Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحقيقة عايز اتكلم في هذا الفيديو عن قصة بموسى وهل هي كانت قصة فرد ام قصة اسرة كاملة اه تعلمت معنى التوحيد الحقيقي طبعا عندما نتكلم عن سيدنا موسى عليه وعلى نبينا - 00:00:01ضَ

محمد افضل الصلاة والسلام. ونحن نتكلم عن انسان حبه في قلب كل مسلم وكيف لا يكون حبه في قلب كل مسلم؟ وهو الذي قال له الله والقيت عليك محبة مني - 00:00:21ضَ

في والي تصنع على عيني من المهم جدا ان الانسان يضع في حسبانه اه انه واحنا بنتكلم عن نبي عن النبي موسى عليه السلام فاحنا نتكلم عن نبي الاسلام في عصره - 00:00:39ضَ

وان اتباعه هم المسلمون في عصر الفراعنة ولا حرج اطلاقا في تسميتهم مسلمين حتى لو كانوا من بني اسرائيل هكذا سماهم القرآن في سورة يونس في سورة يونس وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين - 00:01:02ضَ

موسى ولد في وقت حرج جدا وقت كثر فيه الظلم والاضطهاد وقتل المؤمنين اين ابوك لم يذكر في القرآن ولا في السنة شيئا عن ابيه ولا في كتب اليهود ولا النصارى - 00:01:30ضَ

ولم يقل احد انه كان يتيما فعلى الاغلب ان اباه كان هاربا من الاضطهاد غير موجود في القصة وامه تعيش مع ابنتها مريم التي كانت تكبر موسى بعشر سنوات وابنها هارون الذي كان يكبر موسى بثلاث سنوات - 00:01:49ضَ

يعني اسرة صغيرة بدون رجل متواجد لوفر الحماية ترابط هذه الاسرة كان مهم جدا وكانت جالية من اول قصة موسى الى اخرها والذي ربط افراد هذه الاسرة هو فهم التوحيد بمعناه الحقيقي - 00:02:13ضَ

وهذا هو ما ساثبته لكم من خلال التدبر في هذا الفيديو هناك من يفهم لا اله الا الله على معناها ظاهرين. هو انه لا يوجد معبود بحق الا الله لا يستحق العبادة الا الله - 00:02:33ضَ

بالتالي الالهة عند الاديان الاخرى باطلة وهناك من يفهمها بمعناها الحقيقي وهو اننا لا يجب ان نعبد الا الله ولا يجب ان نخاف الا من الله ولا يجب ان نرجو الا الله. ولا يجب ان نحب الا الله وما يحب الله. ولا يجب ان نكره الا ما يكره الله. فيصبح توحيد الله - 00:02:48ضَ

في كل مشاعر الانسان في قلب الانسان والقلب هو مجموع المشاعر. هو وعاء المشاعر سيصبح التوحيد موجود في كل مشاعر الانسان قصة موسى ايه اشبه بالعملية الاستشهادية لان موسى ارسل لاعتى طاغية - 00:03:11ضَ

في هذا الزمان ربنا بيقول ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا. يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين بالرغم من ان فرعون جعل بلده اجمل بلاد العالم في عصره - 00:03:31ضَ

واكثرها تحضرا الا انه بمعايير القرآن هو مفسد مش مصلح. ليه؟ لانه غالب عالق في الارض جعل اهلها شيعة. يعني يحكم بمنطق فارغ تاسود يستضعف طائفة منهم يحكم بمنطق اضرب المربوط يخاف السايب. اختار اضعف طائفة ليضطهدها فتخاف باقي الطوائف - 00:03:54ضَ

مش هو جعلها لها شيعة واختار شيعة منهم راح ضاربهم. يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم هذا مفسد ما تقوليش بقى عمل اعلى برج عمل اكبر مش عارف ايه عمل دخل انترنت سريع. كل ده هو مفسد بمعايير القرآن. ده الفرق بين معايير القرآن ومعايير - 00:04:20ضَ

الحياة المادية ومعايير الفكر المادي سيدنا موسى ولد في هذا الوقت كان آآ آآ جنود فرعون بيقتلوا كل مولود ذكر كان الجنود يفتشون البيوت المعروف ان فيها حوامل بيوت بني اسرائيل - 00:04:39ضَ

وعلى وشك الوضع فاذا وجدوا المولود ذكر قتلوه فلما ولد موسى اصبح مطلوبا للاعدام والبيت معرض للاقتحام جنود فرعون سيذبحوه. لكن العناية الالهية تجلد في هذا الموقف يقول تعالى في سورة القصص واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه - 00:05:02ضَ

فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا راده اليك وجاعلوه من المرسلين الله سبحانه وتعالى اوحى الى ام موسى ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليوم - 00:05:29ضَ

اليوم هو البحر بالعبرية لذلك قال العلماء انه بعض العلماء انه القي في بحيرة قارون وهي بحيرة كبيرة تشبه البحر. يعني احيانا بعض يعني كثير من الناس تغرق في هذه البحيرة - 00:05:45ضَ

ليست بحيرة صغيرة وهذه الرضعة لم تكن فقط للتغذية بل كانت هي الفاكسين المصري ضد اي لبن اخر من اي امرأة اخرى فلما سيدنا موسى بعد كده رفض كل النساء كانت الرضعة - 00:05:57ضَ

التانية من نفس الثدي. ثدي امه ايضا لكن الفرق بين الرضعتين الاولى كانت امه ترضعه وهي خائفة من جنود فرعون والرضعة الثانية كانت امه ترضعه بعدما حمله اليها جنود فرعون - 00:06:19ضَ

الاية مذهلة القته في البحر او في البحيرة او في اليمن فعاد اليها في حراستهم خلي بالك بقى يعني هي القته في البحر خوفا منهم فعاد اليها في حراستهم هم - 00:06:38ضَ

شف شف كلمة شف شف شف وعد ربنا له. ولتصنع على عيني وفي اكثر من ذلك من كان الله معه فمن عليه ارضعته الرضعة الاولى وهي قائطة. بمواضعته في صندوقه والقته في اليم - 00:06:57ضَ

ثم ثبتها الله لان غريزة الامومة كادت تجعلها اه اه تطرخ وتقول عيدوه خلي بالك ربنا بيقول واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها فتكون من المؤمنين - 00:07:15ضَ

ربنا اوحى له لا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجعلوه من المرسلين. ما تخافيش بقى هي علمت ان عناية الله ستعيده اليها. وانه سيعيش الى ان يصبح رسولا رسول التوحيد - 00:07:41ضَ

توحيد الله تجلى في هذه اللحظة في قلبها فعلمت ان عليها ان تثق في وعد الله لكن من باب الاخذ بالاسباب ارسلت اخته مريم واطلاق الصين امشي على الشاطئ تتبعي الصندوق وانظري ماذا سيحدث له - 00:08:03ضَ

وقالت لاخته قصتيه يعني يمشي على الشاطئ وعينك على الصندوق. ما تفارقش الصندوق عشان نعرف هيحصل ايه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون. الاوامر كانت مقتصرة على مراقبة الصندوق - 00:08:29ضَ

وبعدين فالتقطه ال فرعون المتوقع انها تجري بقى جري على امها تقول لها المصيبة انه وقعت في ايد الاعداء اللي يريدوا قتله لكن لانها اسرة تعلمت معنى التوحيد الحقيقي وهو الا تخاف الا من خالقها - 00:08:48ضَ

مريم اجتهدت على فكرة يا مريم في الثقافة اليهودية او في الدين اليهودي هي نبية. هم عندهم تمن نبيات منهم مريم اخت اه اخت موسى فاجتهدت وفكرت واتخذت القرار انها تتسلل الى داخل القصر وتتابع ما يحدث لاخيها. شف يعني استشهادية - 00:09:09ضَ

فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون نساء وبنات متجمعين حوالين البيبي اللي وجدوه على البحيرة او على شاطئ القصر في البحيرة بيشعر طبعا لم يشعروا بوجود بنت غريبة منهم - 00:09:31ضَ

واقفة في الزحمة بدأ يبكي تعالوا نرضعه بس احنا مين ؟ دي واخدة ده واخد الفاكسين. ها! وحرمنا عليه المراضع من قبل ازاي؟ من قبله الرابعة الاولى كانت بوحي من الله جعلته يرفض اثناء النساء جميعا - 00:09:47ضَ

حرمت عليه المراضع بالرضعة الاولى دي. فتكلمت هنا اخته بقى سمعوا لها مش قال مين دي ؟ وهي لم تخف. هم في حيسة بايظ وربنا صرفهم عن التساؤل مين البنت الغريبة ديت - 00:10:09ضَ

ووقع حبه في قلب امرأة رؤوف ولتصنع على عيني وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك هنا بقى فرعون دخل. هنا الخطر اصبح شديد جدا. غالبا هيقول اذبحوه. ولكن قرة عين لي ولك. لا تقتلوه - 00:10:24ضَ

عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا طالما اتكلمت اخته ما حدش ركز مين البنت دي ودخلت هنا ازاي خالد هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون اجيب لكم ناس يتولوا امره بالكامل الرضاعة والتعليم والتربية وكل حاجة - 00:10:50ضَ

وحصل ايه؟ فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن اتفضل عاد الى امه في حراسة من كانوا يريدون قتله بالامس وتربى في قصر فرعون وبين بيت امه حيث تعلم التوحيد الحقيقي وتعرف على شخصية اخيه هارون - 00:11:14ضَ

الذي كان مختلفا عنهم في جوانب الشخصية وبينما كان موسى شديد الغضب في الحق ويندفع في مواجهة الباطل ونصرة المظلوم كان هارون متريثا في كل قراراته يزن المصالح هو المفاسد جيدا قبل ان يرتب اولوياته - 00:11:40ضَ

فموسى وهارون مكملان لبعضهما بعضا. بيكملوا بعض عندما نبأ الله موسى يعني لما جعلوا نبي وامره ان يواجه اعتى الطغاة في هذا الزمان. اذهب الى فرعون انه طغى. مم طلب النبوة لاخيه - 00:12:02ضَ

طلب النبوة لاخيك كي يكون مكملا له لصالح الدعوة لكن لما نفكر بعمق ماذا كان يطلب؟ هل هو طلب ان اخوي بن ابي؟ قال اجعلي وزيرا من اهلي لكن هو كان يطلب في الحقيقة الشهادة يغيب - 00:12:28ضَ

الاول يا اخي لانه من المتوقع ان هم يقتلا في سبيل الله. من المتوقع ان فرعون يقتلهم. فهو يعلم ان اخوه سيكون سعيدا بهذا ولن يرفض ولن يتردد هم متعلمين في بيت اصيل على يد امهم - 00:12:46ضَ

التوحيد الحقيقي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري طلب له الشهادة في سبيل الله - 00:13:05ضَ

وبعدين الله سبحانه وتعالى استجاب له وارسل معه اخاه هارون ليقوما معا بمهمة رسول واحد فرعون فقولا انا رسول. رب العالمين. احنا الاتنين رسول رب العالمين مكملين لبعض احنا جايين برسالة واحدة - 00:13:30ضَ

اسمع مني تسمع منه ما حدش فينا هيقول حاجة مختلفة عن الاخر مكملين لبعض دور الاسرة هنا موسى بمنتهى التواضع وانكار الذات يخشى على الدعوة من جوانب في شخصيته. ويرى ان في اسرته من يعوض النقص بهذه الجوانب يعني - 00:13:54ضَ

قال ربياني اخاف ان يكذبون لما ربنا نبأ سيدنا موسى قال ربياني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون. في قراءة يعقوب الحضرمي ويضيق صدري ولا ينطلق - 00:14:14ضَ

لساني مش ويضيق ولا ينطلق. لأ بالفتح ويضيق ولا ينطلق. وهذا معنى مختلف مما يجعل معنى الاية هو مجموع معنى القراءتين كيف ويضيق صدري يعني انا خلقي ضيق. وبتعصب بسرعة - 00:14:34ضَ

التانية ويضيق صدري انا خايف خلقي يضيق ليه؟ لانها معطوفة مم على اه اه ان يكذبون. يعني اخاف ان يكذبوني واخاف ان يضيق صدري التانية بقى آآ آآ ولا ينطلق لساني. مم. يعني انا لساني متلعثم ومش منطلق في الكلام - 00:14:52ضَ

بقاله عشر سنين عايش برة مش بيستخدم لغة البلد لما يرجع ممكن يكون راح منه بعض الكلمات طبعا فيه ناس بتقول الكلام غير كده كان عنده مشكلة وبتاع. انا لا ارى ان ربنا سبحانه وتعالى هيختار حد الا لو كان منطلق لكن الفكرة هو مش منطلق لان لا يحمل اللغة. واخوه عايش في مصر - 00:15:24ضَ

المهم ايا كان هو بيقول انا انا لساني غير منطلق ولا ينطلق لساني. التانية ولا ينطلق لساني. برضو معطوف على ان يكذبون. يعني اخاف ان يكذبوني واخاف ان يضيق صدري واخاف الا ينطلق لساني - 00:15:44ضَ

مربط الفرس طيب هو موسى قال ايه؟ هو اهم حاجة هو قالها بالضم ولا قالها بالفتح مش كده؟ لأ لا بالضم ولا بالفتح ليه؟ سيدنا موسى ما كانش بيتكلم باللغة العربية - 00:16:07ضَ

هو كان يتكلم باللغة المصرية القديمة. او ايا كانت اللغة اللي بيتكلمها دلوقتي. بل القرآن شف بقى معجزة القراءات. القرآن يعيد كتابة ماريو قصص الانبياء باللغة العربية بطريقة فنية جديدة لم يعرفها العرب من قبل وهي القراءات - 00:16:17ضَ

معنى ذلك ايه بقى؟ طب موسى قال ايه؟ اي معنى فيهم؟ قال المعنيين طبعا لها معنيان المعاني معاني القراءات المختلفة لا تتضارب ابدا ولكنها بتكمل بعضها لتعطي المعنى الاجمالي. فالاية وكأنها تتحرك او كأنها اصبحت - 00:16:39ضَ

اصبحت اصبحت تمسيلية بتحصل. اصبحت يعني معنى كده ان سيدنا موسى كان يجتهد في الطلب والتوسل الى الله وبيقول له انا اخشى ان لساني لا ينطلق. لان بطبيعة لساني غير منطلق - 00:16:56ضَ

انا اخشى ان يضيق صدري وافقد اعصابي لاني بطبيعتي كل ايديا واصبب دوخة بسرعة وهارون افضل مني في النقطتين دول هيكملني وبالفعل رأينا موسى يعتمد على اخيه بيقول له هما في سيناء شوف - 00:17:14ضَ

عندما كان ذاهبا لميقات ربه قال له ايه وقال موسى لاخيه اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين لذلك قصة موسى هي ليست قصة فرد بل قصة اسرة موحدة بالله تفهم معنى التوحيد الحقيقي - 00:17:32ضَ

وليس المعنى الظاهري التوحيد الحقيقي الذي يدفع للعمل والحركة ومواجهة الظلم وقول الحق وان كلف الانسان حياته وهذه الروح لا اقول انها معدية ولكن متعدية كلمة معدية تقال على الامراض لكن الروح روح التوحيد الحقيقي متعدية - 00:17:57ضَ

تنقل الى الاخرين فنرى السحرة الذين امنوا ننتقل اليهم نفس الشجاعة في الحق ويعلنوا بمنتهى الشجاعة قالوا امنا برب العالمين هم يمكن فرعون يقول اوكي خلاص امنوا بي انا هو فاهم طبعا. لكن مش هيبقى عايز يحرج نفسه قدام الناس. فممكن يأولها انهم اعلنوا ايمانهم به - 00:18:19ضَ

الصحرا في منتهى الوضوح. ربي موسى وهارون بمنتهى الوضوح قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون مش انت يكون فاكر نفسه هو رب العالمين. لا لا لا. رب موسى فهددهم - 00:18:45ضَ

قال امنتم به امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون. اه فيه مؤامرة بدأ بقى ايه يعمل بقى السيناريو بتاع آآ الشيطنة بتاعهم وان دي مؤامرة كبيرة وعلى البلد. فلسوف لا اقطعن ايديكم - 00:19:01ضَ

وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين بيقولوا ما هاقطع ايديكم ورجليكم من خلاف واصلبكم المفروض يخافوا هل خافوا امال ايه بقى بصوا بقى تعدت اليهم مش بقول آآ اتعدوا لكن تعدت اليهم روح التوحيد الحقيقي - 00:19:24ضَ

قالوا لا ضير انا الى ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين. يلا يا شاطر اعلى من خيرك اركبه. اقصى حاجة يقدر يعملها الزالم ايه - 00:19:48ضَ

يقتلك! انت كده كده هتموت يعني اقصى حاجة يقدر يعملها الزالم هي ولا حاجة. قالوا لا ضير ما فيش ضرر. بيقول لهم هاقطع ايديك ورجليك واصلبكم هاقتلكم متقطعين برضو ده - 00:20:04ضَ

ما فيش ضرر احنا بالطريقة دية هنرجع لربنا. انا الى ربنا مقتربون. انت يا فندم بتقطع لنا تزكرة وان واي للجنة هذا هو التوحيد الحقيقي هذا هو التوحيد الذي تجلى في غزة - 00:20:17ضَ

غزة العزة الخلاصة انه قصة موسى جدا جدا جدا وفيها جوانب من اهم ومن اجمل ما يمكن لكن المشكلة ان احنا لا نتدبر القرآن اللي مش بيتدبر القرآن يا اخوانا - 00:20:32ضَ

والله بيحرم نفسه من الشعور بلذة الجنة وهو في الدنيا جزاكم الله خيرا وبارك - 00:20:47ضَ