Baheth

بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول قد من الله علي بفضله جل وعلا بحفظ القرآن ولكنني انسى منه بعض الشيء. فهل اأثم على هذا النسيان حفظ القرآن الكريم - 00:00:00ضَ

نعمة هي من اعظم النعم التي يمن الله تعالى بها على العبد قال الله تعالى بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وقد يسر الله تعالى على عباده - 00:00:15ضَ

حفظ هذا القرآن وسهله عليهم كما قال الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر اي انه سبحانه وتعالى يسر حفظه ويسر فهمه وتدبره ويسر الادكار والاتعاظ به حفظ القرآن - 00:00:34ضَ

نعمة عظيمة ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بتعاهده فقال تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من الإبل في عقولها ونسيان القرآن لمن حفظه لا يخلو من حالين - 00:00:59ضَ

الحالة الاولى ان يكون هذا النسيان بمقتضى الطبيعة والجبلة فلا اثم على الانسان في ذلك وقد وقع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم حين نسي اية تذكره بها ابي ابن كعب رضي الله عنه - 00:01:23ضَ

بعد الصلاة فقال له هلا كنت ذكرتنيها وهذا النسيان من طبيعة البشر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون والحال الثانية ان يكون - 00:01:48ضَ

كريستيان القرآن بسبب من الانسان اي بسبب ترك تعهده وعدم المبالاة بذلك بحيث يكون معرضا عن مراجعته وتلاوته فهذا يأثم به لان الواجب عليه بعد ان من الله تعالى عليه بحفظه - 00:02:10ضَ

ان يتعاهده ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن وهذا امر والاصل في الامر الوجوب فنسيان القرآن بسبب التهاون محرم ولكنه ليس من كبائر الذنوب واما قول الله عز وجل - 00:02:36ضَ

ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى المراد في الاعراض هنا ترك الامل به ومخالفته وعدم الايمان به وليس المراد الاعراض عن تلاوته وتعاهده واما الحديث الوارد - 00:03:00ضَ

ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله تعالى اجدم فهذا الحديث ظعيف ولا يصح والحاصل ان من من الله تعالى عليه بحفظ القرآن الواجب عليه ان يشكر هذه النعمة - 00:03:29ضَ

وان يتلو القرآن حق تلاوته كما قال الله تعالى اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب وقال تعالى ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون - 00:03:54ضَ

تجارة لن تبور الاية والتلاوة التي امر الله تعالى بها في كتابه ورغب فيها رسوله صلى الله عليه وسلم في خطابه ثلاثة انواع النوع الاول التلاوة اللفظية وهي ان يقرأ القرآن لفظا - 00:04:12ضَ

سواء قرأه عن ظهر قلب ام من المصحف وفيها ثواب عظيم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها - 00:04:39ضَ

لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف والنوع الثاني من التلاوة التلاوة المعنوية وهي التدبر والتفكر والتعقل لكتاب الله تعالى والتدبر هو التأمل في الفاظ القرآن - 00:05:01ضَ

للوصول الى معانيه وفهم اسراره وهذا النوع قد امر الله تعالى به في قوله افلا يتدبرون القرآن وقال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب والنوع الثالث - 00:05:30ضَ

من التلاوة التلاوة العملية وهي الثمرة والنتيجة وذلك بالعمل في القرآن الكريم فاذا امره الله تعالى بامر بادر بامتثاله واذا نهاه الله تعالى عن امر بادر باجتنابه ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه - 00:05:55ضَ

اذا سمعت الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فاما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه وهذه الانواع الثلاث من التلاوة هي التي درج عليها سلف هذه الامة - 00:06:23ضَ

قال ابو عبدالرحمن السلمي رحمه الله حدثنا الذين كانوا يقرؤوننا القرآن عثمان ابن عفان وعبدالله ابن مسعود رضي الله عنهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات - 00:06:46ضَ

لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا وقوله تعلمنا القرآن اي لفظا والعلم هذا التدبر والعمل هذا النوع الثالث من التلاوة وهي العمل بكتاب الله عز وجل - 00:07:03ضَ

ونسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا انه جواد كريم. اللهم - 00:07:25ضَ