام فنقول وبالله التوفيق يؤخذ من هذه الايات تحريم موالاة الكفار بالمحبة لهم - 00:00:45ضَ

والنصرة لهم واتخاذهم اصدقاء ومظاهراتهم على المسلمين فان هذه موالاة تقتضي الكفر كما قال تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم وموالاة الكفار تتفاوت بعظها اشد اشد من بعظ وفي هذه الاية النهي عن موالاتهم عموما لا تتخذوا الكافرين اولياء - 00:01:09ضَ

من دون المؤمنين باي نوع من الولاية والولاية اصلها المحبة في القلب ويترتب عليها مناصرتهم مظاهرتهم على المسلمين غير ذلك من فروع الموالاة بالقلب فالمسلم منهي عن موالاة الكفار ومأمور بالبراءة منهم ومن دينهم - 00:01:45ضَ

براءة البراءة منهم ومن دينهم كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء حتى تؤمنوا بالله وحده يجب بغض الكفار وبغض دينهم كفرنا بكم وبما تعبدون من دون الله فتبرأ منهم ومن دينهم - 00:02:18ضَ

وفيها وجوب موالاة المؤمنين. ولهذا قال من دون المؤمنين فلا يستبدل المؤمن موالاة الكفار بموالاة المؤمنين. الواجب العكس ان يستبدل موالاة المؤمنين بموالاة الكفار فالمؤمنون كما قال الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات - 00:02:53ضَ

بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فالواجب على المؤمن ان يوالي اخوانه المؤمنين بالمحبة - 00:03:18ضَ

وبالمناصرة وبالاعانة والمظاهرة على اكو على اعدائهم من الكفار يكون في صف المسلمين ولا يكون كالمنافقين الذين تارة يكونون مع مع الكفار وتارة يكونون مع المؤمنين مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء - 00:03:43ضَ

وفي الحديث تجدون شر الناس للوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. هذه صفة اهل النفاق ففي هذا رد على من اشغلوا الناس بالكتابات بالصحف والمجلات وغيرها في جحد هذا الاصل وهو وباب الولا والبراء في العقيدة - 00:04:10ضَ

ويريدون حذفه من المناهج ويريدون ازالة الفوارق بين المؤمنين والكفار ويسمون ذلك بغظ الاخر او كراهية الاخر وهذه كلمة مجملة وخبيثة كراهية الاخر ليست على اطلاقها. ان كان هذا الاخر مؤمنا بالله ورسوله - 00:04:40ضَ

فهو اخونا ولا نكرهه اما ان كان عدوا لله ورسوله فنحن نعاديه ونكرهه بموجب نصوص الكتاب والسنة وهذا من حقوق التوحيد وحقوق الاسلام وهو مقتضى ما جاء في الكتاب والسنة - 00:05:07ضَ

من الايات الكثيرة في هذا ومنها هذه الايات بل ربما يبلغ الامر ببعضهم ان يدعي ان اليهود والنصارى والمؤمنون اخوة يسميها الاديان الثلاثة ويقول كل له كل يختار ما يشاء يهوديا او نصرانيا او مسلما وكلها اديان توصل - 00:05:29ضَ

الى الله سبحانه وتعالى وهذا من الباطل ومن الكذب على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين فان الله فرق بين اليهود والنصارى وبين المسلمين امر امر بعداوة اليهود والنصارى لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء - 00:05:53ضَ

بعضهم اولياء بعض فيجب التنبه لهذا الامر الخطير ويؤخذ من هذه الايات ان الله لا يعذب احدا الا بسبب كفره وذنوبه ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم اي ليس لله حاجة - 00:06:20ضَ

ان يعذبكم اذا لم يكن عندكم سبب يقتضي التعذيب وهذا من عدل الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا لا يظلم احدا لانه لو عذب احدا بدوني لو عذب احدا بدون سبب - 00:06:46ضَ

من عند العبد لكان ظالما له والله جل وعلا يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالم ويقول جل وعلا وما ربك بظلام للعبيد قال تعالى ولا يظلم ربك احدا - 00:07:08ضَ

ويؤخذ من هذه الايات بيان منزلة المنافقين في النار ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار فدل على ان النار دركات بعضها تحت بعض والعياذ بالله وان المنافقين في الدرك الاسفل - 00:07:32ضَ

تحت الكفار وعبدة الاوثان والاصنام لماذا لانهم اظهروا الايمان وابطنوا الكفر فكانوا عدوا داخليا للمسلمين بخلاف الكفار الاصلاء فانهم معروفون انهم اعداء من الاصل والمسلمون وايضا الكفار اه منحازون الى - 00:07:53ضَ

بعضهم بخلاف المنافق فانه يكون في صفوف المسلمين لاجل الخداع والمكر ويكون طليعة للكفار على عورات المسلمين فخطره اشد ولذلك صار في الدرك الاسفل من النار والعياذ بالله والنار دركات وكلها عذاب - 00:08:22ضَ

لكن بعضها اشد من بعض ويؤخذ من هذه الايات ان النفاق اشد من الكفر لان الله جعل المنافقين في الدرك الاسفل من النار وفوقهم الكفار فدل على ان الكفر على ان النفاق آآ اشد من الكفر والعياذ بالله - 00:08:49ضَ

فيجب على المسلم ان يحذر من النفاق وان يخلص دينه لله وان يكون ناصح الظاهر والباطن ليس عنده غش ولا خديعة ويؤخذ من هذه الايات انه لا احد يخلص من عذاب الله - 00:09:18ضَ

يوم القيامة الدنيا يمكن الانسان يستعين بقبيلته استعين باخيه استعين باقاربه عندما يقع في شدة لكن في الاخرة لا احد يخلصه ولن تجد لهم نصيرا. نسأل الله العافية هذا والى الحلقة القادمة باذن الله - 00:09:38ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:00ضَ