Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الرابع والستون بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الاستفادة من الايات من قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده - 00:00:22ضَ

الى قوله تعالى وكفى بالله شهيدا. قد سبق في اول في الحلقة السابقة ما تيسر من ذلك ونواصل الان اخذ الفوائد من هذه الايات فيؤخذ منها اثبات اسمين من اسماء الله - 00:00:43ضَ

عز وجل وذلك في قوله وكان الله عزيزا حكيما فهو العزيز وهو الحكيم والعزيز معناه القوي الذي لا يغالب سبحانه وتعالى والذي لا يعجزه شيء والحكيم من الحكمة او الاحكام - 00:01:04ضَ

فالحكمة وضع الشيء بمواضعه فالله جل وعلا يضع الهداية والثواب بالجنة والجزاء الحسن في من يستحق ذلك ممن فعل السبب من قبله وهو العمل الصالح ويضع العذاب والعقوبة في من يستحقهما - 00:01:33ضَ

ممن عصى الله وكفر باياته وعصى رسله فان الله جل وعلا يضع به العقوبة هذا من حكمته سبحانه وتعالى وضع الشيء في موضعه اللائق به والحكمة كما يقولون وضع الشيء في موضعه - 00:02:00ضَ

والمعنى الثاني للحكيم المحكم المتقن لان الله سبحانه وتعالى اتقن مخلوقاته وكملها سبحانه وتعالى كما قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه الله سبحانه وتعالى احكم الاشياء والمخلوقات ونظمها واعطاها كل ما - 00:02:24ضَ

آآ كل ما تحتاج اليه حتى تؤدي وظيفتها في هذه في هذا الكون فما من شيء الا وهو يجري بنظام الهي دقيق وحكمة بالغة ونظام محكم لا يتبدل ولا يتغير - 00:02:54ضَ

فهذا من معنى الحكيم من اسماء الله سبحانه وتعالى ويؤخذ من هذه الايات اثبات رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بشهادة الله له الرسالة وشهادة ملائكته بالرسالة وايضا - 00:03:20ضَ

لانه على سبيل النبيين لم يختلف عنهم في دعوته عليه الصلاة والسلام ولم يختلف عنهم بما يبلغ عن الله سبحانه وتعالى بل جادة الرسل واحدة لم يختلف واحد منهم عن الاخر - 00:03:50ضَ

في تبليغ الوحي عن الله وان كانت تختلف شرائعهم حسب مصالح العباد في كل وقت الله جل وعلا قال لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا لكن الجميع يدعون الى توحيد الله - 00:04:13ضَ

وافراج الله بالعبادة ينهون عن الشرك والعبادة عبادة الله تكون بما شرعه في كل وقت بحسبه وتكون باتباع الرسل عليهم الصلاة والسلام هذه هي العبادة الصحيحة ما توفر فيها شرطان - 00:04:37ضَ

الاخلاص لله عز وجل من الشرك والاتباع للرسول وترك البدع والمحدثات فهذه هي هذا هو دين الانبياء في كل زمان ومكان علامات رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كثيرة - 00:05:01ضَ

وعظيمة منها ما ذكره الله في هذه الايات ان الله جل وعلا شهد له بالرسالة. وان الملائكة يشهدون له بالرسالة وانه اوحى اليه كما اوحى الى نوح والنبيين من بعده - 00:05:31ضَ

وهناك كتب ظخمة مؤلفة في دلائل النبوة او تثبيت دلائل النبوة وهي ولله الحمد متوفرة ومطبوعة آآ الشاهد من هذا ان الله سبحانه وتعالى اثبت لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الرسالة - 00:05:51ضَ

وشهد له بها وشهدت له بها ملائكته فلا يظر ان اليهود حسدوه وانكروا رسالته او ان عباد الاوثان والاصنام والقبور والاضرحة انكروا ما جاء به من التوحيد واحتج بما عليه اباؤهم - 00:06:15ضَ

واجدادهم على غير بصيرة وعلى غير نور من الله سبحانه وتعالى ويؤخذ من هذه الايات ان القرآن الكريم منزل من عند الله غير وغير مخلوق وانه وحي من الله جل وعلا - 00:06:37ضَ

وهو من كلامه وكلامه صفة من صفاته سبحانه فهو فهو باسمائه وصفاته الخالق وما سواه فهو مخلوق فالقرآن من كلامه سبحانه وهو منزل منه تكلم الله به وبلغه لرسوله صلى الله عليه وسلم - 00:07:00ضَ

فهو منزل غير مخلوق في هذا رد على الجهمية ومن اه سار على نهجهم الذين ينفون الكلام عن الله جل وعلا ويقولون ان الله لا يتكلم وانما خلق الكلام في غيره فهذا القرآن - 00:07:28ضَ

هو من كلام جبريل او من كلام محمد وليس من عند الله عز وجل وانما خلقه الله في جبريل او خلقه في اللوح المحفوظ او خلقه في محمد كذا يقولون قبحهم الله - 00:07:50ضَ

فيصفون الله جل وعلا بانه لا يتكلم ويتنقصونه بذلك ويجحدون صفة من صفاته تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا والاشاعرة يقولون آآ القرآن معناه من الله واما حروفه فانها من من المخلوق - 00:08:11ضَ

فهو فهو فهو يجتمع فيه انه كلام الله وانه كلام محمد الذي من عند الله هو المعنى والذي من عند محمد هو اللفظ والحروف والصوت كذا يقولون وهذا ظلال مبين - 00:08:38ضَ

هذا ظلال مبين وهو لا يخرج عن قول الجهمية الجاحدين بل هو اغرب من قول الجهمية فكيف يكون الكلام مشتركا بين بين اثنين المعنى من الله واللفظ من الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:58ضَ

فهذا من اغرب ما يقال فهم ليسوا مع اهل السنة وليسوا مع الجهمية وانما هو مذبذب بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ويؤخذ من هذه الايات اثبات العلم لله سبحانه وتعالى - 00:09:21ضَ

فان القرآن ومن علم الله كما قال تعالى انزله بعلمه فهو نزل بعلم الله والله يعلم انه انه وصل الى محمد صلى الله عليه وسلم كما انزله من غير تحريف ومن غير - 00:09:45ضَ

من غير تحريف ومن غير تغيير بل ان الروح الامين جبريل عليه السلام بلغه الى محمد كما قال تعالى نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. هذا والى الحلقة القادمة - 00:10:06ضَ

باذن الله سبحانه وتعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:27ضَ