Baheth

الوف مؤلفة يعني عبدالكريم بن ابي العوجاء لوحده وضع اربع تلاف حديس لوحده كدهو كان يتهجد بالليل يقوم سائر ليله يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام حتى لما جابوه عشان يقطعوا راسه - 00:00:02ضَ

قال لهم كيف انتم باربعة الاف حديث حرمت فيها الحلال واحللت فيها الحرام فقال الامير له وكيف انت يا عدو الله بابن المبارك وبابي اسحاق الفزاري يتخللانها واحدة واحدة فيخرجونها - 00:00:28ضَ

وقيل لابن المبارك الاحاديث الموضوعة ماذا نفعل بها؟ قال تعيش لها الجهابذة عشان كده يعني اذا مات عالم من علماء الحديث لا يكاد يخلفه احد الا بعد سنوات طويلة محنتنا بفقد عالم الحديث محنة جسيمة. يعني شف الشيخ الالباني رحمة الله عليه - 00:00:54ضَ

وهذا يعني الامام الكبير الذي افشى علم الحديث والسنة في الدنيا فعل لوحده ما لم تفعله كتيبة من العلماء ما من واحد الان في جنبات العالم بعد او قرب كبر او صغر الا وللشيخ الالباني فضل عليه - 00:01:25ضَ

في هذا وهو صاحب مدرسة جمع فيها بين القديم والحديث وهو الذي افشى نقد الحديث في الامة صح كان فيه علماء قبله يعني يشار اليهم بالبنان لكن لم يأخذوا شهرته - 00:01:56ضَ

كان منهم الشيخ احمد شاكر رحمة الله عليه اخر اعيان المحدثين في مصر الشيخ ابو الاشبال احمد محمد شاكر رحمة الله عليه والشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلم اليماني الاتنين دول انا لا اعدل بهما احدا - 00:02:17ضَ

قبل الشيخ الالباني الشيخ احمد شاكر توفي سنة الف وتسعمية تمانية وخمسين والشيخ آآ عبدالرحمن ابن يحيى توفي سنة الف وتلتمية وتمانين آآ الهجرية دول اشهر تلاتة لكن الشيخ الالباني - 00:02:38ضَ

هزا قصر السبق عنهم جميعا طال عمره وحصل في نهضة حديثية في يعني آآ اواخر عمره رحمة الله عليه النهاردة مين يجلس مكان الشيخ الالباني لسة على بال ما واحد يقعد مكان الشيخ الالباني في حشمته - 00:02:58ضَ

وفي علمه عايزين كمان شوية سنوات. قدام بخلاف غيره من العلوم يموت الفقيه تلاقي غيره يموت المفسر تلاقي غيره يموت اللغة وتلاقي غيره. يموت آآ امام في العقيدة تلاقي غيره. يموت امامه في الحديس استنى عشرة خمستاشر سنة على ما تلاقي واحد يقعد - 00:03:20ضَ

مكانه ليه بقى ما هو الفرق يقول الامام الذهبي اللي عنده المغني لابن قدامة المحلى لابن حزم تمهيد لابن عبدالبر السنن الكبير للبيهقي فهو الفقيه حقا يعني ممكن يبقى عندك كده - 00:03:45ضَ

ست سبع كتب من كتب الفقهاء كبرى يعني وانا اضيف الى هذا الاوسط لابن المنذر كمان بل اضعها على رأس هؤلاء جميعا ممتع ورائع للغاية. الكتاب الاوسط لابن المنظر لما تضم الكتب دي لبعضها وتعرف ما فيها - 00:04:14ضَ

وتعرف على الاقل طرفا من اصول الفقه فانت الفقيه المفسر كذلك لو خد تفسيري من جريدة الطبري لو خد تفسير القرطبي مسلا وعرف ما فيها يبقى المفسر حقا كتب العقيدة - 00:04:37ضَ

تاخد اي كتب كتب العقيدة المسندة بالزات بتاعة زمان مع كم كتاب لابن تيمية في عقائد الفرق اللي جت بعد كده وازهرت من الاقوال ما لم يكن عند السلف وكده ممكن - 00:04:58ضَ

ذاك المحدث ايه ما هي مشكلة المحدث لماذا لا يصير المرء محدثا الا بعد يعني ان يبذل حشاشة نفسه انتم عارفين ايه السبب ان رأس مال المحدث لا يجمعه كتاب ولا كتابين ولا عشرة ولا مية الف - 00:05:13ضَ

تخيل رأس مال المحدث هو الاسناد هل للاسناد كتاب جامع ابدا الكتب الكتب التي لم تطبع اللي فيها اسانيد عن مليون كتاب والذي طبع لو انت عايز تعمل يكون عندك مكتبة حديثية يعني - 00:05:42ضَ

وعندك كل كتاب مطبوع يخدم علم الحديث انت محتاج عمارة ضخمة جدا والعمارة دي مليانة كتب فاذا يتسنى لك انك تقدر تعتر على كل الكتب طيب خلينا عطرنا على كل الكتب - 00:06:19ضَ

هنفترض يعني هل تستطيع الوصول الى الحديث الذي ترجوه في هذه الكتب ما لم يكن لها فهارس والفهاري دي مش فهارس موضوعات لأ حاجة اسمها فارس الاطراف تأتي على اطراف الاحاديث اوائل الاحاديث واتفهرست على حروف الهجاء - 00:06:39ضَ

فتخيل عندك مسلا عشر تلاف كتاب الصحاح والمسانيد والسنن والمشيخات والمعاجم وكتب التواريخ وكل دي مليانة اسانيد انت عايز كم سنة عشان تفهرس كل الاحاديث الموجودة في الكتب ديت ده على فرض انك انت - 00:07:07ضَ

عندك كل الكتب والمستندات وحتفهرس كل الكتب دي. عايز كم سنة في كتاب اسمه مفتاح كنوز السنة مجلد عملوا جماعة مستشرقين مرتب عن الموضوعات الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله - 00:07:37ضَ

الذي يلقب بمحيي السنة طبعا هو محيي السنة اذا قيس بمشايخه زي محمد عبده مسلا لان الشيخ محمد عبده كان يقبع تحت خط الفقر في المرويات شرف حاجة خالص المرويات - 00:08:02ضَ

ولا يعرف نقد المرويات ولا الكلام ده بالعكس كان ينكر احاديث اسناد هزه الشمس مش مدرسته مدرسته مدرسة عقلية ومدرسة كلامية انما الشيخ رشيد رضا يعني انقذه الله تبارك وتعالى بانه التصق بعلماء الشام والحجاز - 00:08:23ضَ

في زمانه فصححوا له كثيرا من الخبط الذي ورثه عن شيخه حتى لقب بمحي السنة كتاب مفتاح كنوز السنة اذا كان عندي بعض الجلوس كتاب زي ما قلت لكم مبوب على الموضوعات - 00:08:49ضَ

والموضوعات دي مرتبة على حروف الهجاء الف به ته سه حروف الهجاء يعني فيجب لك مسلا في حرف الميم يقول لك الموت هيجيب لك كل ما يتعلق بالموت على هيئة رؤوس موضوعات - 00:09:13ضَ

بيقول لك مسلا خروج روح العبد ويجيب لك كل الاحاديث اللي في الكتب الاربعتاشر عن خروج رح العبد بحيس ان هذا الكتاب يصلح ان يكون فهرسا موضوعيا لاي حد عايز يعمل محاضرة - 00:09:35ضَ

بيعمل محاضرة في اي موضوع يشوف المادة اللغوية بتاعة الموضوع اللي هو عايزه وروح لها. سواء في حرف الالف او البه او الته او السيه الى اخره يعني يبتدي الموت بقى يجيب لك من خروج الروح وبعدين تلقي الملائكة للروح. ازا كانت الروح صالحة ازا كانت الروح فاسدة تكفيني الميت تغسيل الميت دفن الميت - 00:09:53ضَ

القراءة على الميت القراءة كل حاجة تتعلق بكلمة مات يموت موتا هو فهرس يعتبر فهرس موضوعي غير المعجم المفاهرس لالفاظ الحديث اللي طبع في عمله وينسن ومجموعة من المستشرقين الالمان - 00:10:12ضَ

هولنديين وغيرهم مطبوع فيه تمن مجلدات ده مفهرس على المادة اللغوية نفسها لكن مفتاح كنوز السنة الفرس المتواضع دهوت بالنسبة لما ظهر بعد ذلك من الحاسب الالي والمكتبة الالفية والكلام ده - 00:10:31ضَ

يقول للشيخ رشيد رضا في مقدمته لهذا الكتاب ولو ظفرت بهذا الكتاب في اوائل عمري توفر علي نصف عمري الذي انفقته في المراجعة تخيل يريد حديثا في صحيح البخاري وما عندوش فهرس لصحيح البخاري - 00:10:49ضَ

هيجيبه ازاي لازم يقرأ صحيح البخاري كلمة كلمة من الجلدة للجلدة لحد ما يعتر على الحديس هو يعني كل حديس انا عايزه في صحيح البخاري هعمل الحدوتة دي والله ما انا رايح ولا جاي - 00:11:15ضَ

خلاص يا اما احفز الكتاب عن ظهر قلب يا اما مش هاعرف اقطع الحديس فيه الا اننا اراجع حديثا حديثا طب بلاش صحيح البخاري طب ده مبوب على الابواب الفقهية باب الطهارة والصلاة والزكاة والحج ومش عارف ايه والكلام ده. فممكن تنشن - 00:11:31ضَ

تخمن مسلا ان الحديد ده قد يكون في باب كذا ويطلع تنشينة سليم لكن خذ كتابا كمسند الامام احمد مسند احمد ده حوالي قرابة تسعة وعشرين الف حديس وانت تريد - 00:11:51ضَ

حديثا في مسند احمد وما عندكش فهرس هتعمل فيه ايه لازم تقرأ التسعة وعشرين الف حديس طيب مسند احمد مرتب على مسانيد الصحابة بيقول لك احاديث ابي بكر الصديق احاديث عمر ابن الخطاب احاديث عثمان ابن عفان احاديث علي ابن ابي طالب. ها وبعدين يدخل في العبادلة ابن مسعود وابن عباس - 00:12:14ضَ

ابن عمر وابن عمر وبتاع وبعدين في ابي هريرة وبعدين في النساء عائشة وميمونة وحفصة فالحديس قدامك من مسند ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وقال لك رواه احمد - 00:12:42ضَ

فانت هتقول لي طب قربت بدل ما هدور في المسند كله وده مسألة صحابي هيجيب مسند ايه ؟ ابي هريرة لوحده طب موسى ابي هريرة كم حديس في مسند احمد؟ حوالي الفين - 00:12:59ضَ

ها الرابط الفين زي بعضه. هنقرا الفين حديس ممكن تقرأ الالفين حديس وما تلاقيش الحديس وهو في مسند احد طب راح فين قال لك الامام احمد وهو بيصنف الكتاب بتاعه - 00:13:13ضَ

ساعات لو فيه راوي من الرواة اضطرب في حديث ما فمر يجعله عن ابي هريرة ومرة يجعله عن ابن مسعود ومرة جعله عن ابن عمر اذا رواه في في مسند ابن عمر يقوم حاطط حديس ابي هريرة وراه - 00:13:32ضَ

من باب اظهار ان حصل اختلاف في الاسناد مع ان الحديث عن ابي هريرة لكنه موضوع في مسند ابن عمر طب وانت هتشيل من على ضهر ايدك تعرف ان ده محطوط في مسند ابن عمر - 00:13:47ضَ

طب بالله عليكم يعني لما يكون الامر زي ما انا حكيت لكم كده اي واحد مشتغل بالحديث يعمل ايه بقى عذاب عذاب حقيقي. لكنه عذاب لزيز يعني انا مش عايز اقول عزاب بمعنى كلمة عذاب يعني - 00:14:01ضَ

لكن ساعات فيه بيبقى فيه يعني انت عارف القلق اللزيز واحد يبقى خلاص مستني من التليفون عشان يبقى وزير ها فقاعد بقى رايح جاي رايح جاي ومستني تليفون يرن. الان بس مبسوط - 00:14:20ضَ

بيسموه القلق اللذيذ يعني فتخيل بقى لما يكون المحدث في وسط كل هذا المهرجان ومطلوب يقرب كل هذه الاسانيد علشان لما ييجي يحقق حديث يلاقي كل الاسانيد قدامه طيب افترضنا دلوقتي انه جاب كل الكتب - 00:14:36ضَ

ونفهرس كل الكتب طيب كل فهرس له كتاب قل لي عفوا كتاب له فيه رزق انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. الحديس المشهور عايز يعرف مين اللي خرجه الفاظه ايه - 00:15:00ضَ

فلازم يمر على العشر تلاف جزء في انما الف نون ميم الف نون ميم هيمر على عشر تلاف جزء يفتح يقرا الفهرس ويحط يقفل يقفل ويفتح يقفل ويفتح هيفتح ويقفل كم جزء - 00:15:20ضَ

عشر تلاف ياخد منه قد ايه قام قال لك ايه القصة دي مش هتنفع. لأ انا لازم اعمل حاجة تانية اجيب العشر تلاف دول واعملهم بطاقات ولخوة وكل جزء من دول ادي له رمز - 00:15:40ضَ

الجزء الحسن ابن عرفة اكتب عين او اكتب عرفة ها واكتب الحديس في البطاقة واكتب رقمه واكتب عرفة الطبراني طب مسلا طب واكتب الحديس عشر تلاف كتاب عملت لهم فهارس قد ايه ؟ كم بطاقة؟ - 00:15:58ضَ

اتنين تلاتة مليون بضاعة خليك يا اخي عندك ناس هيساعدوك جبت العشر تلاف دول بطاقة دول وحطيتهم ورتبتهم كلهم على حروف الاجاء بحيس انما الاعمال بالنيات تلاقي تلات صفحات عزوا - 00:16:22ضَ

موجود فيه كزا وموجود فيه كزا وموجود فيه كزا وموجود فيه كزا بدل ما كت هتلف على عشر تلاف جزء لأ بقى الحديس كله في مكان واحد خلاص خليك عملت كده - 00:16:41ضَ

طيب عايز تحقق الحديث تعرف صحيح ولا ضعيف كل ده ولسه ما دخلناش في الصحيح ولا ضعيف اللي انا بقوله لكم ده كله لسة ما دخلناش في صلب علم الحديس - 00:16:55ضَ

عشان تعرف الخبر ده صحيح ولا ضعيف طيب عشان اعرف صحيح ولا ضعيف هجيب الاساليب بقى واكتبها كلها قدامي ورتبها على بعضها بطريقة معينة هنقولها لكم فيما بعد بعد ما تعمل الحدوتة دي كلها - 00:17:09ضَ

بيقول في الاخر كلمة واحدة صحيح او حسن او ضعيف او منكر او شاذ او باطل او موضوع. اي لقب من القاب الاحاديث الحكم النهائي على الحديس بعد كل الهلمة اللي انا قلت لك عليها دي - 00:17:31ضَ

يبقى عرفنا ازاي البني ادم بيبقى محدث عشان يبقى محدث يعني عشان يبقى فقيه انا بقول لك لو عندك اربع خمس كتب اللي الذهبي قالهم ستكون الفقيه حقا واي علم من العلوم - 00:17:54ضَ

هتبقى امام في هذا العلم الا الحديث زي ما قلت لكم لان رأس مال المحدث هو الاسناد وده مفرق في الاجزاء الحديثية اللي هي بالالوف المؤلفة اللي انا قلت لكم عليها - 00:18:13ضَ

يبقى اي واحد من هؤلاء البطالين اللي عمال يعترض على البخاري لو جه علشان يحضر نهون واديته علة حديث والله والله ما هيفهم منها كلمة ولا هيفهم حتى الحديس كيف يحقق ولا كيف يمكن ان ينصرف بانه ضعيف ولا يرتب الاسانيد ازاي - 00:18:27ضَ