Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام يحلو لكل اصحاب ملة ونحلة - 00:00:23ضَ

ان يزعموا انهم احباء الله تعالى وان الله تعالى راض عنهم بل ربما يزعم بعضهم انهم اهل الجنة وانهم المصطفون من عباد الله تعالى وهناك اديان كثيرة موجودة في الارض - 00:00:52ضَ

فان الله تبارك وتعالى عندما انزل ادم الى الارض امره ونهاه اذا هذا وحي وكان هناك دين فالدين من عند الله تبارك وتعالى اذا تأيد هذا الدين بالوحي المنزل من السماء - 00:01:21ضَ

ويمكن ان يكون هذا الدين دينا باطلا منحرفا وهذا له صورتان اما ان هذا الدين من حيث الاصل لم يأذن به الله تعالى يا دين التتر مثلا قوم من المغول او من التتر على اختلاف بسيط بين هذين الشعبين - 00:01:45ضَ

اه انحدروا من هضاب اسيا الصغرى اتحدوا تحت قيادة مليكهم جنجس خان وكانوا يعتقدون فيه سرا بل ان منهم من كان يعتقد انه ولد الشمس فالاساطير آآ التترية تقول بان الشمس - 00:02:11ضَ

نزلت الى خيمة فيها ام جنجس خان فحملت ام هذا الرجل به فالحقيقة ان الشمس هي اه ابو جنجس خان طبعا هذه اساطير عجيبة جدا ولكن هذه الاساطير يقبلها السذاج من الناس واهل السفاهة منهم. قبلوا ذلك الامر - 00:02:42ضَ

هو ابن الشمس فجعلوه آآ في مصاف الالهة وانه مختلف عن بني البشر طالما انه بهذه الصورة فلابد ان يكون له كتاب وقانون يحكم به الناس هذا القانون كان هو الياسة او الياسق - 00:03:07ضَ

فجمع هذا القانون من مصادر شتى وجعل منها قانونا يتحاكم الناس اليه هذا دين باطل من حيث الاصل باطل من حيث الاصل مثلا دين كدين الثانوية بالثاء ليس بالسين الثانوية - 00:03:30ضَ

قوم يعظمون الظلمة والنور يعتقدون بان الظلمة وان النور يعتقدون بانهما الى هان ويقدسون الظلم والنور هذا دين مؤسس على الشرك وهو دين باطل من اساسه الذين يعبدون الاصنام التماثيل والاحجار والاشجار هؤلاء لهم دين - 00:03:51ضَ

ولكن هذا دين باطل الصورة الثانية ان الدين من حيث الاصل يأذن به الله عز وجل ثم يدخله التحريف دين انزله الله تعالى واذن الله تعالى به في وقته وفي زمانه - 00:04:25ضَ

ثم اصابه التحريف مثل ماذا دين اليهود وكدين النصارى دين اليهود اذن الله تعالى فيه واذن الله تعالى به وارسل لبني اسرائيل رسلا منهم موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - 00:04:42ضَ

وامر الناس ان يطيعوه وان يدخلوا في دينه وانزل عليه التوراة وعندنا في الاسلام ان الله تعالى كتب التوراة بيده لموسى اذا هذا دين صحيح وسمي اليهود يهودا من الهود اي التوبة والرجوع والاوبة الى الله عز وجل - 00:05:05ضَ

لقد كانوا في اخطائهم او لقد بلغوا مبلغا عظيما في اخطائهم وفي كل خطأ يرجعون الى الله. كل خطأ يرجعون الى الله. كل خطأ يرجعون الى الله تسم هودا من اجل ذلك. اي لكثرة رجوعهم الى الله ليس لتوبتهم ورقتهم ولكن لكثرة ذنوبهم - 00:05:32ضَ

لكثرة ذنوبي الذي حدث ان موسى عندما آآ مات بدت الانحرافات تدخل في ذلك الدين والتوراة تحرف وتبدل وتنحى جانبا ليأتي الاحبار ويكتبون آآ كتبا ينسبونها الى الله عز وجل - 00:05:57ضَ

اه ثم بعد ذلك ارسل الله تبارك وتعالى الى بني اسرائيل عيسى ارسل الله تعالى عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وهو روح من الله عز وجل اه وانزل معه الانجيل - 00:06:28ضَ

الذي حدث انه بعد رفع عيسى بعد رفع عيسى انحرف بنو اسرائيل عن الانجيل ونحوه جانبا وكتبوا كتبا بايديهم ونسب هذه الكتب الى بعض الناس. ولذلك تجد هناك اناجيل شتى وكل انجيل يختلف عن الاخر - 00:06:52ضَ

اذا هذه اديان كلها موجودة هناك اديان اما ان تكون في اصلها باطلة في اصلها باطلة او ان تكون اديان في اصلها صحيحة ثم بعد ذلك طرأ عليها الانحراف والزعيخ - 00:07:16ضَ

ما هو الدين الصحيح الذي لم يتغير ولم يتبدل ولم يحرف ولا يقدر مخلوق ان يصيبه بتحريف او زيغ هذا الدين نريد ان نعرفه لان هذا الدين هو الدين الذي ينبغي ان يدخل الناس جميعا فيه - 00:07:32ضَ

كل الاديان الموجودة على وجه الارض اصابها الانحراف والزيغ والاضطراب الكتب السماوية التي انزلها الله تبارك وتعالى اصابها ما اصابها من التحريف والزيغ ما هو الدين الذي تكفل الله تعالى بحفظه - 00:07:57ضَ

وارتضاه ربنا عز وجل لاهل سماواته وارضه وجعل الحساب ونصب الميزان وجعل الموالاة والمعاداة من اجله. ما هو ذلك الدين لان اليهود بيقولوا نحن اصحاب الدين الحق والنصارى يقولون ذلك. نحن لا نصدق - 00:08:19ضَ

بشيء اعظم من تصديقنا بكتاب الله عز وجل ليه لان هذا القرآن كلام الله عز وجل حقيقة وهذا القرآن لا يستطيع احد ان يأتي بمثله ربنا عز وجل تحدى الانس والجن - 00:08:43ضَ

ان يأتوا بمثل هذا القرآن لم يستطيعوا واتحداهم بلاش القرآن كله. القرآن تعالوا ولو بسورة لم يستطيعوا طيب تحداهم باية فلم يستطيعوا اذا هذا القرآن في ذات في ذاته اعجاز - 00:09:04ضَ

ولو ان افصح الناس حاولوا ان يأتوا بمثل هذا القرآن لن يستطيعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا كما قال ربنا عز وجل ولذلك هذا القرآن ووثيقة المسلمين التي نصدقها والتي لا نقبل سواها - 00:09:22ضَ

ليس فيها زيغ ليس فيها باطل. قال الله ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. اذا اي اي نص لو انقطع عن الله عز وجل تجد فيه الاختلاف والاضطراب - 00:09:46ضَ

وايما نص وصل بالله عز وجل استقام وبان واعظم هذه النصوص الكتاب ثم سنة النبي صلى الله عليه وسلم نريد ان نعرف ما هو الدين الحق؟ ما هو الدين الحق - 00:10:05ضَ

لان هناك بعض الناس ربما لا يعرفون ان دينهم هو الدين الحق يقول لك الناس كلها كل واحد يعبد دينه وعاوزه ازاي يعني يقول لك لكم دينكم ولي دين هذه المسألة هكذا نقول لك هكذا نعم - 00:10:25ضَ

يعني لو ان انسان عبد العجل كالهندوس ما هذا دين يقبل هذا الدين لكم دينكم ولي دين هل يقبل ذلك الكلام؟ يقول لك لأ العجل لأ قل الله ما الفارق بين العجل وبين الشجر - 00:10:43ضَ

واحد بيعبد الشجر. ما الفارق ما الفارق بين عبادة العجل في الهند وعبادة الاوثان في افريقيا ما الفرق بين هذا وذاك ما الفارق بان يكون المعبود عجلا او ان يكون المعبود منارا او صليبا مثلا ليس هناك فارق - 00:10:59ضَ

ولذلك نحن نريد بايجاد شديد ان نبين ما هو الدين الحق الذي ينبغي للناس ان يدخلوا فيه وان يستمسكوا به والا يتركوك وان يتشرفوا انهم يحملون هذا الدين وانهم من جملة اتباع هذا الدين ده شرف. شرف كبير جدا - 00:11:19ضَ

ما هو ذلك الدين ما هو ذلك الدين الذي اذا حملته رضي الله تعالى عنك واذا حملته انار الله وجهك وانار بصيرتك وسددك وايدك ووفقك واعانك ونصرك في الدنيا قبل الاخرة - 00:11:42ضَ

ما هو ذلك الدين الذي هو دين اهل السماء واهل الارض والملائكة وصالح الجن وصالح الانس ما هو ذلك الدين الذي يدين الكون كله به؟ ما هو ذلك الدين؟ هذه الاسئلة - 00:12:02ضَ

اجاب الله تبارك وتعالى عنها بقوله ان الدين عند الله الاسلام ان الدين عند الله الاسلام سبحان الله انظر الى بداية الايات ان الدين عند الله الاسلام. ان هذه للتأكيد - 00:12:22ضَ

والتأكيد معناه ليس هناك مجال للشك زيد قائم ده مبتدأ وخبر ممكن اقول لك لأ زد ليس بقاء فاذا اردت ام انحو الشك وان اتي باليقين اقول ان زيدا قائم - 00:12:44ضَ

لو قلنا الدين عند الله الاسلام. يقول لك لأ ممكن يبقى فيه دين تاني برضه غير الاسلام ممكن ايه الدير مسألة حرية وتعددية دينية. عندنا هذه الايام التعددية الفكرية والتعددية الحزبية. ايه المانع برضك يبقى فيه تعددية دينية؟ ليس هناك مانع - 00:13:06ضَ

لكن اراد ربنا عز وجل ان يقطع على البشر هذه الاحتمالات الفاسدة تقدم التأكيد فقال ان ان طيب والدين الالف واللام هنا للتعريف والتعريف قد يقصد به هنا اما لمح الصفة - 00:13:24ضَ

اي الدين الموصوف بالقبول عند الله تعالى الدين الموصوف بالقبول عند الله يعني الدين الذي لا يقبل الله تعالى سواه يبقى هو ايه؟ ان الدين عند الله الاسلام ان الدين عند الله الاسلام - 00:13:49ضَ

آآ تأمل في كلمة عند الله عند الله تشعر بالقرب وتشعر بالانس وتشعر بالرضا لما تقول مثلا اين زيد يقول زيد عند اخيه زيد عند اخيه تشعر ان هناك علاقة - 00:14:12ضَ

بين زيد وبين اخيه ها فكذلك هناك علاقة بين الله تعالى وبين الاسلام ما هي هذه العلاقة؟ ان هذا الدين هو دين الله الذي ارتضاه والذي امر به وبالتالي قربه ربنا عز وجل فقال ان الدين عند الله الاسلام - 00:14:35ضَ

الاسلام منهج كامل ونظام تام قال الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذه الاية ما زالت قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. اليوم اكملت لكم دينكم - 00:14:59ضَ

اكملت لكم دينكم. اذا الدين كامل واتممت عليكم نعمتي. للاشارة على ان هذا الدين او الاشارة الى ان هذا الدين نعمة من الله عز وجل ثم رشح الله تعالى هذه المعاني الطيبة - 00:15:23ضَ

الدال على كمال هذا الدين وتمام هذا الدين بان هذا الدين المقصود بتمامه وكماله هو الاسلام في قوله تعالى ورضيت لكم الاسلام دينا ولذلك في الصحيح ان بعض اليهود قال لعمر لو ان هذه الاية نزلت علينا لجعلنا من ذلك اليوم عيدا - 00:15:43ضَ

تجعلنا من ذلك اليوم عيدا. ايوا نعم اي عظمي جدا الاية هذه اعظم منقبة لامة الاسلام من قام عظمي جدا وخصيصة ممتازة جدا لاهل الاسلام ولكن الاشكال ان المسلمين في غفلة - 00:16:10ضَ

لا يعرفون قيمة انفسهم المسلمون منذ تلتميت سنة وهم في وضع اقل تأسست عليهم الامم وتدحرجت امة الاسلام الى وهدات الذل ومنحنيات الانحطاط ايه اللي حصل؟ لا يشعرون بقيمتهم لا يشعرون بهويتهم - 00:16:30ضَ

ويشعرون ان المصائب انما اتت اليهم لانهم مسلمون ابدا ابدا العز والشرف والسؤدد والخير والنصرة والتمكين والسيادة كل المعاني الطيبة التي يريدها الانسان في حياته ويبتغي ان تكون موصولة له عند ربه كلها - 00:16:56ضَ

مربوطة بماذا؟ بالاسلام الاسلام دين متكامل والدين يأتي معنى النظام كقول الله عز وجل في قصة يوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله دين الملك اي منهج الملك ونظام الملك وقانون الملك - 00:17:22ضَ

اذا الاسلام دين الله اي نظام الله. قانون الله منهج الله عز وجل. طب ينفع ان ربنا عز وجل يخلق الدنيا من غير ما يجعل لها قولون يحكمها ينفع؟ ما ينفعش - 00:17:45ضَ

طيب ما هو القانون الذي تحكم به الدنيا ما هو ذلك القانون هل يترك ربنا عز وجل لكل امة قانون يصنعونه مرة يمشوا على القانون السويسري ومرة يمشوا على القانون الفرنسي ومرة يمشوا على القانون الهندي ومرة يمشوا على القانون الانجليزي. اين قانون الله - 00:18:01ضَ

اين منهج الله عز وجل احنا عندنا في الفقه تجد ابواب الفقه تشمل الحياة جميعا عندنا ابواب الطهارة والمياه عندنا التجارات عندنا البيوع. عندنا الاحوال الشخصية عندنا احكام الاسرة من اول الخطبة والعقد والنكاح - 00:18:22ضَ

وتربية الاولاد كله كل الامور المتعلقة بالحياة تجدها في دين الله تبارك وتعالى وبالتالي ينبغي ان تعتز بذلك الدين وان تشرف بهذا الدين. قال ربي عز وجل ان الدين عند الله - 00:18:48ضَ

الاسلام اذا مسألة التعددية الدينية هذه مرفوضة ولا ينبغي لمسلم التذ بالاسلام ان يترك دين الاسلام ازاي انسان بعد ما ربنا عز وجل اوقفه على الحق وبصره بالهدى والبيان ومن الله تعالى عليه بعافية الاسلام - 00:19:08ضَ

يترك الخير ده كله هي دي مسألة عجيبة جدا. بالضبط زي انسان في في قسوة البرد يلبس ملابس تدفع عنه شدة البرد ثم بعد ذلك ابى الا ان يخرج الى صحراء واسعة قاحلة - 00:19:40ضَ

ليتجرد تماما من ملابسه هذا ينادي على نفسه بالجنون كذلك من دخل الاسلام ثم خرج منه انه ينادي على قلبه وعلى عقله ينادي على قلبه وعلى عقله لا ينادي عليهما بالسلامة. وانما ينادي عليهما بالنقص والعياذ بالله - 00:20:00ضَ

ولذلك ما يقال بالحرية الدينية. كل واحد حر ان انت تسلم بعد كده تسيب الاسلام تعبد تبقى نصراني تبقى يهودي تبقى بوذي تبقى ما نوي تبقى زرع دشتي تعبد زي ما تعبد. دي مسألة حرية شخصية. لأ - 00:20:24ضَ

هذا كلام فاسد وهذا كلام غير مقبول نحن لا نجبر احدا ان يدخل في الاسلام ان احنا اجبرنا نصارى ويهود يخشوا الاسلام. لم يحدث هذا ابدا لكن الذي يدخل اسلام لا يجوز له بعد دخول اسلام ان يترك دين الله عز وجل - 00:20:46ضَ

وان اردت ان تعجب فاعجب انه يقول حرية هذه الحرية اه متعلقة بالانسانية متعلقة بالانسانية. كل انسان حر الانسان يبقى انا حر فيما افعل حر في اعتقادي وفي فكري وفي تصوري وفي اخلاقي وفي جسمي حر في كل شيء - 00:21:08ضَ

حر في كل شيء. وبالتالي قوله ما فيش حاجة اسمها في الاسلام حد الردة حد الردة ما دام مش موجودة في الاسلام كيف ذلك؟ قالوا كده واستدلوا ببعض العموميات وبعض العموميات الفاسدة - 00:21:32ضَ

نسألهم سؤال بسيط زي ايه؟ كقوله تعالى لكم دينكم ولي دين الله! طب لكم دينكم ولي دين! هل يستدل بها على ذلك؟ امر عجيب جدا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد - 00:21:49ضَ

ليستدل بعيدا على ذلك ولكن لان عقولهم ضعيفة ولان ادراكات هؤلاء القوم بسيطة ساذجة فلا يستطيعون ان يتصوروا الادلة تصورا صحيحا قد نسأل سؤال بسيط عندنا في الاسلام ما يسمى بحروب الردة - 00:22:06ضَ

هروب الردة قام بها الصحابة جميعا واجتمع الصحابة على قتال المرتدين من المرتدين هؤلاء المرتدون اجمع الصحابة على قتال الذين تركوا اصل الاسلام الذي ادعى النبوة او الذي اسقط الصلاة - 00:22:28ضَ

او الذي اضاف الى الاسلام ما ليس فيه اجمع الصحابة على قتالهم نعم اختلفوا في مسألة قتال منع الزكاة وده لا تفصيل ليس هذا محله لكن اجمع الصحابة على قتال - 00:22:52ضَ

المرتدين ولماذا سموا المرتدين فلو كان ما فيش في الاسلام حاجة اسمها حكم الردة فما الذي صنعه الصحابة ودي كلها اخبار كثيرة جدا اخبار كثيرة تبلغ حد التواتر وزيادة. زي لما نقول مثلا في هناك مدينة في مصر اسمها القاهرة - 00:23:08ضَ

هل يمكن لاحد يقول لأ ما فيش حاجة اسمها القاهرة دي مدينة في الاحلام اللي يقول الكلام ده يبقى انسان عقله مسكين عقله مسكين كذلك اللي يقول ما فيش في الاسلام حاجة اسمها - 00:23:30ضَ

حكم ردة ولا ولا حد ردة ده انسان لا يعي ما يقول لان دي مسألة مقررة فنريد ان نؤسس ان الاسلام والدين الذي ارتضاه الله تعالى لعباده هنيئا لك ايها المسلم باسلامك - 00:23:44ضَ

وهنيئا لك ايها المسلم بايمانك ولكن هنا نقطة بسيطة وهي ما المقصود بالاسلام قلنا هو النظام الكامل متكامل الذي لا يرضى ربنا عز وجل الا به وبالتالي يدخل في الاسلام معنى الايمان - 00:24:03ضَ

يدخل في اسلام معنى الايمان العلماء بيقولوا ان الاسلام والايمان من الالفاظ المتلازمة. يعني ايه المتلازمة متلازمة يعني اذا اجتمعت تفرقت معانيها واذا تفردت اجتمعت معانيها يعني ايه معنى الجملة دي - 00:24:26ضَ

اذا اجتمعت يعني اذا اجتمع لفظ الاسلام والايمان الاتنين جم مع بعض في سياق واحد يبقى الاسلام للدلالة على ما ظهر. والايمان للدلالة على ما بطن كقول الله تعالى قالت الاعراب امن - 00:24:50ضَ

قل لم تؤمنوا ادي الايمان اهو قالت الاعراب امنت قل لم تؤمنوا ادي لفظ الايمان ولكن قولوا اسلمنا. اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم يبقى اذا اعراب ذول ناس لسه داخلين الدين جديد - 00:25:06ضَ

فلما دخلوا الدين جديد قالوا احنا ناس مؤمنين. فربنا قال لهم لأ انتم مسلمين لكن لسه الايمان لم تدخلوا فيه بعد. الايمان متصور منكم لان الايمان ده اعظم من الاسلام - 00:25:26ضَ

الايمان ارقى من الاسلام اذا الاسلام ان تشهد شهادة الحق وان تقوم بالمباني الظاهرة لكن الايمان الامور الباطنة فالاسلام لما ظهر والايمان لما بطن طيب لو ان لفظ واحد اتى - 00:25:41ضَ

دون الاخر يبقى اللفظ ده بيشمل المعنى الاخر. يعني مثلا قال الله تبارك وتعالى ان الدين عند الله الاسلام يبقى الاسلام هنا يتضمن معنى الايمان طيب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. اذا لفظ الايمان هنا يشمل لفظ الايه؟ الاسلام - 00:26:02ضَ

ولذلك في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبدالقيس اامركم باربع وانهاكم عن اربع ثم امرهم بالايمان وفسر النبي عليه الصلاة والسلام الايمان بشهادة ان لا اله الا الله - 00:26:23ضَ

وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وايتاء خمس المغنم يبقى اذا دلوقتي دي كلها صلاة والصيام والحج كلها دي كلها اسلام ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فسر بهذه المعاني - 00:26:43ضَ

على الاسلام فسر بها معنى الايمان قال النبي عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق وزاد مسلم والحياء شعبة من الايمان - 00:27:03ضَ

يبقى اذا اعلاها لا اله الا الله الايمان بضع وستون او بضع وسبعون. اعلاها لا اله الا الله ادناها اماطة الاذى عن الطريق وزاد مسلم والحياء شعبة من الايمان. اذا دي دلالة على ان دي كلها ايه؟ شعب الايمان - 00:27:26ضَ

وكثير من هذه الشعب متعلق ايضا بالاسلام كالصلاة وغير ذلك اذا المقصود من ذلك ان الدين عند الله الاسلام. الدين عند الله اسلام اي الدين المحبوب المقبول الذي يرضى الله تبارك وتعالى عنه. الذي يشمل شعب الايمان الاسلام ده هو الذي - 00:27:46ضَ

ارتضاه الله تعالى لعباده وماذا يا رب؟ الناس اللي اوتوا الكتاب من قبلنا يستطيلون علينا الناس الذين اوتوا الكتاب من قبلنا من اليهود والنصارى آآ يبغي بعضهم على بعض ويكفر بعضهم بعضا - 00:28:08ضَ

وربما وربما اصابنا شيء منهم سبحان الله آآ وربما اصابنا شيء منهم فقال ربنا عز وجل وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم البغي - 00:28:29ضَ

العدوان والظلم البغي العدوان والظلم الجماعة اليهود والنصارى عندما جاء النبي عليه الصلاة والسلام الى عندما جاء النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة اتى حيي ابن اخطب ومعه ابن عم له - 00:28:54ضَ

الى رسول الله عليه الصلاة والسلام آآ لينظر الي ابن اخطب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وبعد ان دخل عليه ورآه وسمع منه خرج من عندي ابن عمه قابل - 00:29:22ضَ

ابن عمه قال له اهو ابن عم اهو هل هذا هو الرسول الذي هو موصوف عندنا في التوراة والانجيل قال هو هو. قال وماذا انت صانع؟ قال ساناصبه العداء قال الله تبارك وتعالى فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - 00:29:46ضَ

فلعنة الله على الكافرين آآ ان شاء الله هناك آآ بقية الحديث ولكن نترك فاصل آآ صغير ثم نعود مأجورين آآ مشكورين والحمد لله رب العالمين كتاب الله للارواح روح - 00:30:10ضَ

والله للارواح روح به تحيا النفوس وتستريح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. ايها الاحباب الكرام - 00:30:42ضَ

آآ هذا الرجل اليهودي جاي من اخطب بدل ما يدخل في دين الله تعالى بعد ان عرف الحق وبعد ان رأى النبي عليه الصلاة والسلام باماراته وعلاماته والهدايات الربانية التي اطلقها الله تعالى على لسان نبيه ومصطفاه - 00:31:08ضَ

عليه الصلاة والسلام ماذا قال؟ قال سأناصب العذاب. امر عجيب جدا. ده بغي هذا بغي هذا ظلم هذا باغي وهذا ظلم لان هذا ترك للحق بعد بيانه ومحاربة للحق بعد ايضاحه - 00:31:34ضَ

هذا من اعظم الباقي ولذلك قال ربنا عز وجل وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اي اختلفوا عن الحق اي عن الاسلام يعني ما تركوا الاسلام الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. كلمة بغيا بينهم اهل عربية يسمونها حال - 00:31:54ضَ

اذا حالهم في مخالفة الاسلام انهم اهل بغي انتبه لهذه المعلومة الدقيقة حال اهل الكتاب عندما يخالفون الاسلام انهم يبغون عن اهل الاسلام يبغون عادات الاسلام ولذلك من اشد الناس وطأة على اهل الاسلام اهل الكتاب - 00:32:18ضَ

اهل الكتاب من اشد الناس وطأة على اهل الاسلام لماذا؟ لانهم اهل كتاب ولكن تمتلئ صدورهم حسدا وغيظا على اهل الاسلام ايه اللي يحصل؟ يناصب لهم الاعداء يمكرون بهم يحاربونهم - 00:32:45ضَ

طب اسمع هذه القصة اليهود يعرفون صدق النبي عليه الصلاة والسلام وانه رسول الله عليه الصلاة والسلام. وربنا قال الكلام ده فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. سبحان الله! يعني هم لم يبحثوا عن الحق بل الحق اتى اليهم - 00:33:05ضَ

سبحان الله اتى اليهم لم يبحثوا عنك. ولم يبذلوا جهدا في تحصيله ما عملوش مثلا زي سلمان الفارسي لما طوف الافاق ليبحث عن دين الاسلام وهداه ربنا عز وجل في اخر المطاف في رحلة طويلة جدا - 00:33:26ضَ

ولكن اهل الكتاب في المدينة من اليهود تأكدوا ان هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم كفروا به بغيا وحسدا والعياذ بالله الجماعة اليهود دول ذهبت طائفة منهم الى مكة - 00:33:47ضَ

طب ماذا تصنع في مكة ماذا تصنع في مكة الجماعة اهل مكة مشركين بيعبدوا الاصنام يبدو الاحجار والاشجار بيعبدوا الالهة من دون الله واهل الشرك والوثنية يبجلون اهل الكتاب ومحمد بيزعم ان كتابا انزل عليه من بعد موسى - 00:34:08ضَ

وهو القرآن وانتم اليهود اهل كتاب القرشيين الكفار عبدة الاوثان. قالوا لليهود انتم اذرى الناس بمحمد انتم اذرى الناس بمحمد. قولوا لنا ديننا احب الى الله وارض ام دين محمد - 00:34:32ضَ

طب ميادين المشركين دين المشركين عبادة اللات والعزى وتقديم القرابين للالهة والخوف والرهبة من الالهة وصناعة الالهة من الملح والعجوة وغير ذلك ها والولاء والبراء من اجل الالهة التي نحتوها بايديهم - 00:34:52ضَ

هذا الدين بتاع المشركين دين النبي محمد اودعه ربنا عز وجل القرآن وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله طيب اذا دي دين المشركين ودي دين النبي محمد. دين النبي محمد - 00:35:17ضَ

ماذا قال عنه اليهود؟ اليهود قالوا المشركين بتوع قريش ان دينكم احب الى الله وارضا من دين محمد الله ولذا قال ربنا عز وجل الم تر الا الذين اوتوا نصيبا من الكتاب - 00:35:37ضَ

يؤمنون بالجد والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا اذا الجماعة اهل كتاب هؤلاء قلوبهم تمتلئ غيظا وحقدا وحسدا على اهل الاسلام - 00:35:55ضَ

ولذلك قلب اليهود العرب عملوا قوات متعددة الجنسيات بتوجيه منهم مباشر وكانت غزوة الاحزاب اذا غزوة الاحزاب هذا فكر يهودي العرب لم يجتمعوا ابدا العقرب لم يجتمعوا ابدا ولكن استطاع اليهود ان يجمعوا اشتات العرب لقتال النبي محمد عليه الصلاة والسلام - 00:36:19ضَ

ليه ماذا صنع النبي محمد عليه الصلاة والسلام انه يأتي بالاسلام الذي هم يعرفوه انه يقرئهم القرآن ويقرئهم القرآن وهم يعرفون انه الحق ولكن يكرهون الاسلام وبالتالي التصرفات كلها مبنية على هذا الاساس - 00:36:50ضَ

اذا تصرفات اهل الكتاب من اليهود والنصارى مبنية على كراهية الاسلام اياك ان تظن ان تصرفات التي يفعلونها مبنية على مطامع عاوزين مطامع او عاوزين وزارة ازيد او عاوزين رئاسة او عاوزين ابدا - 00:37:10ضَ

هذا هو الشكل الظاهر الذي يخفي مكنون قلوبهم الاصل انهم يكرهون الاسلام الاصل انهم يكرهون اهل الاسلام الاصل انهم لا يحبون الخير الاسلام ولا اهل الاسلام وبالتالي هذا في قلوبهم - 00:37:31ضَ

لا يستطيعون اظهاره وان كان بعضهم يتفوه به ويعرضون المطالب الدنيوية التي تسبب المشاكل المسلمين ويخفون ما في قلوبهم اذا هذا هو البغي قال الله وما اختلف الذين اوتوا الكتاب - 00:37:49ضَ

الا من بعدي الا من بعد ما جاءهم العلم طغيا بينهم. اذا العلم بدلا من ان يرقيهم ويرتفع بهم ويجعلهم في سدة الخير والمكانة والفضل لأ. العلم عمل ايه نزالهم لتحت - 00:38:11ضَ

زود بغيهم وزود ضلالهم والعياذ بالله ودي مشكلة كبيرة جدا ان الانسان يعرف الحق ولا يتبع ذلك الحق ولذلك قال سفيان من فسد من عبادنا ففيه شبغ من النصارى ومن فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود - 00:38:31ضَ

هذا المقطع فيه اشارة الى ماذا الى ان الاحكام او الى ان الافعال التي يترتب عليها اثارها لابد فيها من العلم الناس دول لو كانو جهلة كنا سامحناه يعني لو ان انسانا حارب الاسلام وهو لا يعرف الاسلام يجهل الاسلام ماشي قلنا ده رجل جاهل - 00:38:54ضَ

لا يعرف الاسلام ولكن هؤلاء القوم يعرفون الاسلام ومنهم من يدرس الاسلام ومنهم من يتخصص في دراسة الاسلاميات وشرقيات ومع ذلك هم من اشد الناس بغضا للاسلام واهله والعياذ بالله - 00:39:21ضَ

هذا كله يسمى البغي اذا البغي ده حرب مكائد كرة ظلم تخطيطات جمع اموال للصد عن سبيل الله والضغط على الناس من اجل ترك الاسلام خديعة الناس ليتركوا دين الله عز وجل. هذا كله من جملة البغي - 00:39:42ضَ

قال ربي سبحانه وتعالى وما اختلف الذين اوتوا الكتاب يختلف عن الاسلام وترك الاسلام وكانوا من جملة البغاة هذا كله حدث من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. ثم قال ربنا عز وجل ومن - 00:40:10ضَ

بايات الله. الايات الكونية والايات الشرعية الايات الكونية التي نصبها الله تعالى للدلالة عليه فهي منطقة شاهدة بان الله تعالى ليس له شريك ورفع السماء وبسط الارض واذ جاء السحاب وان زادوا القطر واحياء - 00:40:30ضَ

الاحياء واماتة من شاء الله تبارك وتعالى واخراج الاناسي من ارحام الامهات وامراض الناس وبرؤ الناس هذا كله من جملة صنع الله تبارك وتعالى. ايات موجودة في الكون. اذ هناك ايات - 00:40:54ضَ

ما الصورة في الكون للدلالة على ان الله تعالى اله واحد ليس له نظير ولا مثيل ولا شريك. تعالى الله تعالى عما يقول الكافرون والظالمون علوا كبيرا هناك الايات الدينية الايات الشرعية - 00:41:14ضَ

التي تضمنت ما امر الله تعالى به وما نهى الله تعالى عنه تضمنت ما امر الله تعالى به وما نهى الله تعالى عنه فاذا كانت الايات الكونية قدرية تقدح عند تأملها في قلب الناظر تعظيم الرب سبحانه وتعالى. فان الايات الدينية المشتملة على الامر والنهي - 00:41:37ضَ

تقدح في قلب العبد الانقياد والامتثال والطاعة وهذا هو المطلوب فمن عرف امر الله تعالى ونهيه وجب عليه ان يقف فيأتي بالمأمور ويجتنب المحظور ولذلك قال ربي عز وجل ومن يكفر - 00:42:05ضَ

بايات الله لان في ذلك اشارة الا انه من يكفر بايات الله تعالى بعد البيان والايضاح واقامة الحجة لا سيما فيهاكم الذين اوتوا حظا من الكتاب فتركوه من اليهود والنصارى ومن يكفر بايات الله فان الله - 00:42:26ضَ

سريع الحساب فان الله تبارك وتعالى لا يترك الظالمين ليكيدوا لاوليائه وان الله تبارك وتعالى مهما قال امد الظالم ومهما تواصلت حلقاته في الظلم والكيد والمكر بالاسلام واهله فان الله تبارك وتعالى يخسئه ويجعله من الخاسرين. قال الله - 00:42:47ضَ

ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. سبحان الله مراكز ابحاث ومنظمات وجمعيات ومؤسسات ده كله كل هذه كل هذه للصد عن سبيل الله فسينفقونه ثم تكون عليهم حسرة. ثم تكون عليهم حسرة - 00:43:12ضَ

سبحان الله! حسرة ليه؟ لان الانسان عندما يبذل ينتظر النتيجة يبذل ينتظر النتيجة الانسان يزرع وينتظر نتيجة محصول. طب زرع وبعدين المحصول اتحرق فانه يتحسر رجل تزوج وانجب عنده مجموعة من الاولاد. وبعدين فجأة ماتوا جميعا. انه يتحسر - 00:43:39ضَ

وكذلك هؤلاء القوم ينفقون اموالهم ليه ليصدوا عن سبيل الله لام التعليل. ليصدوا عن سبيل الله. شف سبحان الله قال الله فسينفقونه خلاص انفقوا انفقم ابنوا مستشفيات لتصدوا عن سبيل الله - 00:44:08ضَ

الاماكن اللي فيها مسلمين ابنوا فيها مستشفيات وشككوا المسلمين في دينهم وابعدوه عن دين الله عز وجل اعملوا الكلام ده ابنوا مدارس وعلموا اولاد المسلمين في هذه المدارس علموهم كل حاجة الا الاسلام. عشان تبعدوهم عن الاسلام - 00:44:28ضَ

اعملوا مصانع ومؤسسات وشركات ويشغلوا عمالة كبيرة جدا من المسلمين وفهموهم ان هذا كله ليس هو الاسلام. بل انكم تعملم في صالح الانسانية والبشرية مش في صالح الدين والاسلام ابدا - 00:44:48ضَ

الاسلام ده دين رجعية وتخلف. اعملوا ده كله اجمعوا الجيوش حرب المسلمين دول المسلمين اعملوا كل هذا ولكن لن تجدوا لن تجدوا شيئا تفرحون به بل كل المساعي اللي هتعملوها كل التخطيطات كل الكيد سيذهب هباء - 00:45:04ضَ

فتكون الحسرة العظيمة. ولذلك قال ثم تكون عليهم حسرة. كلمة ثم يدل على ان الكيد هياخد وقت الناس مشركين الكفار كيدهم وحربهم ومكروهم بالمسلمين مش هينتهي بسرعة. هياخد وقت ولكن لابد ان نصابر وان نتجلد - 00:45:29ضَ

المصادر ان نتجلد وان نستمسك بالمنهج الحق ثم يغلبون في الدنيا. تكون الدائرة عليهم وينتصر الاسلام اهله ده في الدنيا ثم يوم القيامة ثم الى جهنم يحشرون. هنيئا لكم ايها المسلمون باسلامكم - 00:45:50ضَ

طوبى لمن استمسك بدينه واعتصم بحبل الله تعالى الموصول بين الارض والسماء طوبى بمن ثبت في مكانه لله وفي الله فكان بالله تعالى مقيما على طاعة الله اسأل الله تعالى ان يمسكنا بالاسلام وان يتوفنا على الاسلام وان يجعلنا من اهل الاسلام. نسأل الله تعالى ان يهدينا وان يهدي بنا وان يجعلنا سببا - 00:46:11ضَ

لمن اهتدى وصل اللهم وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:46:35ضَ