Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس السابع والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كنا قد وصلنا في الحلقة السابقة الى قوله سبحانه وتعالى وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين ختمنا هذه الاية وبدأنا الاية - 00:00:24ضَ

التي قبلها التي بعدها وهي قوله تعالى وكيف يحكمونك ايها الرسول يطلبون منك الحكم بينهم في قضية الزانيين وعندهم التوراة التي انزلها الله على موسى وفيها حكم الزانيين فهم ما جاءوك - 00:00:46ضَ

يريدون بيان الحكم لانه عندهم وانما جاؤوك ليحتالوا على على حكم الله ويريد منك ان ان توافق اهواءهم ويحتجون بك ثم يتولون من بعد ذلك يتولون من بعد ذلك يتولون عن حكم الله - 00:01:10ضَ

ولا يقبلونه لانه لا يوافق اهواءهم سواء كان حكم الله في التوراة او حكم الله صادرا منك ايها الرسول فانهم لا يقبلونه وفيها ثم يتولون من بعد ذلك اي من بعد ان عرفوا حكم الله سبحانه وتعالى - 00:01:34ضَ

ويعرضون عنه ولا يقبلونه قال الله جل وعلا وما اولئك اي الذين لا يقبلون حكم الله من اليهود وما اولئك بالمؤمنين لان الذي لا يرظى بحكم الله فهو كافر او منافق - 00:01:59ضَ

كما قال سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وفي الاية الاخرى وان يكون لهم الحق يأتوا اليه مذعنين فاذا واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون - 00:02:18ضَ

وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين وما اولئك بالمؤمنين ثم بين سبحانه وتعالى فضل التوراة التي انزلها الله على موسى وبين ان انبياء بني اسرائيل الذين جاءوا من بعد موسى يحكمون - 00:02:43ضَ

بالتوراة يحكمون بها لمن اتبعهم من المسلمين فقال سبحانه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور التوراة كتاب عظيم فهي من اعظم الكتب بعد القرآن بل هي اعظم الكتب بعد بعد القرآن الكريم - 00:03:04ضَ

فيها هدى بيان للحق وفيها نور يخرج من الظلمات فيها نور من الهداية فيها وحي من الله سبحانه وتعالى فيها كلام الله جل وعلا الذي ينير الطريق ويخرج الله به الناس من الظلمات - 00:03:27ضَ

الى النور فيها هدى ونور يحكم بها النبيون النبيون الذين جاءوا من بعد موسى من انبياء بني اسرائيل تعاقبوا يحكمون بالتوراة التي انزلها الله على موسى يحكم بها النبيون الذين اسلموا - 00:03:50ضَ

لان من امن بالله واتبع شريعته فهو المسلم في اي وقت من امن بالله واتبع شريعته التي انزلها قبل ان تنسخ فانه مسلم من اي جيل كان من الاولين او من الاخرين - 00:04:13ضَ

يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا اي اليهود فانبياء بني اسرائيل يحكمون اليهود بكتاب الله التوراة والاحبار اه يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هدوا والربانيون والاحبار كذلك الربانيون وهم العلماء العاملون - 00:04:32ضَ

والاحبار وهم علماء بني اسرائيل ايضا يحكمون بالتوراة كما يحكم بها انبياؤهم ففي هذا ان العلماء يجب عليهم ان يتبعوا الانبياء لانهم ورثة الانبياء كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:04:58ضَ

وان العلماء ورثة الانبياء الربانيون والاحبار من بني من علماء بني اسرائيل يحكمون ايضا بالتوراة التي جاء بها موسى عليه السلام بما استحفظوا من كتاب الله فان الله جل وعلا - 00:05:16ضَ

قد ائتمنهم على كتابه وحفظه من التحريف والتبديل لكنهم خالفوا وبدلوا وغيروا فلم يحفظوا ما استحفظوا عليه وهذا بخلاف القرآن الكريم فان الله لم يكل حفظه الى غيره قال سبحانه وتعالى - 00:05:35ضَ

انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وكانوا عليه شهداء كانوا يشهدون بما انزل الله على موسى عليه السلام ويتوارثونه ويتدارسونه فيما بينهم ثم قال جل وعلا فلا تخشوا الناس - 00:05:57ضَ

لا تخشوا الناس ايها الرسول ومن امن بك لا تخشوا اليهود ولا المنافقين ولا تخشوا من الكفار فلا تخشوا الناس واخشون لان الخشية التي معها ذل وخضوع نوع من انواع العبادة - 00:06:20ضَ

والعبادة لا تكون الا لله سبحانه وتعالى فلا تخشوا الناس واخشوه ثم قال جل وعلا خاتما هذه الاية من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون لان الواجب على الرسل والواجب على العلما - 00:06:39ضَ

والواجب على الحكام جميعا ان يحكموا بما انزل الله لا يحكم بالانظمة البشرية والقوانين الوضعية بل يحكمون بما انزل الله سبحانه وتعالى لانه هو العدل ولانه هو الحق وايضا لان الحكم بما انزل الله عبادة - 00:07:01ضَ

عبادة لله سبحانه وتعالى وامتثال لامره فمن اعرض عن ذلك وحكم غيره فاولئك هم الكافرون بالله عز وجل فاذا حكم الحاكم بغير ما انزل الله وهو يعلمه يعلم ما انزل الله لكن حكم بغيره - 00:07:22ضَ

اما اما لاجل ان انه يرى ان ان غيره احسن منه ان غيره من انظمة البشر والقوانين الوضعية احسن من الشرع فهذا كافر بلا شك الكفر الناقل من الملة او كان يرى - 00:07:44ضَ

ان الحكم بغير ما انزل الله يتساوى مع الحكم بما انزل الله وان الحاكم مخير بين ان يحكم بهذا او هذا هذا ايضا كافر بالله الكفر الاكبر المخرج من الملة والعياذ بالله - 00:08:01ضَ

اما من عرف ان الحكم بما انزل الله هو الواجب وهو الحق واعتقد ذلك لكنه حكم بغيره اما لهوى واما لطمع وحكم في بعض الجزئيات او بعض القضايا بغير ما انزل الله وهو يرى ان حكم الله هو الواجب ويعترف انه مخطئ فهذا يكفر الكفر الاصغر - 00:08:19ضَ

الذي لا يخرج من الملة وهو كفر عملي وعلى كل حال فالحكم بما بما انزل الله هو الواجب وهو المتعين على العباد في كل زمان وفي كل مكان الى ان تقوم الساعة - 00:08:43ضَ

والحكم بغيره جور وظلم وكفر بالله سبحانه وتعالى ونشر للجور واما الحكم بما انزل الله فهو نشر للحق والعدالة بين الناس وان وان الحاكم لا ينظر الى رظا الناس وانما ينظر الى رضا الله سبحانه وتعالى - 00:09:00ضَ

ولان نظره الى رظا الناس يجعلهم يسخطون عليه فيما بعد وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس - 00:09:24ضَ

ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس الواجب هو اتباع الحق والحكم بما انزل الله في كل زمان وفي كل مكان وفي كل قضية والى الحلقة القادمة باذن الله - 00:09:40ضَ