Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثاني والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الحديث مع قوله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها - 00:00:23ضَ

سبق الكلام على ما اذا نشزت الزوجة عن زوجها وماذا تعالج به وانها اذا استقامت واعتدلت ورجعت الى الصواب انه يحرم على زوجها ان يظلمها وان يحيف في حقها فاذا رجعت الى الصواب رجع هو الى العدل - 00:00:52ضَ

والى العشرة الطيبة وفي هذه الاية ذكر سبحانه وتعالى انه اذا حصل الشقاق من الاثنين في الاية التي قبلها اذا حصل الشقاق من الزوجة وماذا يعالج به وفي هذه الاية ذكر سبحانه انه اذا حصل الشقاق - 00:01:20ضَ

بين الزوجين فانه يتخذ اجراء اخر قال تعالى وان خفتم شقاق بينهما اي بين الزوجين والشقاق ان يكون احدهما في شق والاخر في شق اخر هذا هو الشقاق والنزاع والافتراق - 00:01:46ضَ

في الرأي وفي اه التصرفات لان الله جعل الزوجين قرينان تعاشران بالمعروف ويتفاهمان بالحسنى لتدوم الزوجية وتبنى الاسر اما اذا حصل شقاق بين الزوجين كل واحد منهما لا يريد الاخر - 00:02:13ضَ

او كل واحد منهما يعيب الاخر وساءت العشرة بينهما فان الله سبحانه وتعالى امر بان يشكل حكمان حكمان يعني رجلان عادلان بصيران بصيران بالامور اهل حنكة واهل خبرة وعدل يختار واحد من - 00:02:44ضَ

اقارب الزوج والثاني من اقارب الزوجة لان الاقارب ادرى باحوال قريبهم ونفسيته وما يليق به فهو ابصر من الاجنبي وايضا القريب اشفق على قريبه وارحم به ابعثوا حكما من اهله - 00:03:19ضَ

من اهل الزوج وحكما من اهلها لينظرا في الشقاق الذي بين الزوجين والخصومة التي بين الزوجين وبعد ذلك اذا استحصل ما عند الزوجين وحجة كل واحد منهما في مخالفته للاخر - 00:03:45ضَ

فانهما حينئذ عليهما الاصلاح وتسوية النزاع مهما امكن ذلك واذا اقتضى الامر انهم ان ان الزوجين لا يلتئمان ولا يجتمعان فان الحكمين يحكمان بالفراق بينهما قال جل وعلا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا - 00:04:11ضَ

فابعثوا حكما من اهلها اي عينوا عينوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم انه حث الحكمين على الاصلاح بان يكون هدفهما الاصلاح وانه اذا كان هدفهما الاصلاح وفقهما الله جل وعلا لحل المشكلة - 00:04:46ضَ

اما اذا ساءت نيتهما او نية احدهما فان المشكلة تزيد تعقيدا فهذا شيء في ذمتهما عليهما ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يكون هدفهما الاصلاح بين الزوجين والتئام العشرة بينهما مهما امكن ذلك - 00:05:07ضَ

فاذا علم الله من قلوبهما نية الاصلاح وفقهما للوصول الى الحق والصواب بهذه القضية يوفق الله بينهما اما اذا كان لا يمكن الجمع بين الزوجين والشقاق لا يسوى بينهما فان الحكمين - 00:05:35ضَ

يحكمان بالفراق بينهما لان الضرورة تقتضي ذلك. وان كان الفراق بين الزوجين مكروه وله اثار سيئة ويترتب عليه اه فك الاسرة والظرر بالعائلة ولكن لا بد منه اذا لم يكن الا الاسنة - 00:06:03ضَ

مركبا فما حيلة المحتال الا ارتكابها فهذا يلجأ اليه عند عند انسداد الطرق التي تفظي الى جمعهما فاذا تعذر ذلك يصار الى الفراق قال الله جل وعلا وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته - 00:06:32ضَ

ان الله كان واسعا حكيما ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما ودلت الاية على ان الحكمين انهما حكمان وليس وكيلين وانما هما حكمان يحكمان بما يظهر لهما وجه الصواب فيه سواء بالجمع او بالتفريق - 00:07:01ضَ

بين الزوجين ثم قال جل وعلا ان الله كان عليما خبيرا لما حث على نية الاصلاح اخبر انه يعلم جل وعلا ما في قلوب الحكمين وان تظاهر بالاصلاح فاذا كان في نيتهما خلاف ذلك - 00:07:30ضَ

فان الله يعلم ذلك فلا يوفق بين لا يوفقهما لحل المشكلة عليما خبيرا عليما بما يقولون وما يظهرون وخبير بباطن احوالهم وما تضمره نفوسهم فهذا فيه وصف الله جل وعلا بالعلم - 00:07:55ضَ

وصفوا بالخبرة كما قال تعالى وهو الحكيم الخبير العليم الخبير هذا من اسماء الله سبحانه وتعالى وهو جل وعلا يطلع على اعمال عباده ويعاملهم بموجب هذه الاعمال بسواء كانت اعمال خير - 00:08:24ضَ

فيجازيهم عليها خيرا وثوابا وان كانت اعمال شر فانه يجازيهم عليها ان لم يعفو عنهم سبحانه وتعالى فهذا فيه الحث على على اصلاح العشرة بين الزوجين مهما امكن فاذا كان الزوج يستطيع ان - 00:08:50ضَ

ان يعدل من سلوك زوجته فان هذا هو الواجب بالطرق التي ذكرها الله فاذا لم يمكن فلا بد من التدخل الخارجي بتشكيل الحكمين لحل هذه المشكلة وهذا فيه بيان عناية الاسلام - 00:09:13ضَ

الاحوال الزوجية وان الاسلام يريد الالتئام بين الزوجين والى الحلقة القادمة باذن الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:34ضَ