Baheth

علما مسندا مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. لقاء متجدد مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني - 00:00:00ضَ

نتكلم فيه عن سيرته وكتبه ودعوته اطال الله في عمره على الطاعة. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. وجزاك الله خيرا. الحمد لله اه قبل ما نبدأ بالتصوير كنا نتكلم عن بعض الامور التي قد تكون اه في كواليس اه تصوير اي برنامج اه المشاهد - 00:00:28ضَ

الصورة الاخيرة ولا يعرف ما يدور في الكواليس التي قد يكون بعضها مدعاة للضحك او بعضها مدعاة للاستغراب هذه الكواليس في كل شيء. وكذلك الكواليس في مسألة الدعوة كواليس الدعوة وما يراه الناس الان لشيخ علم كبير - 00:00:46ضَ

في حياتي كواليس لم يروها ابدا هذه الكواليس قد تكون مشكلة على المنبر آآ مشكلة في درس احتداد في موقف مع ناس. تبقى هذه عالقة في ذهن كل داعية وكذلك انسان - 00:01:05ضَ

كل انسان مشتغل في عمل في فن معين تبقى بعض المواقف التي لا تزول من باله ولا من خاطره. وبعض الاماكن ايضا لماذا؟ لانه حصل معين حصل موقف معين اثر في دعوته او ترك آآ بصمة في ذهنه - 00:01:18ضَ

اعتقد ان هناك من الكواليس آآ في سيرتكم الطويلة امد الله في عمركم آآ تبقى عالقة في الذهن وخاصة تكون في البدايات. خاصة هذه الامور تكون في البدايات. هل تذكر من ذلك شيئا لعله - 00:01:34ضَ

اذا قلنا مثل هذا الكلام هو اول ما يبرز الى الذهن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين الحقيقة انا اعتقد المواقف كثيرة لكن يعني تحتاج الى استحضار - 00:01:50ضَ

ذهني لكن هناك موقف لا انساه آآ كنت في آآ سنة تسعة وسبعين تخرجت في الجامعة بعد تخرجي بحوالي شهر او يعني في الاجازة الصيفية يعني كان لي يعني صاحب آآ صديق صدوق - 00:02:08ضَ

ولا يزال يعني هو الشيخ ابراهيم حمدي من بلد جنبنا اسمها الرغامة يعني اه ودعاني في ذات جمعة لاخطب في الناس وكان الناس يعرفونني لان الشيخ ابراهيم في بلده علم يعني آآ يعتبر آآ شيخ البلد - 00:02:30ضَ

وطبعا انا باذهب اليه باستمرار والمسجد بجانب بيته مباشرة فالمهم طبعت المنبر وكنا انت عارف يعني في فورة الدعوة الى السنة وعرفت ان ان الحب لابد ان يسبق العمل المحب لا يعني مشقة عليه في اي عمل. اذا كان محبا - 00:02:52ضَ

بدأ المعنى ده مسيطر علي من زمان من يوم ما عرفت السنة وقد سيطر علي هذا المعنى ولذلك انا كررتوه كثيرا جدا في خطبي ودروسي مسيرة المحبة دي على المنبر ويعني بدأت اخطب. وانا كنت قديما اطيل الخطبة - 00:03:19ضَ

الخطبة على الاقل كانت تاخد ساعة ويمكن ورست هذا المعنى من الشيخ عبدالحميد الكشك يعني رحمة الله عليه خطبته كانت تقريبا بتاخد يجي ساعتين والناس لا يملوا بسبب جودة الطرح يعني - 00:03:39ضَ

انا عندما اتكلم في مسألة الحب بنسى نفسي يعني ممكن آآ وتتداعى علي الايه؟ المعاني وكده. فالمهم طلعت المنبر ودول ناس الابرياء فلاحين يعني. وانت حديث عاد بكل هذا؟ اه طبعا - 00:03:58ضَ

اه يعني مسلا بقى لي تلات سنين او سنتين او الشيخ كشك وكل هذه الامور كلها في ذهنك يعني زي ما تقولي احمل الناس حملا انا عارف كسلانين وعايزين الخطبة ايه يعني حاجة بسيطة كده ايه مدهمتان - 00:04:14ضَ

يعني كده وينزل. يعني ينزل من على يا دوبك كده المهم نسيت نفسي يعني. او يعني شغلني هذا الموضوع وانا في اسناء الكلام وانا بقى سخن بقى واحد من الايه؟ من وسط المسجد وقال لي هو انتم ما تبطلوش كلام؟ ورانا اشغال ورانا مش عارف ايه وصرخ في الايه؟ وراه غدا وعايز يتغدى كمان. في - 00:04:29ضَ

آآ ما ما ادري يعني حدث لي نوع من رباطة الجأش الحقيقة يعني انا حتى الان يعني ارى ان الله عز وجل هو الذي ثبتني يعني آآ يعني يمكن آآ لم يحدث لي مواقف محرجة في دروسي اطلاقا - 00:04:56ضَ

الا في مرات بسيطة يعني واحد يقوم يعترض اعتراضه والكلام ده وانا ساكت خالص حتى مرة في مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية واحد آآ قام واعترض اعتراضه الاخوة هيقوموا عليه يسكتوه ويضربوه او - 00:05:18ضَ

انا هرتهم اه قلت له اتفضل يا اخي ماذا تريد ويعني آآ هدي اعصابك وقل لي ماذا تريد. الكلام ده اول ما افتتحنا المسجد سنة الف ربعمية وتمنتاشر مسجد شيخ الاسلام. نعم - 00:05:33ضَ

هذا يؤثر كثيرا جدا في هذا الرجل عندما يعني انا انا للرجل المعترض علي وانا اقول له يعني تحتويه احتويه. ولكن في نفس الوقت اه جربت شيئا ما ما كنت اقصده لكن تبين لي انه - 00:05:48ضَ

خطير يعني الدعوة اه لما اعلم ان في بعض الناس له ملاحظات او معترض او الكلام ده على شيء من الاشياء لما امشي معه اخده تحت باطي يعني اضع يدي على كتفها - 00:06:05ضَ

انا لقيت دي مأسرة في ناس كتير يعني حتى ما بيقولوليش انما واحد بس يسأله انت التزمت ازاي بيقول رحت للشيخ ابو اسحاق وبحكي له مشكلة. فيعني ايه يعني وضع يده على كتفه واعطاني اذنه - 00:06:19ضَ

دي بس اللي خلتك يعني تلتزم ايه يقول اه دي بس سبحان الله! فسبحان الله! النفس البشرية ضعيفة لها تكات معينة كده انا قلت دعوه اتفضل يا اخي ماذا تريد بما تعترض - 00:06:36ضَ

وفي الغالب يكون عندي نفس يعني. انا في هذه الخطبة في الرغامة. الرجل تكلم لا اذكر كلامه كله لكن كان بيتكلم بعصبية وصوته بيرن في المسجد كله طبعا الناس كلها قامت عليه. لان الكلام كان شيقا. كنت بجيب قصص وحاجات زي كده من اللي بتسلي الناس يعني - 00:06:49ضَ

ويعني آآ الرجل لما لقى الناس كلها عليه قام آآ خرج من المسجد وانا رأيته قبل الصلاة دخل المسجد دخل صلى وخرج يعني واصر الناس بعد الايه بعد هذه الخطبة ان انا اكمل - 00:07:10ضَ

الدرس لانني بعد ايه يعني اذكر تماما الكلمة الكلمة التي قلتها وانهيت الخطبة يعني بعد ما الراجل قعد قلت آآ قلت يا ايها المسلمون ان الكلام عن محبة الله عز وجل - 00:07:25ضَ

ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم تستهوي القلب اعذروني على هذا الحب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الله! انا فاكر الجملة بتاعتي تماما يعني ونزلت كاني صايبت على الناس - 00:07:42ضَ

او حسوا ان الراجل احرجني. لان انا لو كنت كملت كنت ابقى بجح انت واخد بالك مخشوم. ايوة يعني عايز اقول له ايه يعني لا حوا في حاجة والراجل قام كلمه ما هموش والبتاع ده في بعض الناس ممكن يعتبروها نوع من لو ان - 00:07:54ضَ

الموجودين كانوا يريدون ان يفعلوا كما فعلوا لكن منعهم الحياء. لفكروا الحقيقة انا ايه يعني كاني ساكت عليهم يعني قطع آآ الخطبة بتاعتي واحرجني والكلام ده ولذلك انا اعتقد انهم يعني لما اصروا على ان اكمل - 00:08:09ضَ

الدرس الكلام اللي انا كنت بقوله على المنبر اكمله بعد الدرس على وفي نفس الوقت بعد كده عملت لي جو كبير اوي في البلد يعني انا اذا نزلت آآ في في هذا البلد في الرغامة - 00:08:28ضَ

وحان وقت الصلاة لازم يخلوني اصلي. انا اللي كنت بمتنع من تقدم الامام او كنت بدخل متأخر ليه؟ عايز يقدمني للامام. انا ما بحبش الامام اتقدم للامامة خالص يعني اتأخر. وهي بطلة جأش غريبة على شاب في مثل سنك في ذلك الوقت لعل هي التي اثرت هذا الرصيد عندهم - 00:08:43ضَ

اللي هو اللي هو لم اتلاثم ما ما اتخضتش يعني ما ما اتبرجلتش الكلام ده انما قلت حدث هذا الموقف تماما فهو حتة يعني ايه ان الانسان يتلقى الصدمة واحد بيشتم - 00:09:03ضَ

واحد لا ارد عليه. اسيبه لحد ما يخلص اعلان الكلام واسكت اني وجدت فيه خيرا او لمحت فيه خيرا ممكن اكلمه والا فاحيانا السكوت قد يكون ابلغ من الكلام. نعم. فيه حاجات كتير زي كده بس انا الحقيقة دماغي يعني مش مستحضرة. اه المواقف لكن الحمد لله - 00:09:19ضَ

قل ان اه يعني لقيت في حياتي مواقف محرجة تصل الى درجة بالزبط كده. جميل قليل يعني طيب شيخ ماذا قلت فضيلتك انك اخذتهم مدرسة الشيخ كشك اللي هي التطويل. اه. آآ الان بعد آآ بعد هذه السنوات طبعا اولا آآ انا اقولها واكررها - 00:09:40ضَ

كلما شرفت بلقائك. تفضل. اقول كان هذه استجابة لدعوة رب العزة تبارك وتعالى التي انت تدعوها دائما. حتى في سجودك اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا الحمد لله. فاسأل الله عز وجل ان يجعلها كذلك. لكن النصيحة التي تسدى للشباب وخاصة انهم ليسوا جميعا آآ عندهم القدرة على - 00:10:03ضَ

بقلوب الناس ليسمعوا آآ ما تقول او يتلقوا بهذه الاريحية وهذه الروح. هم. ما هي النصيحة التي توجه للخطباء آآ طبعا هو اهم حاجة اه سلامة اللسان ان يكون انسان سليم اللسان. اللحن على فكرة - 00:10:23ضَ

اه سيء جدا والعامي الجالس اللي بيلاقي الكلام مش داخل دماغه قوي الاستقامة يعني بعض الناس يقول لك دول مسلا مجموعة فلاحين او الكلام دهوت فيتكلم يعني يكسر في الكلام. الكلام ده حابب يضيع بهجة الخطبة. حتى لو كان الانسان العامي - 00:10:42ضَ

بالزات في خطبة اللواء ينبغي ان تكون بالعربية. لكن لا يستعمل الالفاظ الغريبة او الالفاظ حوشيل الالفاظ في الكلام لانه القصد من الجمعة او القصد من الكلام على المنبر الافهام - 00:11:02ضَ

الافهام مسلا يفهم الناس دروس اللي هي آآ بيقولها بعد الخطبة ما فيش مشكلة يعني في حاجة مش عايزة يعني اجيب اصطلاح يعني يؤخذ علي ولا يكون دقيقا اقول يعني عامية الفصحى - 00:11:19ضَ

مسلا فيقول لك ما فيش حد اسمه عامية الفصحى عايز اقول يعني اه لا يستخدم اللغة الهابطة عندنا اللغة العامية فيها درجات يعني مش مش كل اللغة العامية على درجة واحدة. في عامية راقية شوية يعني. نعم. فيها حشمة لا سيما اذا - 00:11:38ضَ

ربطتها بكثير من اللغة العربية اللغة العربية. هذا ما يسمى في الاعلام باللغة البيضاء. اللغة البيضاء التي تحاول ان تراعي كل النص بشكل عام باللغة العربية ودون دون ان يكون تكسير مع بعض استخدام الذي يكسر حدة بالظبط بالظبط - 00:11:54ضَ

لكن ده ده اول حاجة. تاني حاجة الموضوع. نعم عفوا هذا بالنسبة للخطبة غالبا الدرس عموما وهو غير مجبر على الجلوس. اي طبعا واسيرة. اه اه عايز اقول في الدرس بالذات يعني انا برضو خدتها من الشيخ عبدالحليم الكشك رحمة الله عليه - 00:12:11ضَ

الخطبة خطبة تمام؟ وفي الدرس فيه نوع من الاريحية يعني تقدر تقول نكتة ومش نكتة نقعد ننكس زي العالم دول النكتة او الشيء الطريف العلامة اللي بيبقى لطيف ولا سيما اذا وظفت ما يجري للحدث الذي تتكلم فيه. ما يبقاش انت قاصد انك انت تقول حاجة ما لهاش علاقة بالدرس عشان الناس تفرفش - 00:12:33ضَ

لأ يكون يعني في في الموضوع وهذا يحتاج الى اطلاع واسع قراءة واسعة يعني اذكر آآ في مرة آآ اه ولن نتكلم عن اه الاخلاق يعني كيف يمكن ان تحتوي الناس باخلاقك - 00:12:55ضَ

وذكرت قصة آآ عبد الله بن داوود الخريبي نعم طبعا هي القصة هي اللطيفة جدا. هي صعبة لكن انا حاولت الطفها يعني. يعني خد بالك بما يتناسب مع بالظبط كده بالبيئة يعني - 00:13:18ضَ

ودلفت منها الى الى شيء اخر يعني آآ اللي بيحكي هذه القصة نموزج يعني ويستطيع اي حد يدخل على على الموقع عندي او اي حاجة يشوف قلناها في حلقة في الخيمة الرمضانية - 00:13:41ضَ

آآ يعني المهم لست بحاجة ان انا اعيدها مرة اخرى لكن عايز اقول آآ لمثل هذه يعني من اراد ان يطلع عليها فليذهب الى سير في ترجمة عبد الله ابن داوود الخريبي رحمه الله. نعم - 00:14:00ضَ

اه الاول الموضوع لابد ان يكون فيه قصة او يشتمل على حكايات ينبغي علينا ان نفعل كذا واجب علينا ان نفعل كذا. الكلام الانشاء ده واخد بالك؟ مضني جدا جدا وبيضيع بهجة الموضوع. نعم. عشان كده انا بدأت - 00:14:14ضَ

يعني حياتي الوعظية بالقصص النبوي وعملت كتاب في آآ ده عبارة عن تحضير. صحيح القصص كان تحضيري ما قصدتش ان انا الفه يعني. نعم يشتمل على خمسين قصة وتبين لي فيما بعد ان بعضها لا يصلح ان ان ينطبق عليه لفز القصة - 00:14:35ضَ

انه مجرد ايه؟ حكاية. نعم آآ تجيب بقى القصة وبعدين تجيب الفوائد بتاعتها. احيانا احيانا الفوائد اسطح ان تكون قصة وبعدين لما تكون دائرة قراءتك واسعة زي مسلا كليلة ودمنة مسلا فيها بعض الحاجات التي يؤخز منها شيء من الحكمة يعني. نعم. فحتة آآ - 00:14:52ضَ

اقامة اللسان آآ مسلا آآ جودة الموضوع وان يكون فيه شيء من القصص بحيس انه يستطيع ان يجذب الناس اه استثمار اصغاء الناس اليك طبعا انا انا لما بكون بدي درس على طول اعرف ازا كنت انا مستمر ولا لأ؟ اه بالظبط. باستمر ولا لأ؟ لان انا عيني - 00:15:15ضَ

هي بتروح في المسجد آآ بيتطوف على الناس كلها وبعدين ببقى عارف الناس مقبلة على الكلام ومبسوطة به ولا لأ هو زلك احيانا احيانا ابقى عارف الناس منفعلة والكلام ده وبعدين اقول لهم ايه؟ على اي حال انا قربت اخلص - 00:15:41ضَ

تمام ازاي خلى ضيق معك للصبح بالزبط كده فبحاول اختبر المسألة وازا كان مقبلا اقول ازا بشوف رد الهمة. لان يهمني نشاط المستمع اذا المجتمع لم يكن نشيطا بيبقى كانك انت ايه بتندن في مالطة كما يقال يعني. صحيح. عشان كده يعني حتى وانا بدرس للطلبة - 00:15:58ضَ

ببقى عارف من خلال الاسئلة ومن خلال آآ مكالمات الشخص ده معي والكلام ده ان هذا يصلح ان يكون خطيبا يعني. نعم. اقسم الشباب بتوعي يعني تقصد كطريقة اه اه يصلح ان يكون خطيبا. ليه؟ هو مفوه - 00:16:22ضَ

آآ بيتكلم بهدوء. لان انا يزعجني الذي يتكلم بسرعة هذا خلاف الهدي النبوي. النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواه البخاري في كتاب العلم باب من اعاد الكلمة ثلاثا لتفهم عنه - 00:16:45ضَ

اظن ما فيش حد لسانه زايد سنن ومع ذلك كان يكرر الكلام ثلاثا حتى يفهم عنه. انا مش فاهم بقى اللي يطلع يقول ما اعرفش انا تبعه. ملحوق. يعني بيوترني - 00:17:03ضَ

بيوترني لما يقعد يتكلم لا سيما لو بيتكلم بقى وخبط على الترابيزة. كمان يعني خلاص فاضل شوية اطلعوا من المسجد يا ولاد لأ يعني المفروض الواحد يبقى ايه يعني ويبتغي بين ذلك - 00:17:20ضَ

يعني لا لا يكون سريع الطلقات على طول كلامه ورا بعضه ولا يكون بطيئا جدا الى درجة الاملاء. نعم. لكن يتكلم بشيء من الهدوء. اولا بيدي فرصة للمستمع انه يفهم. نعم. وما يوتروش. ما يوطرش اعصابه. لان الكلام الشديد المتلاحق الكلام ده ده بيضيع كثيرا من الفهم على الانسان - 00:17:35ضَ

فهو ازا كان يعني آآ حد من اخواننا له في هذا الاتجاه هذا الاتجاه وادله على الكتب التي يمكن ان يستفيد منها في هذا شيخنا اي شخص يسمع لفضيلتك درس يسمع خلينا نقول في التلفزيون مسألة منتهية. لكن بتكلم عن الاشرطة التي كانت هي المادة الاكثر انتشارا - 00:17:57ضَ

اه قبل اه عشر سنوات من الان تقريبا اه يستطيع تماما ان يميز ان فضيلتك تخطب درسا. طبعا. طبعا. يعني صوت الخطبة وما فيها من شدة. امتثالا للهدم كأنه منذر جيش. بالزبط. فيها قوة. بالزبط. اما الدرس فيه ما - 00:18:18ضَ

تفضلت به حتى لو كان الصوت نبرة عالية موجودة. واضح انه في ذلك. طبعا انا في على المنبر انا يعني واخد طريقة النبي عليه الصلاة والسلام جابر انه منزر جيش ازا ازا كان ازا خطب احمر وجهه وانتفخت اوداجه وآآ علا صوته وكأنه منذ الجيش يقول صبحكم - 00:18:36ضَ

قلت سبحان الله المنبر له سخونة عجيبة. سبحان الله! يعني اعتقد يعني وانت بتتكلم عندك حرقة على احوال المسلمين. عندك حقوق مشاكل المسلمين لكن آآ في الدرس انا جلست ولزلك انا حتى من بعد ما يعني آآ المنحة الاخيرة التي جرت لي - 00:18:58ضَ

ما بخطبش الجمعة فاجبروني آآ مسلا مرتين او تلاتة ان انا اخطب جمعة وانا جالس على الكرسي. ما اعرفش آآ اخطب هذه الحرارة التي يعني كانت تكون عندي في حتى لو ناقشت آآ بعض مشاكل المسلمين والكلام ده وانا جالس بيبقى صوتي حماسة بس - 00:19:18ضَ

بتفرق كتير جدا عن انا وانا واقف يعني. جعلها الله اعظم منحتي كما الله يبارك فيك طيب آآ اقول اذا ما تفضلت به ان ما عشته وعايشته من خطب الشيخ كشك - 00:19:39ضَ

اه بينت لك المدرسة التي كان يتعامل بها ويعلم بها ولكن للاسف نقول نحن نترحم على الشيخ كشك ونقول انها مدرسة يكفينا نحن كمتلقين اثمرت فضيلتك يعني ولكن لها معطيات واسباب اخرى مسألة ان فضيلتك استمريت هذا امر اخر. ولكن لا نجد شخصا يستطيع ان نقول ان هذا مدرسة - 00:19:53ضَ

كشك او انه استمر على هذا النهج الثمرة الحقيقية للداعية ان يكون له تلاميذ يسيرون بعلمه في الدنيا سواء كانوا خطباء او كانوا وعاظ او كانوا طلبة علم في اي باب وفي اي فن - 00:20:13ضَ

وان كان تخصص فضيلتك هو الحديث الا ان اه الثمرة التي تضعها في الطلاب يجب ان تكون في كل باب وفي كل فن. اعتقد انك عايشت هذا الامر وكانها ورش عمل تخرج منها في كل اه - 00:20:26ضَ

وفي العلم وفي كل ابوابه. كان صحيح. طيب نريد ان نعيش مع هذا في وقفة متأنية اذا سمحت لنا شيخنا الحبيب. ولكن استأذنك ان تكون هذه الوقفة مع بداية الحلقة القادمة - 00:20:39ضَ

رفع الله قدرك احبتنا في الله ونكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام حلقة الليلة على امل اللقاء بكم دائما على الخير والطاعة. نستودعكم كما اعتدنا فنقول دمتم في طاعة والسلام عليكم - 00:20:49ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:21:03ضَ