Baheth

من مات من لزمه الحج والعمرة فان فانهما يخرجان من من تركته لان هذا دين واجب في ذمته والله عز وجل يقول من بعد وصية يوصى بها او دين. فاذا مات الشخص يبدأ بما يتعلق - 00:00:00ضَ

التجهيز ثم بعد ذلك الديون سواء كانت لله او للادميين ثم الوصايا ثم الميراث الحج او العمرة هذا دين في ذمته فاذا لم يحج ولم يعتمر وخلف تركة ها فانه تخرج فان فانه يخرج - 00:00:20ضَ

من تركته ما يدفع الى من يحج ويعتمر عليه. وسواء اوصى بذلك او لم يوصي بذلك. يعني حتى وان لم يوصي بذلك وبان هذا دين ولا يحتاج الى وصية. وهذا مذهب الامام احمد رحمه الله ومذهب الشافعي. والرأي الثاني انه لا يخرج من تركته - 00:00:37ضَ

الا اذا اوصى بذلك. انه لا يخرج من تركته الا اذا اوصى بذلك. الشافعية والحنابلة استدلوا بحيث ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان امرأة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت افاحج عنها؟ ان امي - 00:00:57ضَ

تركت ان تحج فلم تحج حتى ماتت. افاحج عنها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم حجي عنها. ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيته؟ قالت نعم. قال اقضوا فالله احق بالوفاء. اقضوا فالله احق بالوفاء. رواه البخاري - 00:01:17ضَ

والرأي الثاني انه لا يخرج من تركته الا اذا وصى بذلك ويسندون على ذلك بان الله سبحانه وتعالى قال وان ليس للانسان الا ما شاء. الانسان ليس له الا ما حصن وكسب. وقد مات الان الان مات لم يخلل - 00:01:37ضَ

لم يوصف ما دام انه مات ولم يوصي فانه لا يفرج. نعم لا يخرج من تركته الا اذا وصى فحين اذ يخرج لان الوصية يجب يجب تنفيذها. ويظهر والله اعلم ان يقال في مثل هذا. ان يقال ان كان الرجل قد فرط. لان بعض اهل العلم اصلا قال ما يجزي عنه الحج. نعم - 00:01:57ضَ

اذا كان فرط متعمد لترك الحج وتهاون في ذلك. حتى ادركه الاجل. فيظهر ما ذهب اليه الحنفية المالكية واما اذا كان ما فرط لكن عنده عنده نية وسيخرج لكنه لم يظهر التفريط - 00:02:17ضَ

البين الى اخره ثم وافاه الاجل الى اخره او كانت له اعذار فهذا يخرج نعم يخرج من تركته من رأس المال ليس من الثلث لان هذا الثلث من الوصايا لان هذا دين والديون تكون من رأس المال الا اذا وصى ان يكون ذلك من الثلث - 00:02:37ضَ

- 00:02:57ضَ