منتخبات الدروس2 || الشيخ عبدالرحمن الودعان

من مواقف مشايخي | الشيخ عبدالرحمن الودعان

عبدالرحمن الودعان

العبد الفقير انا بحمد الله يعني ممن لازمته من العلماء جماعة. درسنا بحمد الله على كثير من المشايخ. لكن الذي لازمناهم اكثر من عشر سنوات ثلاثة. من المشائخ الذين درسنا عندهم. اما غيرهم فجلسنا معهم ما تيسر سنة سنتين ثلاث - 00:00:01ضَ

خمس سبع لكن يعني الملازمة التي هي فوق عشر سنوات لزمت ثلاثة من المشائخ ساذكرهم ولن اترجم لهم لكن ساذكر عن كل واحد منهم لطيفة من اللطائف وفائدة فمن الفوائد - 00:00:24ضَ

تستفيدونها اما اولهم فالعالم الفقيه والامام الجليل الشيخ الفاضل عبدالعزيز بن محمد الداوود رحمه الله تعالى توفي قبل عدة سنوات عن عمر قد ناهز الثمانين رحمه الله تعالى وكان من اجلاء الفقهاء ومن كبار الفقهاء - 00:00:45ضَ

درس في كلية الشريعة حتى تقاعد اولا كان قاضيا رحمه الله عدة سنوات ثم استعفى من القضاء فاعفي من القضاء فدرس في كلية الشريعة حتى تقاعد عام الف واربع مئة واحدى عشر - 00:01:13ضَ

فدعاه الشيخ عبد العزيز بن باز ليكون عضوا في الافتاء فاستخار الله شهر او شهرين وكان رافضا لذلك حتى يعني عزم الله به عين عضوا للافتاء فبقي الى عام اظن الف واربع مئة وثلاثين او واحد وثلاثين ثم استعفى رحمه الله تعالى حتى - 00:01:34ضَ

توفي ستة وثلاثين من اللطائف وهي كثيرة انا كتبت في ترجمة شيخي عبد العزيز الداوود كتابا سميته نثر الورود في ترجمة شيخنا عبد العزيز بن محمد الداوود والكتاب يعني شبه منتهي لكنه يحتاج الى - 00:01:55ضَ

يعني اعادة بعض الصياغات وجمعت ايضا فتاوي شيخي التي سألته عنها او سأله احد الاخوة بحضوري عنها فبلغت يعني اكثر يمكن من مئة واربعين صفحة وسميتها المسائل الداودية وهي ايضا منتهية بس تحتاج الى يعني اللمسات الاخيرة - 00:02:21ضَ

اسأل الله ان يعيننا عليها المقصود من لطائف شيخنا اني زرته بعد ان توقف الدرس بسبب تعب الشيخ وكبر سنه كنا نزوره بين الفينة والاخرى فزرت انا واخي فضيلة الشيخ الدكتور ابراهيم واخي فضيلة الشيخ الدكتور محمد - 00:02:47ضَ

وهم يأتون من حي الشفا والشيخ يعني في الاحياء الشمالية نسيت نحط طين او شيء من هذا القبيل الاحياء هذي اكثرها انسى اسماءها في شيء نجمع الطين وش اسمه ها - 00:03:08ضَ

يمكن العقيق هذا يمكن عقيق يمكن العقيق اقرب ما له المهم انا بالنسبة لي قريب الى حد ما يعني انا اجي من مخرج عشرة قريب. وهم يجون من الشفا بعيد. المقصود جلسنا عند الشيخ تقهوينا - 00:03:30ضَ

سألنا بعض المسائل استفدنا منه ثم استأذنا للخروج فقال رحمه الله قال انتظروا مستأنسين يعني فانا قلت له يا شيخ يعني الاخوة قد قدموا من اه مسافة قصر وقصدي ان مكانهم بعيد - 00:03:46ضَ

فقال الشيخ لا تقل هكذا قال وقال لقل من مسافة تقصر في مثلها الصلاة طبعا يمكن بعضكم حماية وش السالفة لكن هذا من الفقه الدقيق انا اقول مسافة قصر. طبعا هي بعيدة يمكن خمسين ستين كيلو مثلا. لكن ما دام داخل البلد لا يقال انها مسافة قصر - 00:04:15ضَ

فانا اخطأت في التعبير وانما اردت البعد. فالشيخ من دقة فقهه وعلمه وضخامته وجلالته. قال لله لا تقل هذا؟ قال قل تقصر في مثلها الصلاة. وصدق. هي ليست مسافة قصر بالاتفاق. ولكنها تشبه - 00:04:49ضَ

القصر وتقصر في مثل الصلاة لو كانت خارج البلد. وهذا من دقة العلم ومن دقة الفقه رحمه الله تعالى. وكان دقيقا يعني هذا الروظ يعني ظابط الروظ ودرسه يمكن عشرات ان لم يكن مئات المرات. فالروظ المربع هذا يعني الشيخ كان يشرح - 00:05:09ضَ

ويعلق عليه وقد قرأت عليه بحمد الله الروض المربع كاملا في احد عشر سنة فهذا شيخنا الشيخ عبد العزيز داود. الثاني انا يعني بدأت باكبرهم سنا ثم الذي يليه في السن ثم الذي يليه في السن. وكلهم عندي اجلة - 00:05:30ضَ

الثاني شيخنا الفقيه الجليل الكبير الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان وهو فقيه جليل من اذكياء المشائخ وقد الشيخ عبد العزيز داود انا لازمت احد عشر سنة تقريبا الشيخ عبد المحسن العبيكان يعني لازمت اكثر من ثلاثين سنة. ولا زلت الى اليوم اقرأ عليه - 00:05:54ضَ

حتى العام الماضي في بداية السنة الماضية قلت له يا شيخ اليوم اكملنا ثلاثين سنة منذ بدأنا القراءة فضحك الشيخ وقال لي الى ان نموت الى ان نموت ان شاء الله ونحن مع بعض. قلت ان شاء الله الى ان نموت - 00:06:23ضَ

فالشيخ ايظا ساذكر يعني لطيفة مرت بي معه واللطائف معه ومع غيره من المشايخ كثيرة جدا لكن اكتفي بواحدة كنا في مجلسه فجاء يعني الكلام حول التقليعات المعاصرة لبعض الشباب اللي يلبس كذا واللي يسوي - 00:06:51ضَ

فانا يعني اسأل الشيخ مستغربا اقول له هؤلاء اليس عندهم عقول اليسوا يفهمون؟ صاحب الفطرة السليمة يعني اذا رأى شخص حاط له يعني قصة مثل عرف الديتش واللي حاط له شعر ما ادري شنو هو قايل ولا سروال يطيح يعني الا يعقلون هؤلاء؟ يا شيخ كيف هؤلاء يعني لا يميزون - 00:07:14ضَ

ونسأله وانا جاد في كلامي يعني يعني هؤلاء اليس عندهم عقول؟ فنظر الي وتبسم وقال لي افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا قلت سبحان الله العظيم الاية نقرأها مرارا وتكرارا - 00:07:43ضَ

بس ما يعني انتبهت الى هذا المنزع. وقد فعلا يعني اثلج صدري بهذا الجواب. الذي نزع او من كتاب الله عز وجل. فعلا قد زينت لهم سوء ايش؟ اعمال فرأوها اعمالا حسنة وهي في حقيقة اعمى - 00:08:10ضَ

مالا قبيحة. ولكن هكذا زينت لهم انفسهم. او زين لهم شياطينهم ذلك واما العالم الثالث الذي لازمته فترة طويلة وهو شيخنا الفقيه الجليل الشيخ عبدالعزيز ابن ابراهيم ابن قاسم احد الفقهاء الاجلة - 00:08:30ضَ

قد قرأت عليه ولازمته ستا وعشرين سنة قرأت عليه في الفقه وفي غيره وايضا لنا معه مواقف كثيرة لكن سأذكر موقفا لطيفا كان الشيخ يقرأ او كنا نقرأ انا كنت اقرأ عليه في مدارس السبيل - 00:09:01ضَ

لابن ظويان في الفقه وكنا في كتاب الصلاة تارك الحين تكلم الشيخ عن مسألة انه يجوز للمأموم اذا سلم الامام ان ينتظر ولا يسلم بعده مباشرة له ان يكمل الدعاء - 00:09:26ضَ

ثم يسلم بعد ذلك يعني لا يلزمه ان يسلم مع بعد الامام مباشرة انا قلت للشيخ والحديث واذا سلم فسلموا نظر الي ليس هذا حديث كنت حديث اذا كبر فكبر - 00:09:58ضَ

ما في اخرة واذا سلم منه قال لا منين جبتها انت ففعلا انا ما انتبهت. وظنيتها في الحديث لكن لما كان شيخك متقن وكان شيخك عالم قال اقص وقف هذي ما لها اصل انت جبتها الان انت وضعتها الان من عندك. وفعلا لما رجعت بحثت ودي القاها ولو رواية ضعيفة ما - 00:10:28ضَ

ما وجدتها لا ضعيفة ولا حسنة ولا حتى موضوعة. ليس في الحديث واذا سلم فسلموا. لكن استفدنا فهمنا الشيخ رسخت في ذهني الى يومي هذا. وقد سألني عنها مرات بعض الطلبة فلا زالت مستقرة ليست في الحديث. ليست في الحديث - 00:10:56ضَ

بغض النظر طبعا عن المسألة وان كان الافضل ان يسلم بعد الامام مباشرة. لكن يجوز له ان يستمر الا اذا كان لم ينتهي من التشهد فيلزمه ان يتم التشهد ثم يسلم. اذا نقول ينبغي ان تلزم شيخا فاكثر - 00:11:17ضَ

ملازمة طويلة حتى تستفيد. اما الذواقون فهذولي لا يستفيدون كثيرا اذا كان كل شيخ تروح له تذوق مثل النحلة تذوق لك جلسة جلستين وتمشي عند هذا جلسة هذا ذواقة ذي ما تصلح - 00:11:39ضَ

نعم لا يجب ان تناسب جميع المشائخ قد لا تستطيع. تحضر دورات تحضر كذا تحضر بعض الدروس حسب ما تيسر. لكن لابد من ملازمة لبعض اهل العلم ولو ان تلازم واحدا من العلماء تغترف منه. لكن تختار العالم الذي - 00:11:59ضَ

تستفيد منه كثيرا فتلازمه حتى تستفيد منه - 00:12:19ضَ