Baheth

عندنا ادلة يقينية باجماع اصحاب محمد على العمل بخبر واحد حتى ولو كان فرد غريب ما دام صحيح السند من اول السند الى اخره ما دام عدل ضاق عن عدل ضاد عن عدل ضاد من اول وجب على كل مسلم سمعه ان يقول امنا - 00:00:00ضَ

الله ورضينا بالله ربا وبالاسلام دينا ويعمل به في اجماع الصحابة. كيف اجمع الصحابة ابو بكر جاءت له جدة تسأله عن ميراثها في حفيدها قال لها اوك لا اجد لك شيئا - 00:00:23ضَ

ابو بكر الصديق يعني ما كل واحد من الصحابة كان قاعد عند رسول الله جميع الاوقات يعني قد يفوته حديث عن رسول الله داخل في بيته يتغدى بالليل ينام ويجي واحد يسمع من الرسول كلمة او تسمعها كذب من زوجاته. العلم ما هو عند الثاني - 00:00:45ضَ

ولك الله من علينا باني ما اظعش شي من اخبار رسول الله حرص اصحاب محمد على الا يضيع شيء من اخوانه وكانوا كما قلت كثير يتناولون الرعاية رعاية الابل عشان اللي يوم الرعي يصير بديله اللي يتبادل معه الرعاية تصير قاعد عند النبي عشان لا يضيع منه كلام - 00:01:03ضَ

كما كان بين عقدة ابن ابن عامر وبين عمر رضي الله عنه ابو بكر لما جاته المرأة الجدة تسأل ميراثها كلا اجد لك شيء فسمع المغيرة ابن شعبة ان امرأة سألت ابا بكر - 00:01:23ضَ

عن ميراثها يعني ميراث الجدة من الحفيد من الحفيد سمعت النبي قضى لها رسول الله جاء لابي بكر قضى لها رسول الله فباستدس يعني ميراث بنتها لو كانت هي موجودة بنتها ما هي كانت تاخد الفلوس - 00:01:43ضَ

تصير جدة تاخد مثلا لبنتها اذا بنتها ماتت تنتقل للمرض الى الجد وجاء محمد ابن مسلمة بعد كذا وشهد عند ابي بكر بما شهد به المغرة ابن بان رسول الله جعل للجدة للجدة السدس - 00:02:03ضَ

فرجع ابو بكر وجميع اصحاب محمد وصاروا يحكمون بان الجدة الخبرين لانه خبر ولا خبر يعني ما جاء معا وشهدا جاء له المغرة بشعبة وبعدين جاء محمد المسلم وعمر بن الخطاب - 00:02:18ضَ

كان يرى ان المرأة لا ترث من دية زوجها لو كان رجل متزوج وقتل وحكم على قاتليه بالدية خد في خطأ مثلا بدي او قتل عمد وتنازلوا الى الدين كان عمر يقول المرة ما لها المرة صارت اجنبية - 00:02:34ضَ

عمر المرة صارت اجنبية ما تاخذ من ميراث اه الميراث حيديها حق زوجها ذا فكتب اليه اشيب اكتب اليه سفيان الضحاك الضحاك ابن سفيان العامري الكلابي بان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم لامرأة اشيب الضبابي الضبابي لما قتل - 00:02:56ضَ

حكم لها يعني ان ان ترث من دية زوجها. فرجع عمر وجميع اصحاب محمد الى الى الى هذا الخبر لما اخبر به اه الضحاك ابن سفيان العامري الكلاب. وهو خبر واحد - 00:03:23ضَ

وكذلك عثمان بن عفان لما سئل عن المرأة المتوفى عنها زوجها هل يصير لها سكن؟ ولا ما لها سكن؟ من مال زوجها؟ لها سكن ولا سكن من التركة. ولما قال لدي ما عنده علم ما هو بلازم كل واحد يكون عنده علم بكل مسألة. كل مسألة - 00:03:37ضَ

عنا مية ما هو بشاي قليل وربنا يقول لحبيبي واكرمها لكم زدني علما. زدني علما. فلما يجي يكتب له بعض اصحابه بان النبي عليه عليه السلام جاء الفريعة الفريعة بنت مالك - 00:04:00ضَ

اختي ابو سعيد الخدري لما درت ان عثمان ما يحكم للمرأة المتوفى عنها بالسكن اذا ما كان لها سكن قال قالت ان رسول الله ان زوجها توفي ولم يترك لها مسكنا فقضى لها رصيد السكنى. فرجع كل اصحاب النبي الى ما قالت الفرع وهي امرأة - 00:04:18ضَ

المرأة اللي اخبرت بالحديث امرأة مهرج. لان القضية جات لها هيز هي صاحبة القضية. هي صاحبة بقضائها. هذا فهذه واحد. ثانيا النبي كما تعلمون كان يرسل كما كنت الرسل والقضاة فيعملون بعمله - 00:04:40ضَ

اذا ما كلمة اني رأيت الخبر خبر الاحاد لا يفيد الظنين جبته ما يفيد العلم؟ ما يفيد العلم؟ الامام احمد بن حنبل يقول لما سئل عن احاديث الرؤية عن رؤية الله في الدار الاخرة - 00:04:59ضَ

يعني ان الاحاديث احاديث احاد احمد بن حنبل سنة الفين وخمس. آآ متين واحد واربعين احمد بن حنبل الشافعي ميت ميتين وخمسة واحمد ابن حنبل مات متين واحد واربعين هجريا - 00:05:22ضَ

وطبعا متأخر مع الصحابة والتابعين واتباع التابعين فلما سئل احمد ابن حنبل عن احاديث تفيد العلم في اخبار احد يعني علاء بيكون عزيز او مشهور يعني من تلات طرق واحد محتمل الظن ولا ما هو محتل؟ محتمل - 00:05:35ضَ

لكن هل الجدع اذا تطرق الاحتمال تقبل الاستدلال كما يقول المعتزلة والهوائيون الاهواء يعني نترك الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله عشان في احتمال كلمة يمكن يكون كذب بيقول كذا ما يكون. الماء اذا جاك الخبر عن رسول الله لا ترفع رأسك لغيره - 00:05:53ضَ

ولا تعبأ باحد سواه وثق ان كل عالم يؤمن بالله ورسوله ويخاف الحساب يوم القيامة لا يمكن ان يجرؤ على ان يرد خبر حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:06:12ضَ

وما اظن احدا من المفتين الكبار اللي ماتوا اللاحية اللي عنده علم وخوف من الله ان يعلم ان النبي قال في المسألة قولا ويفتي بخلافها انما قد يفتي ولا علم عنده بالخبر - 00:06:28ضَ

قد يفتي مثل ما قلت لك في قصة ابو بكر وقصة عمر وقصة عثمان هم اشاوس اشاوس اصحاب محمد - 00:06:44ضَ