Baheth

الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا - 00:00:00ضَ

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى - 00:00:21ضَ

ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى. وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله ان من اعظم ثروات الامم ومقومات الحضارات وخصائص الشعوب الثروات الفكرية والكنوز المعرفية والخصائص العقدية لانها تشكل هوية الامة - 00:00:47ضَ

واتجاه المجتمع والثقافة والمستقبل ولذلك يحافظ الاسلام على خصائص المجتمعات المسلمة وهو لا ينفتح على غيره من واردات الثقافة بانهزامية ولا ينغلق انغلاقا يمنع من التواصل مع الحضارات تواصل الانسانية. وان نقل الثقافات والحضارات لمجتمع الى مجتمع - 00:01:20ضَ

بمثابة نقل الدم وان ذلك لا بد فيه من التوائم والتلاؤم والاسلام في الفصائل فصيل نادر ومعطي عالمي يعطي كل الحضارات. ويمكن ان ينقل منه لكل الامم. ولكنه اذا نقلت اليه ثقافة - 00:01:54ضَ

فلابد ان يوائم هذا الفصيل النادر وهذا المعطي العالمي فانه لا لا ينقل له او لا تنقل له ثقافة الا من التي تلائمه وتوائمه. وهذا يفرض علينا كامة مسلمة ان نحافظ على خصائص - 00:02:14ضَ

الثقافية وعلى مقوماتنا الحضارية التي تتمثل في العقيدة الصحيحة التي تربط بالمخلوق وتعطي صورة واضحة لهذا الوجود ان الكون يدبره خالق ويسيره اله فعال لما يريد وان علاقة الانسان بربه انما هي علاقة عبادة وتذلل وان علاقة الانسان باخيه المسلم - 00:02:34ضَ

علاقة موالاة واحترام. وان علاقة المسلم بغيره علاقة من ينقل اليهم الحضارة ويعلمهم الدين ويصحح لهم المسيرة. والعقيدة هي الاساس وهي الركن الركين في الاسلام. ولذلك نجد ان الاسلام يركز على على قضية العقيدة باعتبار انها هي التي تبعث النهضة وهي التي تعطي الامة - 00:03:04ضَ

الثقة والقوة والنصر والتمكين. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. وليجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف فالذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني - 00:03:34ضَ

لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. وهذا يعني ان العقيدة هي الصلة الصلة بالله عز وجل. والتصور الصحيح للحياة من خلال هذا الاعتقاد السليم. وان تكون علاقة المخلوق - 00:04:04ضَ

بربه تذللا وتعبدا وتعظيما وتمجيدا واجلالا وثناء وذكرا وشكرا وتعبدا وتقربا وتزلفا وانكسارا. هذه هي العبادة العبودية الصحيحة. وان كثير من الناس يعتقد ان فساد فساد العقيدة وان وقوع الشرك في الامة لا يكون الا بعبادة اصنام من احجار. كاللات والعزى ونسوا - 00:04:24ضَ

ان هنالك اصناما فكرية كالعلمانية التي تبت الدين عن الحياة والتي تجعل تجعل الاسلام بعيد عن مناحي الحياة وتمكن للعقل البشري القاصر وللفلسفات الارضية الناقصة وللقوانين الوضعية والبشرية الخاسرة. وهذا من الاصنام الفكرية. زائدة تقديس البشر ورفعهم الى مقامات الالوهية - 00:04:54ضَ

والربوبية سواء كانوا شيوخا او علماء او مفكرين فان تعظيمهم وتقديسهم يقدح في العقيدة وهو من قواعد العقيدة. ولما كان علينا ان نصحح من مسيرتنا وان نصلح من اوضاعنا كامة مسلمة. فان طريق الاصلاح - 00:05:24ضَ

بداية ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اننا كامة مسلمة احيانا نعاني من وطأة ما هجمة الكفار الشرسة علينا؟ ولا ننظر من هذه الهجمة الا للهجمة العسكرية والهجمة - 00:05:44ضَ

والجيوش والاحتلال. وهذا حاصل ولكن اسوأ انواع الهجمات الهجمات الفكرية. عوامل التعرية الثقافية التي اعترت الامة. ان ان الكفار اذا ارادوا ان يهزموا مجتمع اغرقوه في الشهوات. فلا يناهضه واحد ولا يقاتلهم شاب ولا تجاهدهم امة لانها امة منغمسة في الشهوات. وظن بعض الناس ان التحرر من الاستعمار - 00:06:04ضَ

هو ان يخرج المستعمر من بلاد المسلمين. خرجت صفية زغلول من اجل ان تحارب المستعمر الانجليزي وخرجت الى ميدان التحرير في مصر من اجله في مظاهرة تندد بالاستعمار الانجليزي. فاذا بها ورفيقاتها ينزعن الحجاب - 00:06:34ضَ

ويعلنن التحرير. فاذا بها تحارب انجلترا سياسيا وتتبع لهم ثقافيا. ولذلك لم حرر ديار المسلمين الى يومنا هذا. وبدأت صور الاستعمار تتقلب علينا واساليبه تتحول حتى جاء مصطلح العولمة الذي يعني العنف المنظم او الاستعمار القانوني ان ان تستغل الامم وان تستعمر - 00:06:54ضَ

عبر مخدرات ثقافية تمنع المقاومة حتى المقاومة الثقافية مثل قولهم العالم صار قرية واحدة علينا ان تستسلم فلن نستطيع ان نحارب الفساد او ان نغير المنكر او ان نعتد بمكوناتنا وخصوصياتنا كامة - 00:07:24ضَ

لم؟ ثقافيا وحضاريا وقيميا واخلاقيا؟ والله عز وجل يقول ومنحرفت الامة الا بعد ان خرجت عن سبيل لله عز وجل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ودوا لو تكفرون - 00:07:44ضَ

كما كفروا فتكونون سواء ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعدي ايمانكم كفارا حسدا من عند ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم - 00:08:04ضَ

ان كنتم تعقلون ان الامة الى يومنا هذا ما زالت توالي اعدائها. الذين يقتلوننا في فلسطين والذين تدمروننا في العراق والذين ينتهبون الذين والذين يهينون مقدساتنا وينتهبون ثرواتنا ما زال - 00:08:24ضَ

الامة تواليهم فكريا وثقافيا واعلاميا وان الفضائيات التي تتبع للدول المسلمة افضح من الفضائيات الكافرة الفضائيات الكافرة. احيانا فيها مادة مفيدة. اما فضائياتنا الغناء الطويل والمسلسلات الغرامية والافلام جنسية المدمرة للاخلاق التي تجد الفضيلة وتذبح قيم المجتمعات ان لمجتمع بغير قيم ولا عقيدة واضحة - 00:08:44ضَ

معالم ولا هوية يعتز بها ولا دين يثق به ان ينتصر على اعدائه وان ينتصر على خصومه ولن ترضى عنك ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. ان القضية قضية ملل وقضية فواصل ثقافية مهمة جدا - 00:09:14ضَ

وانك ان اردت ان تعرف هذه الحقيقة ولماذا هذه الخطبة؟ هذه الخطبة بمناسبة ما سوف يقع في ديار المسلمين من تشبه باليهود والنصارى وترك لدينهم وتنازل عن ثقافة في ما سوف يحدث في ايام قليلة قادمة فيما يسمى بالكريسماس او احتفالات رأس السنة الميلادية - 00:09:34ضَ

ما يحصل فيها من انواع الموالاة للكفار. هم الذين قتلونا. نبغضهم ولكن نتبع ثقافتهم تذعن لهم وذلك لان اخطر ما يواجه الامم على الاطلاق. الهزيمة النفسية. ان الامة منهزمة نفسيا - 00:10:04ضَ

امام تقنية وتكنولوجيا او صناعة مادية ونسوا اننا نتفوق روحيا على غيرنا وان النقص الذي فينا وان الضعف الذي في امتنا ليس بسبب استقامتنا على ديننا انما بسبب بعدنا عن اسلامنا. ان الاسلام يأمرنا - 00:10:24ضَ

بالعمل اذا قامت القيامة وبيد احدكم فسيلة فليغرسها فانه له بها اجر. هذه تعاليم المصطفى عليه الصلاة والسلام اذا قامت القيامة وبيد احدكم فسيلة. لا تقل الكون سيتدمر. وان الامر سيخرب. اشتم ولا ولا - 00:10:44ضَ

ولا ولا عليك بالنتائج. افعل الخير. تعامل مع السنن. ادخل المعمل. اصنع وابتكر. من الذي يمنعك ان الامة لما تقاعست عن دينها تقاعس كل شيء فيها. ولو انك اردته صور موالاة الكفار والتي - 00:11:04ضَ

في صميم الدين اعجبتني كلمة قالها ابو الوفاء ابن عقيل الحنبلي في عصره قال اذا اردت ان تعرف محل الاسلام في اي زمان فلا تغتر بكثرة المصلين على ابواب الجوامع. ولا بكثرة الملبين في الموقف بلبيك - 00:11:24ضَ

ولكن انظر الى مواطئتهم باعداء الله. واو معاداتهم لهم. فلا يزال ابن الرواندي وابو على ابن المعري يطعنان في القرآن. ويسفهان السنة. والناس يتداولون اخبارهم. ويمجدونهم ان الدين في قلوب الناس بارد. الدين البارد. المسلم الذي لا طعم ولا لون ولا رائحة له. مسلم يريد ان يصلي - 00:11:48ضَ

ولا يريد ان ان تكون له خصوصيته كمسلم. ان الاسلام يربي افراده على الاعتزاز بدينهم والثقة في نفوسهم من تشبه بقوم فهو منهم. لان التشبه علامة ضعف النفس وانكسار داخلي - 00:12:18ضَ

للاخر عليك واحتقار للذات. ان الذي يتمثل صورة اخر اول شيء احتقر نفسه وعظم الاخر وان التشبه بالكفار دليل في بلاد المسلمين على انهم يعظمونهم ويحتقرون زواتهم. اما المسلم واما جحر الضب فانه موجود. لو دخلوا جحر ضب خرب وجحر الضب اسوأ انواع الجحور - 00:12:38ضَ

اسوأ منه ان يكون قريبا. اصلا جحر الضب خرب. لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه. انظر الى هذا الصورة تمثلها في شباب المسلمين. الذي صفف شعره على طريقة معينة. هذا الذي عرفه من الثقافة. الاسرة غائبة - 00:13:08ضَ

اعلام الاسلام الرسالي غائب تماما. والمجتمع غائب ومؤسسات ووسائط التربية غائبة من المناهج والمدارس والجامعات والمساجد كلها غائبة عن دورها. لذلك تجد شاب يصفف شعره يلبس يلبس في يده اليسرى - 00:13:28ضَ

يلبس جدة سوداء يعلق سمسم وكأنه فتاة يحلل ازرار قميصه الامامية يشرب السيجارة يظنها الرجالة او المروءة او الكمال او رجاحة العقل في اعمار مختلفة يسمعون الى الاغاني الصاخبة. وليست الاغاني العربية حتى نختلف معهم حول حلها وحرمتها. انها موسيقى - 00:13:48ضَ

الجاز دخلت محلا لاشتري شيء. وفوجئت بان المحل حلاق يحلق واستغرب الحلاق حلاق دميم والمرايات في كل مكان. والكراسي فخمة. امامه مباشرة صورة. صورة لمصر شخص يمسك له تليفون يغمض عينيه شعره متدلي وكانه يغني - 00:14:15ضَ

قلت لنفسي استفيد دقائق مع هذا الشاب في حوار لعله يستفيد. قلت له من هذا سكت. قلت له صحابي سكت انت لو من التابعين بننقل راسه وتلو من الائمة ائمة الاسلام - 00:14:43ضَ

قلت لو اكون كافر من حطب جهنم سكت. قال اوريه انه بعد اعجابه اليوم يمشي النار والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا اكبه الله على وجهه في النار يوم القيامة. وكثير من الناس الى يومنا - 00:15:13ضَ

فهذا يتردد في كفر اهل الكتاب هو لم يقرأ جزء عمه ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين. في نار جهنم اولئك هم شر البرية. بعض الناس قد لا يقبل هذا الكلام - 00:15:31ضَ

بالرغم من انه كلام ربنا يا اخي كيف شر البريغ؟ يا اخي ما تبالغه يا اخي ما الاخر وشنو ما عارف يقول يا شيخ انا اقول اولئك هم شر البرية. لانهم يعرفون الحق ويحيدون عنه. يعرفونه كما يعرفون ابا - 00:15:49ضَ

كما قال القرآن. وليس بالضروري ان يكون كل المجتمع في الغرب يعرف الاسلام. كثير منهم لا يعرف عن الاسلام الا صورة مشوهة التي نقلت الي او بعضهم لم يسمع عن الاسلام شيئا. لكن الاغلب في الساسة ومدبري السياسة. ومستهدفي الاسلام - 00:16:10ضَ

طواغيط الغرب كشارون وبوش وغيرهم انهم يعادون الاسلام صراحة. اولئك هم شر البرية اهل الكتاب اي الواحد تناقشه يقول لك دول اهل الكتاب. احنا قلنا اهل كراس اي اهل الكتاب. ما في مشكلة. مش اهل الكتاب؟ اي. يعني ما اهلك الراس - 00:16:30ضَ

اي مكرس اولئك هم شر البرياء. ان الذين كفروا من اهل الكتاب. ما قال اهل الكراس. اهل الكتاب زاته. والمشركين في نار في جهنم اولئك هم شر البرية. وبداية السورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين - 00:16:52ضَ

حتى تأتيهم البينة. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. اوليس هذا بكلام ربنا؟ سبحانه وتعالى صور الموالاة - 00:17:14ضَ

هي التي تحدد الدين ومعناه. قال ابن عمر لو انك صليت عند الحجر الاسود لله سبعين سنة ما مؤمنا حتى تعادي من عادى الله وتوالي من والى الله وما اكثر اعداء الدين من من احب في الله وابغض في الله واعطى في الله ومنع في الله فقد استكمل - 00:17:34ضَ

الايمان رواه ابو داوود في السنن وصححه الالباني في صحيحه سنن ابي داود باختصار السند ان الامة ينبغي ان تعلم ان موالاة اعدائها والتشبه بهم انما هو ضعف في نفوس الناس لعدم - 00:17:59ضَ

في اعتزازهم بدينهم. اما الذي يرى دينه اكمل ورسالته اتم لا يبالي بغيرها. خاصة من توافه ثقافات الثقافة عند الناس هنا ورديص للثقافة ولبيس ضيق للثقافة وتصفيف شعب هذه الثقافة عند كثير من الناس وهي المدنية وهي الحضارة. هم لا يعلمون ان مقومات الثقافة الاساسية العقيدة - 00:18:17ضَ

الاخلاق. هي الاساس في الثقافات وفي الحضارات وحتى لا تراني مبالغا بعد ان تستمع الى بعض الايات انقلك الى صور موالاة اعداء الله من خلال بعض الصور والاسقاطات على المجتمع. ولكن - 00:18:47ضَ

اقرأ هذه الايات. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم من قم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم - 00:19:05ضَ

يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة عسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسم بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دين - 00:19:25ضَ

فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. انما وليكم الله ورسوله - 00:19:49ضَ

الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا اولئك حزب والله الا ان حزب الله هم الغالبون. ايات عجيبة ايات عجيبة تضع معالم عقدية وفواصل ثقافية بيننا وبين اعدائنا. كثير من الناس لا يفرق بين معاملة - 00:20:09ضَ

اهل الكتاب من الذميين والمستأمنين والمعاهدين. ليس كل الكفار على درجة واحدة هذا صحيح. وليس كل الكفار يقاتل ويعادى ظاهرا هذا صحيح. فهنالك اهل كتاب يعيشون بين ظهرانينا. هؤلاء اهل ذمة او بعضهم من المعاهدين او من المستأمرين الذين دخلوا ديارنا لاغراض دبلوماسية وغيرها. ما جميعهم - 00:20:33ضَ

يقتل ولكن هؤلاء ينبغي ان ان نفرق بين معاملتهم في الاطار في اطار المعاملات الاجتماعية وبين الفواصل العقدية من حيث المعاملة الطيبة نحسن اليهم. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولن يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم - 00:21:03ضَ

ولا تعارض بين هذه الاية وبين ايات المائدة التي قرأناها يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن انه منكم فانه منهم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر - 00:21:28ضَ

دون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم لا تعارضا. لان المعاملة في الاطار الاجتماعي من حيث الاحسان اليهم من حيث من حيث التعامل معهم الطيب. من حيث عيادة مريضهم. من حيث آآ التعامل معهم - 00:21:49ضَ

او في المجتمع من حيث التهنئة بما لا يخص عقائدهم جابوا له ولد تهنئوه. رقوه تهنيوه ولده نجح في الجامعة تهنئه. ما في بأس. حتى التعزية ما في بأس بها كما قال الامام احمد. نقل ذلك ابن القيم في احكام اهل الذمة. لكن لا تعزي - 00:22:08ضَ

بما يخالف الدين تقول له غفر لميتكم وثبت اجركم واسكنه الله فسيح جناته. زي ما بيقولوا كتير من الناس فسيح جناته وين انت جاي لك فسيح جناتي ولا سوق محلي؟ خطة اسكانية هي؟ يقول لك اسكنه فسيح جناته قال على كيفك يا اخي! يا اخي حدكم الدنيا دي هنا الجنة - 00:22:31ضَ

قال اسكنوا فسيح جناته قال تعزيت اقول له كل من عليها فان لله ما اعطى ولله ما اخذ. كلام عام الدوام لله. بس انتهى الكلام. لكن ما تقوم تعزيه وتستغفر تستغفر لهم لان سوف نعلم بعد قليل انه لا يجوز ان نستغفر للمشركين ولو كانوا اولي قربى. الترحم على - 00:22:51ضَ

من مات من اهل الكتاب مخالف لعقيدة الولاء والبراء. يخالف عقيدة التبرؤ منهم وهذا من صور ما من الصور الموجودة في المجتمع موالاة اعداء الملة. موالاة اعداء الدين. عدو دينك عدو نفسك. قاعدة ذكرها الماوردي في ادب الدنيا والدين. عدو - 00:23:17ضَ

دينك عدوك ما قاموا بالكتاب والسنة. ما امنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم لكن المعاملة الاجتماعية شيء. ساكن معك في الحي شيء. والفواصل العقدية شيء اخر لا يجوز تتبرأ منهم والموالاة تعني الحب والنصرة. لا تنصروا بجوارحك - 00:23:37ضَ

ولا تحبه بقلبك لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين في نهاية الاجيال ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاتا ويحذركم الله نفسه - 00:24:01ضَ

اول صور المواناة للكفار التشبه بهم. فيما هو من خصائص دينهم. وفرق عند بين التشبه والمشابهة. ليس كل شيء فعله الكفار منعنا من ان نفعله. المشابهة ليس فيها شيء يلبسه الجميع - 00:24:20ضَ

فمن لبس البنطال لا يعتبر متشبها باليهود والنصارى لكن التشبه بهم فيما هو من خصائص دينهم كالاعياد ومشاركتهم فيها هذا درب من دروب ان ينقل معهم. من تشبه بقوم فهو منهم - 00:24:43ضَ

ومن فعل شيء عادي. يفعله المسلمون والكفار. فعله بقصد ان الكفار يفعلون صار محرما عليه لان تشبه على وزن تفاعل وقد عديت بالباء لافادة القصد يعني من تشبه بقوم تفعل اذا جت معه باء معناها القصد - 00:25:05ضَ

فمن قصد التشبه بهم حتى لو في زول بنى عمارة. قصده يعملوا زي الكفار بيكون محرم عليه. لكن ازا نفس العمارة في امريكا في وعمل وحده ليس للضروري انه يريد ان يفعل لنفسه ولم يخسر التشبه بهم لم يكن متشبها. اما التشبه المحرم قطعا - 00:25:33ضَ

فيما هو من خصائص دينهم ومن مميزات ثقافتهم ثانيا من الصور المشاركة في اعيادهم لانها من خصائصهم والاعياد من خصائص الامم. قال عليه الصلاة والسلام الاضحى والفطر عيدنا. اهل الاسلام. وللعيد - 00:25:53ضَ

طقوسه وتراتيبه وحتى لهوه انها ايام اكل ولهو وشرب. حتى العيد عندنا له خصائصه. ولهم اعيادهم. ولكل امة جعلنا من ولهم اعياد اعيادهم. لا يجوز لمسلم ان يشارك اليهود والنصارى في اعيادهم. ولقد فصل - 00:26:21ضَ

علماء الاسلام خاصة المالكية. ان من شاركهم في عيدهم حبا لهم خرج من ملة الاسلام جملة وتفصيلا وهذا قليل كما قال سحنون ابن سعيد المالكي صاحب المدونة. نقل ذلك ابو يحيى الونشريسي في كتابه المعيار - 00:26:47ضَ

ارى المعرب والجامع المغرض في فتاوى علماء افريقيا والاندلس والمغرب. ذكر ان سحنونة قال من من شاركهم اعيادهم حبا لهم وتعظيما كفر. ومن شاركهم اعيادهم من باب المجاملة مع بغضهم ارتكب كبيرة اشد من الزينة - 00:27:09ضَ

واكل الربا في زول زي ما حصل الناس. ما لكم قاصد يحب اليهود والنصارى. بيكرهوا لكن غير يجاملوا. دار يعمل فيها الورا الزريف دار يعمل فيها الزول مرن. كما يقول الناس دار يعمل فيه حركات زي دي. يقوم يجي يعملهم في يوم العيد. او دهن. قال سعيد - 00:27:29ضَ

قال سحنون لا يجوز ان في اعياد اليهود والنصارى. بعدين الشي دا القديم. لكن بس ما قال راس السنة. قال ما يفعل الجهلة من ابناء المسلمين في اول العام الميلادي - 00:27:51ضَ

معناها رقصة في اول العام الميلادي قال فلا يجوز لمسلم ان يهنئ مسلما هسه الان المبالاة تشتغل راس السنة لا قل له طيب. وكل عام وانتم بخير. وعام سعيد. وسنة شنو ما عارف. تجيك في رسايل كتيرة. لا يجوز. مسلم لمسلم. قال ومن - 00:28:08ضَ

اولى ده كلام انا شفتوا الكلام اللي قلته لكم ده بحروفه صاحب المدونة. المالكية مالكية بالصح ولا مالكية بالصحة. مالكية بو مالكية بس في ده. قال له شوف المالكية بتاعتهم دي - 00:28:30ضَ

قال ولا يجوز الاستعداد لهذا اليوم. يعني ما تقول بكرة رأس السنة. يا اخي في راس السنة في كثرة رحلات او الناس بيعملوا رحلات والحمد لله ما ماشيين اقروا صحيح البخاري ماشين يغنوا شبهينا واتلاقينا شايلين الساونات وسايقين الفنانين - 00:28:45ضَ

ويمشوا على ضفاف النيل بدل ما يشكو نعمة الله يغنوا ويرقصوا في راس السنة والعطلة ولا يجوز الاستعداد لهذا اليوم. بل قال اصحابنا المالكية ده كلام الونشريسي والونشريسي مالكي وقال اصحابنا المالكية لا يجوز في اعياد اليهود والنصارى - 00:29:09ضَ

ان توسع على عيالك فمن كسر في عيدهم بطيخة كان كمن ذبح خنزيرا ده كلام المالكية. اما ابن اما ابن تركمان الحنفي وابو حفصة الحنفي. قال ابو حفصة الحنفي من اهدى الى اليهود والنصارى يوم عيدهم بيضة تعظيما لليوم كفر - 00:29:31ضَ

بيضة وقال ابن التركمان الحنفي رحمه الله تعالى مشددا ده كلام الناس المتأخرين من العلماء انا قال ابن التركمان الحنفي رحمه الله تعالى واما التوسعة على العيال والتهنئة بعيد الكفار - 00:29:59ضَ

انما محرم في شرعة الاسلام. حرام. لان هذا من الخصوصيات. لان هذا من الفواصل المهمة اما الصحابة قال ابن عمر والحديث له حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال انكم - 00:30:19ضَ

بين يدي قوم من الاعاجم. عجب لهم اعيادهم النيروز والمهرجان. فمن شاركهم فيها حشر معهم حشر معهم وقال عمر بن الخطاب اجتنبوا اهل الكتاب والمشركين في اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم - 00:30:39ضَ

في راد بباروك واطلعوا معاو ويعملوا فينا الزراف زي ما قلت لك وتلجأ المزيعين يقول لك الاخوان شنو ما عارف القبطة واخواننا شنو ما عارف. وكل سنة وهم طيبين. وكل ويهنئوا التهنئة عجيبة. هذا لبرود - 00:31:04ضَ

الدين في قلوب الناس. ثالثا من صور الموالاة ان يشاد بهم. الاشادة بهم وتعظيمهم ورفعتهم وتمجيدهم هذا لا يمكن ان يقول يكون فمن قال لمنافق سيدنا فقد خسر بمناسبة ولا يجوز ان يعظم هؤلاء. لا تعظمهم اذ اذلهم الله لا تعزهم اذ اذلهم الله. ولا تقدمهم اذ اخرهم الله ولا - 00:31:24ضَ

امنهم اذ خونهم الله رسالة عمر ابن الخطاب الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنهم جميعا ومن صور موالاتهم الترحم عليهم وعلى موتاهم ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب - 00:31:54ضَ

الجحيم لا يجوز اختلاف الدين الدين اهم شيء. وانت اذا اختلف معك احد في دينك معناها اختلف معك اختلافا كثيرا. وان معك في كثير من المواقف. اسأل الله تعالى ان يبصرنا بديننا. وان يعيدنا اليه عودا كريما. وان يحفظ مجتمعنا - 00:32:19ضَ

وان يبصرنا باسلامنا وديننا وان يجعلنا من ممن يعتز بذلك. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:32:40ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها المسلمون ان اردتم العزة ففي دينكم وان اردتم المجد ففي اسلامكم وان اردتم التقدم ففي حضارتكم وان اردتم العلو والسمو على غيركم. فبشرعتكم وقرآنكم وسنة نبيكم. وسيرته العطرة صلى الله عليه - 00:33:00ضَ

وسلم ان ابتغينا العزة في غير ذلك اذلنا الله. واولى بداية التحرر التحرر العقدي والثقافي والخروج من افكار الكفار وعدم التأثر بهم. كما هو ظاهر الان ولكن لابد من كلمة - 00:33:29ضَ

اقولها في هذا المقام نقلت الينا الصحف خبرا مؤسفا ونبأ محزنا ان موظفي الامم المتحدة وجلودها من الجنسيات المختلفة الكافرة. امريكان وغيرهم انهم يديرون شبكات من الفساد الاخلاقي داخل الخرطوم - 00:33:52ضَ

وانهم يستدرجون هذا كلام الشرطة. يستدرجون بنات المسلمين يا للهول كنا نعيب ان تدمر الاخلاق عبر الفضائيات او الافلام فيحصل التقليد للكفار والتشبه بهم ولكن ان يفعلوا هذا بل اخطر ما في ذلك انهم يروجون للهروين الباكستاني داخل الخرطوم - 00:34:20ضَ

ولانهم من الامم المتحدة وهم كفار لهم الحصانة الكاملة. وان يعثوا في ديار المسلمين اما بالرشاش واما بالمخدر. والمخدر اخطر لانه يستهدف شبابنا ومستقبلنا ووقودنا للمعركة وطاقاتنا التي ينبغي ان نستفيد منها - 00:34:51ضَ

واعجبني تصريح رئيس الشرطة اعانه الله ووفقه وسدده وقومه انه سوف يحسمهم ولن يبالي بالاصوات المندسة يقولون الاخر والدبلوماسية لا لا يمكن ان يصل الفساد الى هذا الحد والعيب لماذا تذهب البنات؟ امن اجل حفنة من الدولارات؟ بل قبضوا بعض البنات معهم في اوضاع مخلة - 00:35:18ضَ

كما حدثت بعض بعض شرطة شرطة امن المجتمع وشرطة شعبية اعانها الله وسددها نحن نريد الحسم ونقول ان وجود الفساد بهذه الطريقة في المجتمع يدمر كل شيء. كفانا تدميرا بالافلام الامريكية المبثوثة على فضائياتنا - 00:35:51ضَ

كفانا تدميرا بابي بالاغاني الماجنة. حصلت الهرومي والفساد باعراض المسلمين اين اين القائمون على امر البلاد؟ اين المسؤولون؟ نريد قرارا حاسما وشجاعا في هذه القضية في اليابان لما فعل الفساد من بعض موظفي الامم المتحدة ببعض اليابانيات خرجت اليابان عن بكرة ابيها وطالبت باخراج الامم المتحدة. اليابان - 00:36:15ضَ

دولة كافرة لم ترضى هذا هذا اشكال كبير جدا. ثم اقول ينبغي ان نرى من شرطتنا حسما في رأس السنة. لا للتلاعب ولا عن استهتار الشباب الضائع لحومه في الشوارع - 00:36:47ضَ

قال تكون مساهل قال لحد يوم واحد واحد قال. عشان عشان تكون حاضر قال. تكون حاضرة السنة الجديدة. عشان تسوي السوق لا تصنع قنبلة السنة الجديدة. قال تكون صاحي لحد الساعة واحدة صباحا - 00:37:13ضَ

بعدك تنوم عشان تضيع الفجر انا ما داير اصحى. ان شاء الله يبرص السنة ده من العشا انوب تكون صاحي ليه؟ عشان تعمل شنو كن صاحبا يا اخي والله فكرة ترى اشياء وقالت لي ماشي قال قال - 00:37:29ضَ

والصخور جلابيبتك ويقول لك كل سنة وانت طيب. لا لا طيب لا حاجة. اديني صابونة خليني اغسل الجلابية. ما توسخ لي جلابيتي. يقول لك قال كل سنة وانت طيب قال - 00:37:57ضَ

طيب شنو يا اخي نريد حسم لا للفوضى البنات بيطلعوا متعريات تعري كأنهن في باريس. نريد حسم ليشعر الناس ان هنالك اسلام. وليحس الناس ان هنالك سلطان يغار على اعراض الناس ومقدساتهم وعقائدهم وادابهم وقيمهم ومكتسباتهم واخلاقهم - 00:38:07ضَ

نريد حاكما يغار يمنع بالقوة وقد سمعنا ان وزارة الداخلية قد اخرجت قرارات صارمة اعانها الله وايدها انها سوف تتعامل معهم بحسب شديد. ولاول مرة سنحس باننا نرتاح المعركة القادمة معركة الاسلام في شمال السودان. الذي كتب في الوثائق وقرر في الدستور على حد قولهم وزعمهم ان - 00:38:32ضَ

يحكم بالشريعة. اوليس هذا الذي الوتر الحساس الذي ضرب عليه المسؤولون ليطمئنوا الشعب. في اتفاقية نيفاشا ان الاتفاقية في صالحهم واننا اكتسبنا الشريعة في شمالنا نريد ان نرى الشريعة الحق في شمالنا دعوة وتربية اولا ثم حسما - 00:39:06ضَ

وحدودا ثانيا. اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا - 00:39:26ضَ

بيننا شقيا ولا محروما. يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. واحم بسلطانك وقوتك هذا يا قوي يا متين. يا رب العالمين. اللهم من اراد ديارنا وديار المسلمين بسوء. اللهم اجعل تدبيره - 00:39:46ضَ

اللهم اجعل تدبيره تدميرا. اللهم اكفي بلادنا الشر والاثام والرزيلة يا رب العالمين. والفواحش والضلال والفساد يا اكرم الاكرمين. اللهم ابرم لهذه الامة وقيد لها حكام. ينقادون اليك ويقودوننا اليك - 00:40:06ضَ

يا رب العالمين. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيها اهل طاعة ويذل فيها اهل معصيتك. ويؤمر فيها بالمعروف وينهى فيها عن المنكر ويحطم فيها الشرع الحكيم. يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:40:26ضَ

اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:40:46ضَ