Baheth

باذن الله تعالى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. نشكر واحسن نبينا محمد صلى الله عليه كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم - 00:00:00ضَ

انك حميد مجيد. رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال صلى الله عليه وسلم وان لم اعلم وهذا الحب هو الذي كان يميز اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. سائر الاقوال الذين - 00:01:30ضَ

يعني الذين فشل فيهم الصعب عند سماع القرآن. يسمع القرآن من غرفة قلوبهم لا يكادون نحن الصحابة من كان يفعل ذلك. كان يصلي مئة ركعة. او كما ينسب في بعض الكتب - 00:02:30ضَ

انه من اول الى اخر صحابي ومع ذلك فلا يبلغ هؤلاء شكوى الصحابة كما قال وكما قال ابن عمر الذي لم يجد هؤلاء انهم كانوا يعبدون الله بقلب وحكم. قال تعالى - 00:03:20ضَ

سلم من ابن عمر مثلا خرج من الف ركعة ويصلي بالليل الذي امرنا الله عز وجل بها. على موجهة الى رسوله وانه لا يجوز لك ان تعبد الله كما تحب او كما ترى. بل لك سيد ادم - 00:04:10ضَ

ينبغي ان تثبت قدميك على الصراط. ويسألك السرعة في العمل او بكل بطء في العمل رضي الله عنه. لما رفعت الفتنة فقال انها فاقدمت عليه بداية الطيور المصرية. وقال جماعة الطريق يمينا. السبب يمين. وقال جماعة الطريق - 00:04:50ضَ

وكنا نحن لا ننجي حتى تنجي نشير الى ان الذين قالوا الطريق يمينا اجتهدوا والذين قالوا اما نحن فقلنا لا نشئ حتى تنتهي اي على سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم. المهم - 00:05:50ضَ

مسألة السرعة في المشي هذه مسألة المسئولين. انسان يكتب وبعدين يعني واذا زاد ايمانه زاد اثنين وهذا هو عذاب ومسألة البطء والسرعة بزيادة الايمان والنقصان رب ويل سبقتك بمواقفه ان قد تسبقه في مراحل اخرى - 00:06:30ضَ

في سبيله الى الله عز وجل. ليه؟ لان هذا هو العذاب يناقشون له حتى يبلغ المنزل في الوقت المحدد. له شيطان شيطان بالانس والجن التي فلا يزال يلتفت ويرد على هذا ولكن بهذا فيعظمون - 00:07:20ضَ

انه على الطريق التي تعرف به المسلم تعرف له فيما يتعلق باستقامة على الدين لان نبينا صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هذه الامة تتفق على ثلاث وسبعين جزء الا واحدة. قال ما عليه اليوم انا واصحابي - 00:08:00ضَ

من ثلاثة وسبعين فعلا لان المسألة متعلقة فانا مسألة الجماهير العظيمة عن الفرق الثلاث والسبعين يقول نعم. اقول لهم صف لي مذهب الفرقة ان كنت صادقا وان كنت داعيا لا يلتزم احد يعرف صفات خلقة الناجية. مع انها - 00:08:40ضَ

يصبرون على اي شيء الا ما يدخل دينهم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه في اخر الزمان يمر على قبر ونحن ما علمنا ان الموت امنية لاي انسان - 00:09:20ضَ

يكون الموت حينئذ مخرجته وليس امنية. الاماني تحتاج الى محبة لكن هذا الحي الذي وقع في زمانه ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو لا يدري على اي شيء يموت. وهذا رجل مسلم - 00:10:00ضَ

مؤمن يريد ان يموت على الاسلام. ولا يأمن اذا جاءه مساء لا يكون مؤمنا كافرا. حينئذ يكون الموت لهذا الصنف امنية غالية. يقول في هذا الدين مكانه. فالجماهير العريضة ممتحنة بانها لا تعرف صفات الفرقة الناجية. وهذا يدل على قلة الطلاق بامر الاخرون - 00:10:40ضَ

ان محبة الله عز وجل. ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. هو الموقف الذي لا يضل راكبه. فاذكره واغمض عينيك وسوف تصرف. لان الحب يخفف في معية وفي صحبة لا تود - 00:11:10ضَ

انني اربي المسلمين الان. وانظر الى ما ال اليه حال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والان في بني مكرم اتناشر رجل ولكن محمد بن عبدالله الذي يتبعه على الف مليون انسان - 00:11:40ضَ

ان تسأل السفير الى السعودية وانت سمعت السفينة طبعا سحب السفينة متواضعة للغاية. يعني لماذا تحمل السعودية؟ لان انت تأمل الصحيفة ان تعتزل فقط لا غير. لو اعتزلت الصحيفة ما سحب السجين - 00:12:30ضَ

لاستاز انتهى كل شيء اعد النبي صلى الله عليه وسلم هيين الى هذا الحد؟ يشتمه ويلاقي الناس. خلاص انتهت المشكلة انا اقول لكم حكم الشرع الذي ذهب اليه الائمة الاربعة. وجماهير اصحابهم - 00:13:00ضَ

لو سب رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذا حلمه القتل عز وجل وكذلك لو سب النبي صلى الله هذا يخرج من الملة وهذا اجماع حكاه اسحاق رحمه الله عن سائر - 00:13:30ضَ

والذي يسب دين الله عز وجل كافرا خارج من الملة. ايضا يبقى صار مرتدا عن الاسلام. صدق الله عز وجل يسب النبي صلى الله عليه وسلم يسب دين الله عز وجل. فيما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ

ليه؟ يعني لو سم الله عز وجل وقال بخلاف النبي عليه الصلاة والسلام ليه؟ حتى لا يصير عنده صلى الله عليه وسلم خلاص ده النبي عليه الصلاة والسلام لم يسمح بهذا الابن - 00:14:40ضَ

هل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم قال نساء المسلمين وبتاع ستة فارسله النبي صلى الله عليه وسلم وتقول خدعت محمدا وامر به فقتل. اساءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:20ضَ

واشد عليه الصلاة والسلام ينبغي ان محمية. عليه الصلاة والسلام. فلما الشعوب تستطيع ان تؤدب اعمال الاسلام؟ نعم تستطيع قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم انا تبينت للمستهزئين. وهذه اية عام - 00:16:30ضَ

الا ان تقوم الساعة. لا يستهزئ. وعوق وقد ابن تيمية رحمه الله في كتابه الماتع الرائع الذي يوزن في الذهب كتاب اسمه الصادق على شركة الرسول ما اعمل كتابا في هذا الباب يجب ولا يقترب منه. وامامه شيخ الاسلام يقول له - 00:17:10ضَ

تلاتين سنة سب النبي صلى الله عليه وسلم. فاراد ان عليه الصلاة والسلام ما ترك شاردة ولا يقول في هذا الكتاب بعض الفقهاء ممن كانوا يحاضرون قل كنا نحاصر الحزب - 00:17:50ضَ

ولا نكاد نفتحه الا بشق الانفس. حصن المسلمين عندما تنتهي النفقة. والاكل والشرب فسبوا رسول الله صلى الله عليه قال صلى الله عليه وسلم معا قلوبنا خيرا مما نسمع. يعني يبقى اهل - 00:18:30ضَ

المسلمين يفرحوا ينادي صلى الله عليه وسلم فلو هي تقول ان الشعوب المسلمة تستطيع ان تؤدب اعدائك مثلا ليس لها قيمة يعني على سد النبي عليه الصلاة والسلام ما وصلوا الى ذنب الا لعلمهم ان رد فعل المسلمين سيساوي صفر - 00:19:30ضَ

ان المسلمين اللي اول بس من النبي يبص له ده يحرز شمس اللي هو المعين على ان يسب النبي صلى الله عليه وسلم. حاجة حاجة نجحني السفير وتقوم بقى العلاقات مقطوعة بسبب سد الوزراء لحد النهاردة - 00:20:30ضَ

عشان الشعوب تستطيع الدم لكن ينبغي علينا ان الوحيد الاساسي الرئيسي اذا افتى العلماء بشيء ينبغي على ان تكون ضيعة في ايدي علمائنا. لانه لا خير فيها الا ببقاء علماء دينه - 00:21:20ضَ

يستطيع المرء ان يستغني عن خمسة عشر يوما. وقد يصل الامر الى ذلك على مدح احتمال الانسان. ولا يستطيع ولا يدلك على ربك الا اهل العلم. لذلك قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل العلم يتبعه اتزاعا من الناس. لكن العلم - 00:22:00ضَ

اتبع الناس رؤوس جهالا فاتوا العلم اضل واضل. مؤسسة رسمية عندنا انتم طبعا كلكم علشان يعني يعتدوا عند المرأة النبي شيخ الاسمر قال يعني نهينا عن سد الاموات ويعني عشان مات مش قادر - 00:22:30ضَ

فجعل النبي ميتا كأي بيت. لا والله لم يمت. ولرأه من عليه الصلاة والسلام ما هذا؟ مع ان دي المؤسسة الرسمية عندنا هو ده دي الشامة بتاعتنا اللي مات ده ينظرون اليه زي ما حصل برضو في منطقة برضو شيخ الازهر من البنات وفي السنوات المغربيات - 00:23:20ضَ

وانتم كلكم في طريقة المسألة. فرنسا دولة علمانية. علمانية يعني تبيح الانسان ان يتدين بما يريد بمنتهى ولا انت حر هات جاموسة واقعد لها في الشارع افتحوها. ادي المعنى العامية. رن بلاش - 00:24:00ضَ

يعترض على الحجاب ولا يعترض على اليهود ولا يعترض على ولا حتى يتدخل رئيس الدولة ويقول انا مع منع الفداء. وزير التعليم يمنع الفلاسة الحجاب يريد وزير الداخلية وهو عايز يترشح لرئاسة الجمهورية في الفترة القادمة. وجاي عايز يكسب اصوات ستة ملايين - 00:24:30ضَ

ازاي قال ان اي دولة من الدول لها قانون ينبغي على المواطنين في الدولة ان يحترموا القانون محمد والله عز وجل ان يكون التمسك بدينه. قال وان تولد يستبدل قوما غيركم. ثم لا يكونوا امثالكم - 00:25:00ضَ

ينجيك كله. الاجابة بتيجي ازاي ازاي؟ لماذا تعيش؟ والاب عارف لماذا في هذه الدنيا خلقنا لنعبد الله ونزول عن ايه؟ هي دي مهمتنا في الحياة. ليس لنا غيرها وان نكون شديد العصبي لديننا وللغتنا. النهاردة اللي يشتم - 00:26:10ضَ

يشتم الاسلام يبقى حرية انا عايز اقول ان الرجولة لن تكون الافضل وام للاخرة قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كما رواه ابني في كتاب عياله قال اني لاحكي - 00:26:50ضَ

بالنفس على الجماع. وجاء الله عز وجل من صلب نسمة موحدة ان يخرج الله عز وجل من اصناف المسلمين من يعبدوه ويوحدوه وينصرون اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك للعروسين وان يبارك عليهما وان يجمع عليهم الطريقين - 00:27:20ضَ

واستغفر الله العظيم لي ولكم وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين - 00:27:50ضَ