Baheth

الظنون السيئة لا حصر لها قد تكون من نفس الانسان مثلا الذي يذكر الله في المواطن القبيحة مواطن الشياطين ما قدر الله حق قدره وظن ظنا سوء دخل فيه وكذلك الذي يظن - 00:00:03ضَ

ان الله يضيع اجر العاملين ولا يجزيهم بوجودهم في الدنيا والاخرة الظن ظن السوء والامور في هذا كثيرة جدا ولهذا يقول ينبغي للانسان يتفطن لنفسه كثير من الناس يعترض على - 00:00:34ضَ

الواقع يقول لماذا فلان غني وانا فقير لماذا فلان صحيح وانا في مرض انا صلي وانا كذا وكذا هذا شكاية لله جل وعلا وظن سيء بان الله جل وعلا نقدر امور ليست في محلها - 00:00:58ضَ

وهذا لا يسلم منه حتى العلماء الذين عندهم علم قد يقعون في مثل هذا يجب الانسان ان يكون بعيدا عن ذلك ومن كان عنده شيء من ذلك فانه لم يقدر ربه حق قدره - 00:01:19ضَ

ولم يعرف عظمته وانه جل وعلا لا يفعل الا بحكمة حكمة بالغة ولا يلزم ان يكون المخلوق يعرف ومواقع امره ومواقع كذلك عقابه وما اشبه ذلك العلم عند الله جل وعلا - 00:01:39ضَ

ولكن اذا حصل التسليم والانقياد لامر الله كف الانسان لسانه وكذلك قلبه عن هذه الامور ان الله قد يوفقه ويسدده لان الامر اليه الى الانسان اذا رد الامر من اول وهلة - 00:02:07ضَ

ترى هذا سببا في عقابه وهلاكه. كما قال الله جل وعلا ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة يعني كما جزى انهم لم يؤمنوا بي لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم - 00:02:37ضَ

فيجب ان يكون الانسان حذرا من هذا - 00:03:00ضَ