Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الخامس والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به - 00:00:25ضَ

فسيدخلهم في رحمة منه وفضل. ويهديهم اليه صراطا مستقيما ينادي الله جل وعلا جميع الناس مؤمنهم وكافرهم عربيهم واعجميهم اسودهم وابيضهم على اختلاف اجناسهم واشكالهم والوانهم ولغاتهم وبلادهم كلهم يدخلون تحت هذا النداء - 00:00:47ضَ

الالهي يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم على يد محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله رسولا الى الناس اجمعين ورحمة للعالمين والبرهان هو الحجة وهو القرآن والسنة التي بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:18ضَ

فانها برهان وحجة واضحة بينة لمن احتج بها وتمسك بها وهي حجة على من اعرض عنها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك قد جاءكم قد جاءكم برهان من ربكم - 00:01:45ضَ

اظافه اليه سبحانه وتعالى فهذا فيه دليل على ان القرآن كلام الله جل وعلا هو الذي تكلم به وهو الذي انزله وهو الذي احكمه وهو الذي ارسل به رسوله فهو من الله سبحانه - 00:02:11ضَ

لا من غيره برهان من ربكم لان مقتضى ربوبيته لخلقه انه يدلهم على الخير ويرشدهم الى الصواب وينهاهم عن الشر لان الرب من معانيه المربي لخلقه فهو يربيهم على ما ينفعهم - 00:02:33ضَ

ومن تربيته لهم انه انزل اليهم برهانا ونورا مبينا سماه برهانا وسماه نورا مبينا فما جاء به هذا الرسول من الوحي القرآني والوحي البياني فانه فانه نور نور من الله سبحانه - 00:02:55ضَ

لانه يضيء للمسلم طريقه في عبادته وسلوكه الى الله سبحانه وتعالى يكون على بصيرة خلاف الكافر فانه يتخبط في ظلمات ظلمات الجهل ظلمات الشكوك ظلمات الشرك والالحاد ولهذا قال جل وعلا - 00:03:19ضَ

الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. قال سبحانه كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور ظلمات الجهل والشك والشرك - 00:03:45ضَ

الى الى نور الحق واليقين والعلم النافع قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا ثم بين سبحانه وتعالى ان من اعتصم بهذا البرهان وهذا النور انه يحصل من الله - 00:04:08ضَ

على الجزاء الحسن العظيم الذين امنوا بالله امنوا بالله واعتصموا به امنوا بالله الايمان الحق امنوا بربوبيته وامنوا بالهيته فلم يعبدوا معه غيره وامنوا باسمائه وصفاته امنوا برسله وكتبه امنوا باليوم الاخر امنوا بالقدر خيره وشره - 00:04:34ضَ

هؤلاء هم الذين امنوا بالله واعتصموا به اعتصموا بالله سبحانه وتعالى استعانوا بالله قوظوا امورهم الى الله ولم يستعينوا بغيره من دعاة الضلال ومن الاوثان والاصنام والاشجار والاحجار والقبور والاضرحة - 00:05:08ضَ

انما يعتصمون بالله سبحانه وتعالى ويعتصمون بكتاب الله سبحانه وتعالى والاعتصام طلب العصمة ولا عصمة الا بكتاب الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به - 00:05:34ضَ

فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يدخلهم في رحمة منه وفضل في الاخرة يدخلون في رحمته سبحانه وهي الجنة وورظا الله عنهم وفضل منه سبحانه وتعالى وهو مضاعفة الاجور لهم الحسنة - 00:05:59ضَ

بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة لا يعلمها الا هو سبحانه ثم قال ويهديهم اليه صراطا مستقيما يهديهم يعني يدلهم ويرشدهم ويثبتهم الى صراط وهو الطريق الصراط هو الطريق - 00:06:25ضَ

مستقيما لا اعوجاج فيه وهذا هو صراط الله الذي نسأل الله ان يثبتنا ان يهدينا له ويثبتنا عليه في كل ركعة من صلاتنا حينما نقرأ سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم - 00:06:51ضَ

صراط الذين انعمت عليهم فهذا هو الصراط المستقيم سماه مستقيما بخلاف الطرق الاخرى فانها ملتوية ومهالك ولهذا وضح النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصراط ووضح الطرق طرق الضلال تخطى عليه الصلاة والسلام في الارض خطا مستقيما - 00:07:09ضَ

وخط عن عن يمنته ويسرته خطوطا قال عليه الصلاة والسلام للخط المستقيم هذا صراط الله وقال الطرق الاخرى عن يمينه وشماله الخطوط قال هذه سبل هذه سبل على كل سبيل منها الشيطان - 00:07:41ضَ

يدعو الناس اليها وهذا توضيح لقوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما اتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ويهديهم اليه صراطا مستقيما اي طريقا واظحا يوصل الى الله - 00:08:03ضَ

سبحانه وتعالى والى جنته بسبب انهم امنوا بالله واعتصموا به فهداهم الله سبحانه وتعالى بان دلهم على هذا الصراط وبينه لهم ووفقهم لسلوكه وهذا في الحياة الدنيا لانها هي دار العمل - 00:08:34ضَ

هي دار العمل واما الاخرة فهي دار الجزاء ثم ختم السورة بهذه المسألة قال سبحانه وتعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد يستفتونك يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يسألونه - 00:08:59ضَ

عن الكلالة والفتوى معناها بيان الحكم من غير الزام به بيان الحكم الشرعي من غير الزام به خلاف القضاء فانه بيان الحكم الشرعي مع الالزام به يستفتونك اي يطلبون منك - 00:09:25ضَ

الفتوى وهذا فيه ان فهذا فيه ان المستفتي يجب ان يسأل اهل العلم لا يسأل الجهال والمتعالمين واهل الضلال وانما يسأل العلماء الراسخين في العلم فها هم يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم ويستفتونه - 00:09:47ضَ

فامر الفتوى امر عظيم يجب ان يكون من يستفتى في هذا الامر من اهل الفتوى لا يكون من المتخرصين او الجاهلين او الذين يعرفون الحق ولا يريدونه ويصرفون الناس عنه - 00:10:15ضَ

قل الله يفتيكم تولى الله سبحانه وتعالى الجواب والفتوى بهذه المسألة وهذا مما يدل على اهمية الفتوى وشأنها وشأنها وانها مهمة حيث تولاها الله وتولاها رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:10:41ضَ

فيجب على من يستفتى من اهل العلم ان يحذر من ان يفتي الناس بجهل او بظلال لانه موقع عن الله ورسوله وهو يخبر عن حكم الله ورسوله فاذا لم يكن - 00:11:05ضَ

لم تكن فتواه صحيحة فان هذا قول على الله بغير علم وسيسأله الله سبحانه وتعالى عن ذلك يوم القيامة ولهذا كان السلف يعظمون الفتوى ويتحاذرون منها ولا يفتي احدهم الا عند الضرورة - 00:11:26ضَ

مع الخوف من الله سبحانه وتعالى والكلالة بينها الله بقوله سبحانه ان امرؤ هلك ليس له ولد فالكلالة هو الذي ليس له ولد من صلبه لا ذكر ولا انثى ولا ولد ولد ولا ابن ولد - 00:11:49ضَ

مهما نزل وكذلك ليس له والد فليس له ولد هذا بنص الاية واما انه ليس له والد فلان الله ورث الاخوة في شأننا في مسألة الكلالة ورث الاخوة والاخوة لا يرثون مع - 00:12:12ضَ

الوالد ادل على ان الكلالة هو من ليس له ولد ولا والد قد ذكرها الله في اول السورة قال وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت - 00:12:32ضَ

الكلالة في الاخوة في اول السورة الذين يرثون من اخيهم الكلالة هم الاخوة لام واما الاخوة والاخوات المذكورون في هذه الاية في اخر السورة فالمراد بهم الاخوة والاخوات الاشقاء او لاب - 00:12:52ضَ

وليس له ليس له ولد وله اخت يعني منفردة فاذا هلك هالك ليس له والد ولا ولد وله اخت شقيقة او لاب ليس له غيرها فلها النصف نصف ماله والباقي يكون للعصبة - 00:13:16ضَ

وله اخت فلها نصف ما ترك من المال النقود والعروض والعقارات وغيرها كلها تكون للورثة فهذا الذي ليس له الا اخت فانها ترثه بالفرظ وهو النصف وما بقي فهو لاقرب عاص - 00:13:37ضَ

وان كانت اثنتين يعني يختان يعني له له اختان اثنتان شقيقتان او اختان لاب فان للشقيقتين الثلثين فان كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك سواء كانتا شقيقتين او اختين لاب. اما - 00:14:03ضَ

ان كانت اخت شقيقة واخت لاب فان الشقيقة تأخذ النصف والاخت لاب تأخذ السدس تكملة الثلثين ثم قال سبحانه وتعالى وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فترث الاخت مع اخيها - 00:14:30ضَ

ترث الاخت مع اخيها بالتعصيب وهذا يسمى بالتعصيب بالغير التعصيب بالغير فلا تنتقل من الفرضية الى التعصيب بالغير للذكر مثل حظ الانثيين ولعلنا نرجئ الكلام على هذه المسألة الى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:56ضَ