Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس السادس والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نواصل الكلام بتفسير قوله تعالى ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه الى قوله تعالى وكان فظل الله عليك عظيما - 00:00:23ضَ

الايات الثلاث من سورة النساء وذلك من خلال برنامج من احكام القرآن الكريم اما قوله تعالى ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه هذا فيه بيان ان الانسان مسئول عن كسبه هو - 00:00:52ضَ

لا عن كسب غيره والاثم معناه المعصية عبر عنها بالاثم تنفيرا منها لان المعصية جراؤها الاثم وفي قوله تعالى فانما يكسبه على نفسه حصر في ان ضرر كسب المعاصي يرجع على - 00:01:22ضَ

صاحبها ولا يؤاخذ فيه الابرياء قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم قال جل وعلا في ختام الاية وكان الله عليما حكيما عليما بما يصدر من اعمال عباده الظاهرة والباطنة - 00:01:55ضَ

لا يخفى عليه شيء منها ولا يفوت عليه شيء منها مهما حاول صاحبه ان يخفيه فان الله جل وعلا يعلمه وسيحاسبه عليه ان لم يتب الى الله منه وفي هذا تنفير من المعاصي - 00:02:27ضَ

لان الانسان بطبيعته يريد لنفسه السلامة ويريد لها النجاة ويريد لها الخير اعز شيء عليه نفسه فكيف انه يورطها في الاثام ويورطها في العقوبات والهلاك وهو يقدر على انقاذها والله جل وعلا حكيم - 00:02:54ضَ

يضع الامور في مواضعها فلا يعذب اهل الطاعة ولا يثيب اهل المعاصي بل انه يظع الثواب في موظعه اللائق به وهو فعل الطاعات ويضع العقاب في موضعه اللائق به وهو في علم المعاصي - 00:03:33ضَ

فهو سبحانه وتعالى حكيم ليس في افعاله عبث وانما يفعل عن حكمة والحكمة من اوصافه سبحانه والحكيم من اسمائه ثم قال جل وعلا ومن يكسب خطيئة او اثما فثم يرمي به بريئا - 00:04:00ضَ

اذا كان في الاية الاولى انه ان هذا انما يرجع الى نفسه فانه لن ينفعه ان يرمي به الابرياء ويزكي نفسه منه فان ذلك وان خفي على الناس فانه لا يخفى على الله - 00:04:36ضَ

وفي قوله خطيئة او اثما الخطيئة هي الكبيرة من كبائر الذنوب والاثم هو المعصية التي دون الكبيرة ثم يرمي به بريئا اي بالاثم اي بالخطيئة او بالاثم يرمي بهذا العمل - 00:04:59ضَ

بريئا منه لم يصدر عنه على وجه التخلص والاحتيال فان هذا لا ينفعه والله جل وعلا يعلم ذلك وقد يفتضح في الدنيا ويبين كذبه وقد يؤجل الى الاخرة وهذا اشد - 00:05:23ضَ

الحاصل ان هذا الاثم وهذه الخطيئة لا تتعدى صاحبها بل هو المسؤول عنها امام الله سبحانه وتعالى والاحكام التي في الدنيا تترتب عليها ايضا ولا تنتقل الى المرمي بها فان - 00:05:53ضَ

انتقلت الى المرمي بها عن تعمد فان هذا يكون جريمة اخرى حيث انه كسب الخطيئة والاثم ومن حيث انه رمى بها الابرياء فحصل منه جريمتان جريمة الكسب الخبيث وجريمة اتهام الابرياء والصاق - 00:06:21ضَ

الجريمة بهم الله تعالى يقول ولا تزروا وازرة وزر اخرى والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يجني جان الا على نفسه ولهذا قال جل وعلا في هذا الصنيع من - 00:06:56ضَ

يرمي البريء بالخطيئة والاثم الذي فعله هو ولم يفعله البريء فقد احتمل بهتانا فقد احتمل هذا المجرم بهتانا وهو الكذب حيث كذب على الابرياء البهتان هو الكذب على الغير وقد كذب على هذا البريء وحمله - 00:07:23ضَ

ما لم يصدر منه واثما مبينا الامر الثاني انه يحتمل الاثم ولا الاثم ما ينتقل الى البريء وانما الاثم لازم له ويرجع عليه وقد يتضاعف اثمه بسبب كسب الخطيئة والاثم وبسبب - 00:07:56ضَ

افتراءه على الابرياء الامر في هذا خطير جدة هذا ويل الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:23ضَ