Baheth

والله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير ونستغفر ربكم ثم توبوا اليه - 00:00:00ضَ

يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير تحدثت فيما مضى - 00:00:25ضَ

عن قوله عز وجل كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وذكرت ان الاحكام يطلق على معان منها الاتقان والتمكن والظبط والابتعاد عن كل خلل او زلل او باطل او تناقض او اضطراب - 00:00:44ضَ

يبين ان ايات الكتاب هذا ان هذه الايات ايات الكتاب كلها محكمة والمراد طبعا آآ بكلمة الاحكام قد يرد في القرآن المحكم ضد المتشابه يعني كأن القرآن ينقسم الى محكم - 00:01:28ضَ

والى متشابه في قوله تبارك وتعالى في اول سورة ال عمران هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر تشابهات هذا المعنى للاحكام غير المعنى اللي في قوله احكمت اياته - 00:01:55ضَ

والمعنى في قوله ومنه اخر متشابهات. غير المعنى الذي وصف فيه القرآن كله بانه متشابه. يعني القرآن كله قد يوصف بانه متشابه. انزل كتابا متشابها مثاني الكتاب كله متشابه والكتاب كله محكم - 00:02:15ضَ

كل محكم هذا معنى معنى اذا اذا ورد محكمة متشابه فالمراد بالمحكم المتقن الذي لا يتطرق اليه الخلل ولا يتأتى اليه الارتياب لا لا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:02:45ضَ

ويكون متشابه ويكون متشابه لضد المحكم بمعنى الذي يشبه بعضه بعضا يشبه بعضه بعضا في الحسن والجمال والصدق والاتقان تسمع الاية في مقام كانك سمعتها في مقامات كثيرة ويا غيرها - 00:03:09ضَ

قد تختلف الحروف قد تختلف الحروف ولكن من جهة يعني يجيب لك قصة موسى عليه السلام في عدة امثال احيانا تيجي في بعض اية واحيانا تيجي في اية او ايتين واحيانا تجي في مثلا عشر ايات واحيانا تجي خمسين اية او ستين هذي قصة موسى عليه السلام - 00:03:39ضَ

لكن لما تكرهها عندما تقرأها في اية في اية او ايتين فرق اني ما تقراه بيقول لاني كلها تدور في فلك متين جميل كانك تشاهد موسى وحركاته وسكناته ولذلك ربنا - 00:03:59ضَ

يقول للكفار عندما يذكر موسى عليه السلام ويذكر فرعون وطغيانه وبغيه على موسى عليه السلام. يقول يقول يقول للنبي محمد وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى ما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى - 00:04:15ضَ

وما كنت من الشاهدين. يقول انت كنت مصاحب لموسى حاضر حركاته وسكناته اللي انت تصفها للناس بما انزل عليك بهذا الكتاب. الموزع كهذا كتاب وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر. وما كنت من الشاهدين وكنت حاضر هناك. وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن - 00:04:35ضَ

من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون. تذكر قصة موسى طويلة طولة في مقام وتذكرها موجز المكان وتخرج في كل ما سمعت من قصة قصيرة او طويلة لا لا تجد - 00:04:55ضَ

شيئا يتطرق اليه الشك في هذا في هذا التشابه كتابا متشابها مثاني مرجح يشبه بعضه بعضا في الحسن والاتقان الجمال والصدق وعلو الكلمة وبلوغ المعنى اعظم مبلغ هذا كله فيه. ولكن اذا كان - 00:05:15ضَ

بعض متشابه وبعض محكم. يكون المحكم هو اللي بمجرد ما تسمعه تعرفه المحكم يكون اذا قال منه ايات محكمة. هن ام الكتاب واخر متشابهات فالمراد بالمحكم هناك الواضح. الجلي الجلي المفصل اللي لا بمجرد بمجرد ما تسمع الكلمة تعرف معناها - 00:05:42ضَ