Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الثالث والاربعون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الحديث على قوله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير - 00:00:21ضَ

الى قوله واولئك لهم عذاب عظيم ونتناول في هذه الحلقة ما تيسر لنا من من بيان فوائد هاتين الايتين فيؤخذ من هاتين الايتين اولا وجوب الدعوة الى الله والدعوة الى الله تعني - 00:00:40ضَ

طلب دخول الكفار في الاسلام لان الاسلام هو دين الله عز وجل المطلوب من اهل الارض كلهم عربهم وعجمهم وانسهم وجنهم الدخول فيه لان الله خلقهم لذلك كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:01:10ضَ

فالدعوة الى الله تعني ارجاع الناس الى هذا الاصل الذي خلقوا من اجله وهي وظيفة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ووظيفة اتباعهم وفي هذه الايات او هاتين الايتين ان الدعوة الى الله - 00:01:35ضَ

انما تكون على ضوء الكتاب والسنة وذلك بان يكون الداعي الى الله ملما بما جاء في الكتاب والسنة من صفات الداعية ومن منهج الدعوة حتى تكون دعوته مثمرة ومفيدة باذن الله - 00:02:01ضَ

وفي وفي هاتين الايتين ايضا وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان في هذا صلاح المجتمع الناس من طبيعتهم انهم اذا اجتمعوا وان كانوا على دين وان كانوا مسلمين فمن طبيعة البشر القصور - 00:02:36ضَ

وانه سيحصل من منهم او من بعضهم بعض المخالفات او بعض التقصير في الواجبات فيحتاجون الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لاصلاح ما حصل من الخلل فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:04ضَ

فيه اصلاح المجتمع ووجود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ظمان لبقاء المجتمع وفقدان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علامة على هلاك المجتمع وكما جاء ذلك في الكتاب والسنة ان الناس اذا رأوا المنكر - 00:03:31ضَ

فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده وفي وفي الاية يقول جل وعلا لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه - 00:03:59ضَ

لبئس ما كانوا يفعلون ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي رواية وليس - 00:04:22ضَ

وراء ذلك من الايمان حبة خردل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم بمقتضى هذا الحديث ولكن يكون بحسب الاستطاعة فالذي يستطيع ان يغير بيده لانه ذو سلطان - 00:04:44ضَ

يغير بيده والذي لا يستطيع التغيير بيده يغير بلسانه وذلك بالبيان والنصح والوعظ والتذكير والذي لا يستطيع البيان بلسانه ينكر بقلبه ولا شك ان القلب لا احد يستطيع منع الانكار بالقلب - 00:05:07ضَ

ان كان احد يستطيع منع الانكار باللسان ويستطيع منع الانكار باليد فان احدا لا يستطيع ان يمنع الانكار بالقلب وذلك بان يبغض المنكر ويبغض اهل المعاصي يبتعد عنهم ويكون بذلك قد - 00:05:32ضَ

قد انكر المنكر بحسب استطاعته ثالثا يؤخذ من الايتين الكريمتين او من الاية الاولى بالذات ان الدعوة الى الله وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على الكفاية اذا قام بهما من يكفي - 00:05:57ضَ

سقط الاثم عن الباقين لانه حصل المقصود واذا لم يقم بهما من يكفي فان فان الجميع يأثمون وهذا شأن فروظ الكفايات ونأخذ هذا من قوله ولتكن منكم الذي عليه جمهور المفسرين - 00:06:27ضَ

ان من تبعيضية اي ليكن من من هذه الامة جماعة يكون من هذه الامة جماعة متخصصة تقوم بهذا الواجب فاذا وجدت جماعة متخصصة تقوم بهذا الواجب فانه يحصل المقصود باذن الله سبحانه وتعالى - 00:06:53ضَ

رابعا يؤخذ من الايتين ان الدعوة الى الخير تسبقوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك لما اشرنا اليه سابقا ان الدعوة الى الخير تعني طلب الدخول طلب تعني مطالبة الكفار بالدخول في الاسلام - 00:07:25ضَ

الذي هو دين الله سبحانه وتعالى فاذا دخلوا في دين الله وحصل الاجتماع على هذا الدين فربما يحصل خلل من بعض الناس ارتكاب بعض المحرمات او ترك بعض الواجبات فحينئذ يحتاجون الى - 00:07:50ضَ

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالدعوة الى الخير تسبق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان مهمة الدعوة الى الله طلبوا الدخول في الاسلام ومهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصلاح ما يحصل في المسلمين - 00:08:15ضَ

من خلل ونقص في دينهم خامسا يؤخذ من الاية الثانية حصر الفلاح في اهل الدعوة واهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واولئك هم المفلحون واولئك الاشارة الى الذين يدعون الى الخير - 00:08:40ضَ

ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هم المفلحون اي الرابحون في الدنيا والاخرة فانه اذا فانه اذا اذا وجد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان هذا ظمان لبقاء المجتمع واذا فقد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان هذا ايذان - 00:09:09ضَ

بهلاك المجتمع واذا حصل الهلاك فانه لا ينجو الا الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كما قال سبحانه وتعالى فلما عتوا عمانه عنه اه قال سبحانه وتعالى واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا - 00:09:41ضَ

قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم اتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يمنع وقوع العذاب باذن الله - 00:10:10ضَ

واذا وقع العذاب فان اهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينجون من العذاب وفق الله الجميع لما يحبه ويرضى والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:32ضَ