Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان من علم المواريث للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه شرع لعباده ما يصلح دينهم ودنياهم - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بين للناس ما نزل اليهم من ربهم اما بعد ايها المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتحدث اليكم في هذه الحلقة عن احكام المواريث في الاسلام - 00:00:27ضَ

وتسمى المواريث بالفرائض جمع فريضة مأخوذ من الفرظ وهو في اللغة يطلق على عدة معان منها الحج والقطع يقال فرظت لفلان كذا من المال بمعنى قطعت له شيئا منه ويطلق الفرض بمعنى التقدير - 00:00:47ضَ

ومنه قوله تعالى فنصف ما فررتم اي قدرتم ويطلق الفرض بمعنى الانزال كما في قوله تعالى ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ويطلق الفرض بمعنى التبيين كما في قوله تعالى قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم - 00:01:06ضَ

ويطلق الفرظ ويراد به الاحلال كما قال تعالى ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له اي احل الله له وتطلق الفريضة على ما فرض في السائمة من الصدقة - 00:01:28ضَ

فيقال فريضة الزكاة في السائمة والفرظ في اصطلاح الفرضيين هو نصيب مقدر شرعا لا يزيد الا لا يزيد الا بالرد ولا ينقص الا بالعول وتجتمع فيه المعاني اللغوية المذكورة. وعلم الفرائظ هو فقه المواريث - 00:01:43ضَ

وما ضم الى ذلك من حسابها وقيل هو هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث والتعريفان متقاربان وسميت مسائل هذا الفن بالفرائض مع ان فيها مسائل تعصيب من باب التغليب - 00:02:08ضَ

واصل هذه التسمية مأخوذ من قوله تعالى نصيبا مفروضا. اي مقدرا او معلوما او مقطوعا قد دل الكتاب والسنة على اهمية علم المواريث واهمية تعلمه اما دلالة الكتاب على اهميته فلان الله سبحانه وتعالى هو الذي تولى تقدير المواريث بنفسه - 00:02:30ضَ

ولم يفوض ذلك الى نبيه صلى الله عليه وسلم فبين ما لكل وارث من النصف والربع والثمن والثلثين والثلث والثلث بخلاف سائر الاحكام كالصلاة والزكاة والحج فان النصوص القرآنية جاءت فيها مجملة - 00:02:54ضَ

لقوله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فهذه الفرائض جاءت في القرآن الكريم مجملة وبينتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية - 00:03:11ضَ

اما المواريث فقد بينها الله في القرآن وسماها حدوده. ووعد من اطاعه بتنفيذها على الوجه الذي بينه جنات تجري من تحتها الانهار وتوعد من تعدى حدوده فيها فغير وبدل او زاد فيها ونقص او حرم من يستحقها واعطاها غير مستحقها - 00:03:30ضَ

توعده بالنار والعذاب المهين وذلك في قوله تعالى تلك حدود الله. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها نار خالدين فيها. وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين - 00:03:50ضَ

قد جاءت السنة المطهرة بمزيد بيان لهذا الفن حيث قال صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر وحث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلم هذا الفن وتعليمه. قال صلى الله عليه وسلم - 00:04:12ضَ

تعلموا الفرائض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسى هو اول شيء ينزع من امتي وقال صلى الله عليه وسلم العلم ثلاثة وما سوى ذلك فضل اية محكمة او سنة قائمة او فريضة عادلة - 00:04:32ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها فاني امرؤ مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسألة فلا يجدان احدا يخبرهما ففي هذه الاحاديث الترغيب في تعلم الفرائض - 00:04:51ضَ

فهي توصي وصية خاصة بعلم الفرائض ولعل من الحكمة في الحث على تعلمه مع ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم من كونه ينسى انه علم توقيفي لا مجال للرأي فيه - 00:05:13ضَ

فلا بد من اخذه عن طريق التلقي والرواية وقد اختلف العلماء في معنى كونه نصف العلم كما جاء في الحديث فقيل المراد بالنصف هنا احد القسمين وان لم يتساويا فالفرائض قسم من العلم - 00:05:28ضَ

وبقية العلوم قسم اخر اكثر منه. وسمي نصف العلم لانه احد قسميه وتنبيها على اهميته وقيل وقيل جعل نصف العلم لانه يبتلى به الناس كلهم. لان كلا يموت فيحتاج الى علم الفرائض لقسمة تركته - 00:05:45ضَ

وقيل لان الناس لهم حالتان حالة حياة وحالة موت والفرائض تتعلق بحالة الموت وبقية العلوم تتعلق باحكام الحياة وقيل لان اسباب الملك نوعان احدهما اختياري وهو ما يملك رده كالشراء والهبة - 00:06:05ضَ

ونحوهما والثاني من انواع التملك قهري وهو ما لا وهو ما لا يملك رده وهو الارث والله اعلم ولقد اهتم علماء الاسلام سلفا وخلفا ولقد اهتم علماء الاسلام سلفا وخلفا بهذا العلم - 00:06:25ضَ

فكانوا يكثرون من مذاكرته وتعلمه وتعليمه ويؤلفون فيه مؤلفات مستقلة كما انهم يبحثونه ايضا ضمن المباحث الفقهية فيجعلون له حيزا كبيرا من كتب الفقه وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يهتمون بهذا العلم - 00:06:44ضَ

حتى مهر فيه كثير منهم واشتهروا بحل معضلاته وتوضيح مشكلاته منهم الخلفاء الاربعة وابن مسعود وزيد بن ثابت وغيرهم رضي الله عنهم قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا الفرائض فانها من دينكم - 00:07:04ضَ

وقال ايضا اذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض واذا لهوتم فالهوا بالرمي وقال ايضا تعلموا الفرائض والنحو والسنة كما تعلمون القرآن وعن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله - 00:07:24ضَ

الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. ان معناها ان لم تأخذوا الميراث كما امركم الله تكن فتنة في الارض وفساد كبير فدلت الاية على خطورة اهمال هذا العلم ونسيانه - 00:07:44ضَ

وان ذلك يجر فتنة وفسادا كبيرا في الارض فجدير بالمسلمين اليوم ان يهتموا بهذا العلم كما اهتم به سلفهم وان يحفظوا فيه وصية نبيهم صلى الله عليه وسلم فيجعلوا له قسطا كبيرا من حصص الدراسة - 00:08:01ضَ

في مختلف مراحلها ومن حلقات العلم في المساجد لئلا ينقرض وينسى فيضل الناس في تقسيم مواريثهم انه يجب على المسؤولين عن خطط التعليم ومناهج الدراسة اي يورو هذا العلم عناية خاصة للابقاء عليه - 00:08:20ضَ

وتنميته وتشجيع الطلاب على دراسته والا يكتفوا بمجرد وجود اسمه في المنهج من غير عناية به ومتابعة له او يقللوا من حصصه ويضايقوه بمواد اخرى لا تحمل اهميته بحيث لا يأخذ هذا البحث - 00:08:40ضَ

مجاله المناسب يجب ان يعطى من الوقت ما يكفي ومن العناية والاهتمام ما يستحق ويول هذا العلم اهتماما خاصا وبارزا وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والى الحلقة القادمة باذن الله - 00:09:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:09:22ضَ