Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فرحمه الله الانثى يرث نصف ذكر ونص ميراث انثى الخنثى المشكل ينقسم الى قسمين - 00:00:00ضَ

اولا المراد بالخنسى من له الة ذكر والة انثى ويبول منهما اليهما الكمية التي يبول التي يبولها سواء من المخرجي كلاهما لا يسبق الاخر في البول ومن كان ذا حاله - 00:00:24ضَ

ينقسم القسم الاول ان يكون قبل البلوغ او مات صغيرا القسم الثاني ان يستمر هذا الحال بعد بلوغه يظهر شيء وهذا يسمى او مشكل لا يرجى برؤه وعلامات الذكورة بعد البلوغ مثل - 00:01:11ضَ

ظهور شعر اللحية اول من يخرج من الذكر ومن علامات الانوثة تفلق تفلق او تفلق الثديين وكذلك نزول الحيض وغير ذلك مما يختص به النساء والمصنف رحمه الله ذكر القسم الثاني - 00:02:20ضَ

فقط اذا كان لا يرجى برؤه او لا ترجى زوال علته ولم يذكر القسم الاول بان غالب من كان اخو انثى مشكل بعد البلوغ يتبين حاله فاذا لم يتبين ذكر مصنف الحال - 00:03:06ضَ

اما القسم الاول وهو اذا ظهر وهو الخنثى المشكل الذي لم يتبين امره ويمكن زوال علته كان قبل البلوغ وفي ذلك ان تجعل مسألة له على تقديريه التقدير الاول انه ذكر - 00:03:47ضَ

والتقدير الثاني انه انثى وتقسم مسألة الذكورة مسألة الانوثة وبعد ذلك ينظر بين المسألتين بالنسب الاربع خرج وهو الجامعة ثم بعد ذلك تقسم الجامعة على مسألة الذكورة ومسألة الانوثة هو ما خرج - 00:04:33ضَ

منهما هو جزء سهم مسألته ثم تضرب سهام كل ميت في جزء السهم ثم بعد ذلك يعطى اليقين في جميع لجميع الورثة وما تبقى يكون موقوفا حتى يتبين المشكل مثال ذلك - 00:05:11ضَ

هلا وهلا كحالك عن زوجة ولد وقلنا ولد ليشمل الذكر والانثى وعم نضع مسألة للذكورة على ان الخنثى ذكر ويكون فهو ابن سيكون للزوجة ثمن غالبا الخنثى الباقي اصل المسألة ثمانية واحد ثم سبعة - 00:05:53ضَ

والعم محجوب ثم نضع مسألة الانوثة ويكون الورثة زوجة وبنت ابو عم النص في العمل الباقي اصل المسألة تمانية زوجة تأخذ ثمن واحد البنت النصف اربعة الباقي ثلاثة ننظر ما بين اصل مسألتين اصل مسألة الذكورة ثمانية - 00:06:36ضَ

مسألة الانوثة تمانية رغم تماثل نأخذ احدهما وهو ثمانية فيكون مصحح المسألة ثمانية ثم نقسم الجامعة في الجامعة ثمانية ثم نقسم الجامعة المسألة الاولى ثمانية على تقسيم ثمانية السهم واحد يساوي ثمانية تقسيم ثمانية - 00:07:14ضَ

جزء السهم واحد سيكون موقوفا ثلاثة حتى يتبين حال المشكل والله اعلم لذلك العلماء في تعبير خذها يمكن زوال علته واذا لم يمكن زوال خلاص انثى مشكلة مخرج البول يخرج من الالاتين - 00:07:45ضَ

ولم يظهر علامات له. وهنا خنثى مشكل نقسم الميراث ولا نوقف شيئا كما سيأتي الان مثلا لو عن زوجة ولد نقسمها القسمة المعتادة الزوجة تاخذ الثمن واحد مسألة الذكورة زوجة - 00:08:56ضَ

وهنا الباقي سبعة والعم يسقط بعد ذلك نضع مسألة الانثى الزوجة ثمن وبنت النصف واحد يا رب ثم بعد ذلك سبعة في واحد سبعة بعد ذلك ننتقل للمسألة الاخرى ايضا - 00:10:10ضَ

واحد في واحد واحد واحد في اربعة اربعة وثلاثة في واحد ثلاثة مسجد الذكور ليس له شيء ننظر الاقل عندنا الزوجة واحد الانثى واحد يكون لها الاقل واحد والعم سبعة - 00:11:29ضَ

واربعة على الاقل اربعة والعم هنا تساقط وهنا ثلاثة ناخذ الساقط الموقوف ثلاثة ننتظر حتى يتبين حال اذا بلغ يوصل سن البلوغ خمسة عشر اه قسمة ميراثه عندنا هنا اذا - 00:12:20ضَ

نرجو زوال علتي ممكن عمرها الان سنتان بعد سنة يتغير حالهم مثلا اتى ولي الخنس المشكلة وقال انا عندي اخو انثى مشكل وليه وهو ولد اخيه. ولد قسمة المال القاضي يسأله - 00:13:02ضَ

خمس سنوات نقسمها على هذه الطريقة قال عمره عشرون عاما نقسم على القادمة اللي هو القسم الثاني عندنا هنا يرجى زوال التي يعني ما زال علته لو عمره سنة ثم مات - 00:13:30ضَ

وعشرين سنة والقسم الثاني اما معزل حيا من قبل البلوغ الى حين الولادة القسم الاول يرجى زوال علتي انثى مشكل يرجى زوال علتي لو قال لك شخص اقسم قسمة ميراث الانثى مشكل تقول - 00:13:59ضَ

زوال علته ولا ما يرجى؟ كيقولك ما هو الضابط يقول الضابط اذا كان حيا وهو قبل البلوغ اما اذا مات قبل البلوغ او بعد البلوغ ما زال الاشكال عنده اللي حفظتوه اليوم - 00:14:39ضَ

انثى مشكل يرجى زوال علته كان عمره ولد خمس سنوات اعطني مثال دام الخنثى المشكل قبل البلوغ الضابط فيه بوله له التان هل يبول من الذكر ولا من الفرج ذكر خلاص ذكر - 00:15:19ضَ

كانوا يبونهم الاثنين هنا الاشكال ننظر ايهما اسبق البول كلاهما مشكل مازن لم ننظر ايهما اكثر مثلا شي قطرات وشي يصب الذكر ما زال الاشكال لكن اذا تساوتوا من الة الذكر والانثى - 00:15:59ضَ

والكمية سوا هنا نقول ما زال انثى مشكل يرجى زواله لانه لم يتم خمسة عشر عاما وغالب من يكون خنثى مشكل اذا بلغ الرجل يطلع له شعر في وجهه او شاربه - 00:16:33ضَ

نعم لكن اذا لم يظهر ما زال هو الاشكال لو كان هو انثى يكون حيظ وقد تتحمل او يتحمل خنسى يحصل حمل لكن تحملت اخذت وضعتها في الفرج حملت مثال اخو نتا مشكل - 00:17:04ضَ

يرجى زوال علتها مثال زوج ولد ايوه نقسم على اساس انه ذكر وانثى هنا زوج ابو ذكر يعني ابن وهنا اهو الزوج كم نحذف الزوج عشان ما يصير لو جعلناه - 00:17:45ضَ

المسألة ستة واحد واحد يعتبرنا بنت المسألة البنت ثلاثة ثلاثة الجد كم له نعطيه يعني ثلاثة او واحد المسألة نظرنا بين هذي وهذي واحد هنا وواحد هنا جد كم موقف كم؟ موقوف كم؟ واحد - 00:18:47ضَ

واحد الخنثى المشكل يتصور اي جهة في الفروع حواشي في كل صحيح متزوج وحملت تصور في ماذا مجمل. فصل لي اياها الاخوة والاولاد ايوه يعني عصابات النفس بنوة وابوة واخوة عمومة ولا - 00:20:35ضَ

يتصور فيها مشكل سوى الابوة اربع جهات ويتصور فيها ممكن ابن يعني يخرج ابن خنثى اخوة ممكن عمومة ممكن ولا ممكن - 00:22:39ضَ