Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس التاسع والستون الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم بتفسير ايات الاحكام او في برنامج من احكام القرآن الكريم تكلمنا في الحلقات السابقة في تفسير قوله تعالى - 00:00:26ضَ

فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله الى قوله تعالى استغفر الله ان الله كان غفورا رحيما وانتهى بنا الكلام عند اخر اية من حيث التفسير والان نرجع اليها من حيث ما يستفاد منها من احكام - 00:01:01ضَ

فيستفاد من هذه الايات على التوالي مشروعية ذكر الله في جميع الاحوال بصفة عامة لان ذكر الله تحيا به القلوب تستنير به الفصائل قد امر الله بالاكثار من ذكره قال تعالى - 00:01:29ضَ

والذاكرين الله كثيرا والذاكرات واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون فكلما اكثر الانسان من ذكر الله زاد اجره وحي قلبه واستنارت بصيرته بعكس المنافقين فانهم ان ذكروا الله فانهم لا يذكرونه الا قليلا - 00:01:58ضَ

كما قال تعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ففي الاكثار من ذكر الله براءة من النفاق اضافة الى ما فيه من الاجور العظيمة - 00:02:32ضَ

والخيرات الكثيرة هذا في جميع الاحوال ما عدا الاحوال المستثناة من كون الانسان على حاجته او انه في داخل الخلاء فانه لا يذكر الله في هذه المواطن اجلالا لذكر الله عز وجل - 00:02:57ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه ما عدا الاحوال التي نهى صلى الله عليه وسلم عن الكلام فيها مثل كون الانسان على حاجته او انه داخل محل قضاء الحاجة - 00:03:29ضَ

نهي عن الكلام مطلقا فكيف بذكر الله سبحانه وتعالى وفي هذه الاية ان الله سبحانه وتعالى امر بذكر الله بعد قضاء الصلاة المفروظة سواء في صلاة السفر او في صلاة الخوف - 00:03:49ضَ

او في صلاة الحضر والامن فيشرع ذكر الله بعد ذكر الله بعد كل فريضة بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمداومة على ذلك وقوله تعالى قياما وقعودا وعلى جنوبكم - 00:04:18ضَ

يؤكد ان الانسان يذكر الله على اي حال كان قائما وقاعدا ومضطجعا فلا ينسى ذكر الله حتى انه في اثناء النوم اذا استيقظ يذكر الله واذا قام من النوم يذكر الله - 00:04:44ضَ

وعند النوم والبداية يذكر الله فالمسلم لا يمل من ذكر الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله يؤخذ من هذه الايات ان صلاة الخوف - 00:05:03ضَ

يغتفر فيها كثير من الحركات وترك بعظ الاركان والواجبات مما لا يجوز تركه في غيرها وفي ذلك دليل على وجوب الصلاة وانها لا تترك بحال من الاحوال فيصلي المسافر ويصلي الحاضر - 00:05:30ضَ

ويصلي المريض ويصلي الصحيح ويصلي الخائف ويصلي الامن فلا تترك صلاة الفريضة بحال من الاحوال ولكن المسلم يصليها على حسب حاله واستطاعته كما يؤخذ من هذه الايات وجوب صلاة الجماعة - 00:06:00ضَ

فلا يجوز للانسان ان يصلي منفردا وعنده جماعة يصلون بل عليه ان يصلي مع الجماعة ويحضر الى المسجد ويجيب النداء ولا يصلي وحده في بيته او في اي مكان مع تمكنه - 00:06:30ضَ

من صلاة الجماعة فان فان صلاة الجماعة في حالة الخوف اغتفر فيها سقوط بعض الاركان والواجبات ولم يغتفر فيها صلاة الجماعة ودل على ان صلاة الجماعة فرض عين. واجبة على المسلم - 00:06:57ضَ

لا يفرط فيها الا بالاعذار الشرعية قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر قال خوف او مرض ويؤخذ من هذه الايات - 00:07:24ضَ

دليل على ان الصلاة المفروضة تؤدى في وقتها الذي بينته السنة قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني مشروعا في او مفروضا في اوقات محددة حددها الله جل وعلا - 00:07:52ضَ

وبينتها السنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلامات دخول هذه الاوقات مشاهدة للعيان يعرفها العامي والمتعلم والحظري والبدوي وكل واحد فهي علامات واضحة صلاة الفجر تؤدى بعد طلوع الفجر صلاة الظهر تؤدى - 00:08:16ضَ

بعد زوال الشمس صلاة العصر تؤدى عند مساواة عند مساواة الفيء للشاخص فاذا صار ظل كل شيء اذا صار طول اه ظل كل شيء مثله دخل وقت العصر وصلاة المغرب - 00:08:53ضَ

يدخل وقتها بغروب الشمس صلاة العشاء يدخل وقتها بمغيب الشفق الاحمى هذه علامات واضحة ولكون الصلاة تقام في حالة الخوف ومقابلة العدو وحمل السلاح ولم تؤخر دليل على انه يجب المحافظة - 00:09:22ضَ

على مواقيت الصلاة وان تؤدى فيها هذا والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:52ضَ