Baheth

والله تبارك وتعالى يقول فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون. ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض. سبحانه وتعالى عما يشركون - 00:00:00ضَ

من التصريفات البلاغية في هذا الكتاب الكريم تنوع الاساليب تنوع الاساليب في الاية الواحد في الاية المتشابهة كما قال عز وجل كتابا انزلناه اليك متشابها مثاني ترجيع بعض الكلمات لكن تجد - 00:00:23ضَ

من ايات الله فيها البلاغية ان الايتين قد يتفقان في كل الحروف كما قلت كثيرا الا في حرف واحد يعني واحد يكون اولها فاء وواحد يكون اولها واو ومثال ذلك هنا - 00:00:48ضَ

تقرأ في سورة الانعام ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون وتقرا بعدها في سورة الاعراف فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا - 00:01:08ضَ

فمن اظلم بالفاء كذبا او كذب باياته. اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب يعني ما قال لا يفلح المجرمون او لا يفلح الظالمون. يبين وش اعد لهم على التفصيل على نوع من التصفيف - 00:01:24ضَ

اولئك نالهم نصيبهم من الفتن حتى اذا جاء تواصلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم يعني كل اللي كانوا يدعونه من الاولياء والاصنام والاوثان راحوا عنهم وغابوا عنهم - 00:01:41ضَ

ومشغولين بما هم فيه من البلاء ان كانوا عقلاء كانوا اصل الاصل اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب. حتى اذا جاءتهم يرسلون يتوفونهم. قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. وين اوليائكم اللي كنتم تدعون؟ يا سيدي يا فلان يا علان - 00:01:56ضَ

تعال وين هم الان قالوا ضلوا عنا غابوا عن المعدة وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لحنت اخته - 00:02:11ضَ

حتى اذا تداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذاب عذابا ضعفا من النار. قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اخراه وقالت اولاه ليقرؤون فما كان لكم عليه يعني احنا متفقين. احنا وانتم في الشر سوا. احنا وانتم في الشر سوا. فما فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون - 00:02:27ضَ

يقول ربنا ان الذين كذبوا باياتنا كذبا او كذب باياته ان الذين كذبوا واستكفروا لا تفتح لهم ابواب الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط حتى يدخل الجمل في عين الابرة - 00:02:47ضَ

الابرة اللي بتخيط بها بالخيط الدقيق فاذا دخل الجمل في عين الابريه دخل هؤلاء الجنة وان كان شاعر بالغ فقال ولو ان ما ابي منجة وان وصبابة واللي واحد شاعر طبعا والشعراية تبعه من الغول. انهم يقولون ما لا يفعلون - 00:03:09ضَ

ولو ان ما بي منصبا. يعني على حبيبتي اللي بعشقها ولو ان ما ابي منصبا من جو وصبابة على جمل لم يدخل النار كافر كان ينسل لي الجمل حتى يصير مثل ابرة ويدخل في عين الابرة - 00:03:27ضَ

لو كان اللي به من الحزن على فراقكم على جمل كان الجمل يضوي وينضوي وينزقص وينقص حتى يدخل في عين الابرة لكن هذي مبالغة وهو يعلم انه لن يكون ذلك بحال - 00:03:42ضَ

لان الحق الكريم يقول ان الذين لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى هذا في سورة الانفاء في سورة الانعام ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. او كذب بايات وحط لهم عنوان - 00:03:55ضَ

انه لا يفلح الظالمون ما هم ظالمين وقال في سورة ال الاعراب فمن اظلم من كذب والكذب قال اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب كما ذكر في سورة اه في سورة يونس اللي نقراها الان فمن اظلم - 00:04:12ضَ

ممن اجتمع الله كذبا او كذبا بس وظع عنوان غير العنوان لسورة الانعام. اذا قال لا يفلح الظالمون. وهنا قال لا يفلح المجرمون. والفرق ما هو بصغير بس الواقع انا ظلم وكيف كيف على من تنطبق وكلمة الاجرام على من تنطبق - 00:04:31ضَ

عشان نعرف ليه؟ قال هناك ظالمون وقال عشان كل هالشر ينطبق عليهم. لانه هو الظالم ولا المجرم ليجتمع لهم وصف الظالمين ووصف المجرمين يكون افضل عباد الله قاطبتان واسوء خلق الله خلقا واشدهم جهالة وبغيا - 00:04:51ضَ

ويقول في اية من الايات في سورة اه هود اللي بعد السورة دي ومن اظلم؟ يعني هذه يعني قال فمن اظلم مرتين مع بعض. اللي هو البدء ومن اظلم. من اللي يحفظ هذا - 00:05:16ضَ

هل الابي الامي النبي بامي - 00:05:26ضَ