Baheth

اه اه اه ما هو انا حتى عامل الموبايل فواحد بيتصل بي الفيست وهنشوف هجيبك هجيبك معلش المهم في ايه الذي كنت اريد ان اقوله انا كنت بقول ايه اخر حاجة كنت بقولها ايه - 00:00:00ضَ

بصراحة. اه ان هنالك قطاع طريق لابد ان انا ببقى عارف ببقى عارف ان في انا ماشي دلوقتي معي كنز. كنز حقيقي يا دكتور. هو اعظم من كنوز الدنيا كلها - 00:00:23ضَ

والله العزيم يا جماعة طبعا ديت بتبقى للاسف بالنسبة لواحد زي حالاتي بتبقى يعني فلتات كده. لكن تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا هذا حاله دائما انه يرى مسلا يجي يقول لك ايه ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها - 00:00:40ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم مش بيقولها كده لا هو يراها وهو آآ هو يعيشها بتيجي في بعض الاحيان فلتات كده سبحان الله ينعم الله عز وجل على عبده ببعض اللحظات التي فعلا عندما ينعم بالقرآن سبحان الله يرى - 00:00:56ضَ

وانه خير من اي واحد معه اي شيء من الدنيا مش خير يعني خير طبق. لأ انا ايه لقد انعم الله علي نعمة لو انعم بها يعني زي ما بعض الصالحين كان بيقول - 00:01:13ضَ

عندما كان يفتح الله عز وجل على قلبه من من البهجات والفرح والانس والسكينة. قال كلمة عجيبة اوي. قال ياه انه لا يمر بالقلب اوقات يقول فيها لو ان اهل الجنة في مثل ما انا فيه من النعيم انهم لفي نعيم عظيم. لو كان نعيم الجنة ان الواحد يشعر بالحاجات اللي انا بشعر بها دلوقتي - 00:01:26ضَ

ده يبقى ده ما فيش زيي كده هذا الحال طب الحالة دي هتيجي امتى انت تعرف ان من من من من لذة التعاون مع القرآن بعض الناس يقول لك يا عم انا قريت وما حستش بحاجة. ده من لذة القرآن وحلاوة القرآن وبهجة القرآن - 00:01:49ضَ

ان انت لازم مع الصحبة الطويلة ليه؟ لان انت ماشي في سير آآ في طريق الطريق دوت انت بيلحقك فيه زي السفر بالزبط شعث ومش عارف ايه وكلام من ده وبتبقى محتاج تاخد دش وتبقى محتاج تغير ملابسك بعد بعد ما عناء بقى سفر وانتقال من هنا لهنا وهنا وكلما طال السفر - 00:02:09ضَ

احتاج الانسان الى التطهر اكثر يعني لو واحد مفصل السفر بتاعه ساعة ولا حاجة ممكن ما ياخدش دش ممكن على طول يعني ايه الدنيا سهلة انا ماشي بالعربية فيها تكييف او قاعد في القطار مكيف او قاعد في طيارة مكيفة فالدنيا لزيزة يعني - 00:02:31ضَ

في انسان مسلا بقى له تلتاشر ساعة سفر ده فان لم يعني يحتاج الى تغيير ملابسه وبس الماء جسده كده ده محتاج ان هو يعني يعالج نفسه ان هو المفروض يهتم بنفسه - 00:02:47ضَ

ناحية الطهارة الحسية كذلك كلما كان ابتعاد الانسان اعظم سيأتي الى القرآن جاي بقى ايه زي ما كنت بتكلم كده في الصورة الهزلية ان واحد جاي عايز يستشفي بقى وعايز ايه عايز تيك اواي - 00:03:02ضَ

عايز حاجة بسرعة خلصني. لأ مش هينفع القرآن عزيز هجرتني طويلا تعالى بقى نشيل بقى كل الاتربة والغبار فهو بيقعد يقرا القرآن عمال يشيل الغبار يعني ولله المثل الاعلى كأن انسانا مثلا ايه انت بتقول له ايه روق لي الحديقة دي. جه دخل بص لقى ان هنا فيه كلاب اعزكم الله وفيه مش عارف - 00:03:19ضَ

الناس طالقينها في الحديقة وفي مش عارف كده وكلام من ده يلا انت لسه ما خلصتش يا عم مش اما انضفها الاول منضفة لكي تعود بهجة الحديقة اليها ففي بعض الناس عايز يجي على قرآن بما فيه من اتربة ومن غبار ومن اثار السفر ومن وعثاء السفر ومن كآبة المنظر - 00:03:41ضَ

كل ده وعايز ايه يلا بقى على طول بقى عايز بقى اول ما اخش الصلاة الله اكبر ايه الخشوع ده والبكاء يشتغل. لأ مش هينفع يا حبيبي لان القرآن له وظيفتان - 00:04:03ضَ

وظيفة الحياة ان انا بعمل ايه هو انا دلوقتي حتى باللغة الطبية. انا لما باجي باعالج طبيب باعالج معزرة المريض الاول اشوف الاشياء اللي هي تهدد حياته فاوقفها وان اثارها الضارة وبعد كده بقى ايه - 00:04:16ضَ

الالات والاجهزة في جسده هتشتغل مرة اخرى فلابد ان انا ايه اقطع السبب الذي يؤدي الى الاذى زي مريض قالوا خلاص احنا بناخد نص مسلا آآ قرار البتر ليه؟ لان عنده مسلا غرغرينا ربنا يعافينا. وخلاص لازم الان والا ستعيث في جسده وتميته - 00:04:34ضَ

يبقى لابد ان انا اوقف الاول الاسباب التي اسباب الهلاك التي اثرت على الانسان وبعد كده كذلك انا جاي دلوقتي من بقى لي سفر بقى لي بعيد بقالي سنتين تلاتة ما وصلتش المصحف - 00:04:56ضَ

واذا امسكته امسكته كقراءة الجرائد اهو بكلمه وانا باصص وباصص ومش عارف ايه والماسيدج ديت وكلام من ده وكده. مش مستوعب وديت احد الاشياء اللي احنا ان شاء الله هنقولها في المحاضرة - 00:05:13ضَ

انت بيجي لك خطاب من المؤسسة اللي انت بتبقى مهتم بك جدا ولو جا لك الساعة تلاتة بالليل بتقعد ولو في حاجة يعني كده آآ بترد مباشرة ولازم على طول - 00:05:28ضَ

اهتم وما ينفعش ما تقراش الخطاب بعناية وترد بعناية وبعض المؤسسات كمان يقول لك لازم تبعت لي آآ سي سي من المسل اللي انت بترد على موظف لابد ان انت برضو تطلعني على نسخة من الرسالة التي ارسلتها - 00:05:45ضَ

هذا الاهتمام على قدر آآ المرسل للرسالة يكون الاهتمام بالرسالة واحد صاحبك موزف بيبعت لك حاجة ممكن ترد عليه بعد ستاشر سنة يعني ما فيش مشكلة. لكن رئيس رئيس مجلس الادارة - 00:06:01ضَ

مش هترد ترد فورا فورا فكيف برب العالمين سبحانه وبحمده ايه الافة يا دكتور في ايه في عدم المداومة وما ابرئ نفسي ان الواحد مش عارف القيمة اللي معه مش عارف - 00:06:16ضَ

مش عارف انت انت اصلا انت مش عارف تعيش ازاي وزكرة بقى ايه الناس الان مسلا ييجي يقول لك ايه اول ما اول ما جت كورونا ربنا يعافينا ويعافي جميع السامعين واهلينا واحبابنا - 00:06:30ضَ

آآ الكمامات ما فيش كمامات الناس خلاص حصل بقى والناس آآ ليه؟ لان هو احس ان حياته مهددة فلجأ الى ما يعتقده سببا راقيا للحياة هو ده والله العظيم لو انه صح لنا مثل هذا - 00:06:41ضَ

في تعاملنا مع كده يا نهار ابيض يا دكتور الموضوع محتاج شوية كده محتاج تكشية مجاهدة وكده يعني. جزاك الله خيرا. جميل. فاجابة جميلة بصراحة. ربنا يرضى عليك يا حبيبي ويبارك فيك. اعتقد حياته في القرآن فعلا - 00:07:03ضَ

ربنا يرضى عليك آآ السلام عليكم اه لو سمحت يا شيخ هو سؤالين سريعا ان شاء الله اول واحد آآ كان آآ بالنسبة للاطفال آآ في مرحلة العمر الصغير ده - 00:07:23ضَ

آآ الافضل لهم ان هم آآ في مرحلة الطفولة فهم القرآن ولا حفز القرآن؟ آآ لان كان فيه شيخ قال لي لما سألته السؤال ده قال لي آآ ان الاطفال لا يأخذون كل صحيح يعني آآ فطرتهم او طبيعتهم في الصغر - 00:07:39ضَ

خليهم يسألوا اسئلة او يفكروا تفكير آآ احنا نفسنا كبار مش هنعرف نرد عليهم بقى لي وقتها انه مش لازم ان هم يفهموا فقلت له طب لو انا عندي القدرة على التبسيط - 00:07:57ضَ

اشرح برضه ساعتها قال لي لأ اه يعني مش عارفة ازا كنت لو انا عندي القدرة على التبسيط اقول لهم ولا لأ آآ تاني حاجة يعني اسأل ولا حضرتك تجاوب على ده الاول؟ - 00:08:13ضَ

تاني حاجة بالنسبة لتدبر القرآن السور آآ انا بصراحة يعني باحس ان القرآن طبعا ربنا سبحانه وتعالى بيخاطبنا آآ فيه فانا بلاقي نفسي في صور معينة فاخترت ان انا اتدبر مثلا سورة البقرة. فهل صفة تفضيل ان انا اتدبر سورة معينة في القرآن ده شيء خاطئ ولا - 00:08:28ضَ

كان اه كانوا علماء من عادتهم ان هم لما حد يقول لهم سؤال ويحس ان السؤال فيه التفكير بطريقة ما ايه اللي هيخليني مسلا يعني هات دلوقتي ان انا اذا اخترت صورة هابتدي بالسؤال التاني - 00:08:53ضَ

ان يكون هذا خطأ يعني ما الذي يجعل تدبر شيء من القرآن وان انا حابب النهاردة ان انا اتدبر سورة الرحمة مثلا ما الذي يجعل هذا مثلا خطأ من وجهة نظرك - 00:09:10ضَ

يعني اقصد صفة التفضيل لان انا بلتمس صور معينة في صورة ممكن اقرأها كتير ولكن ما احسش ان فيها انا فاهم لكن انا انا فاهم ماشي جميل لكن انا اقصد مسلا لو ان انسانا تعلقت نفسه بصورة الزخرف - 00:09:22ضَ

هو يحبها جدا انا بس ايه يعني عايز بس يبقى التصور صحيح. ما الذي يجعلني افكر ان هذا قد يكون خطأ حكاية ان انا فضلت انا فضلت وانا فضلت تفضيلا شرعيا بمعنى ان انا قلت ان قراءة سورة الزخرف مثلا افضل من قراءة سورة البقرة؟ لا - 00:09:39ضَ

لكني وجدت قلبي مع هذه الايات سيدنا ابن عباس رضي الله عنه بيقول انا اذا دخلت الحواميم فكأني في جنة آآ اقطف منها ما اريد او كما قال رضي الله عنه - 00:09:57ضَ

يعني آآ مثلا للصحابي الذي آآ كان لا يصلي حتى يقرأ مع ما يقرأ من القرآن سورة الصمد قل هو الله احد قالوا له قالوا له النبي عليه الصلاة والسلام فقال له ما الذي حملك على هذا؟ ما فيش صلاة الا وهو بيقرأ سورة - 00:10:09ضَ

اني احبها ان فيها نعت ربي قال حبك اياها ادخلك الجنة كله كلام رب العالمين سبحانه وبحمده والله عز وجل جعل كلامه متفاضلا سبحانه وبحمده. وقضية تفاضل القرآن ديت مسألة تقيلة ما فيهاش فتوى جميلة - 00:10:27ضَ

هو ان في صور مفضلة على صور لكن التفضيل بتاعك مش تفضيل شرعي مش بقول للواحد والله ازا قريت سورة الزخرف آآ هيجي لك مسلا حسنات قد كده. زي ما بعض الناس بيخترع لأ - 00:10:50ضَ

وتفضيل الانسان سورة وحبه تلاوتها ليس فيها خطأ الامر التاني هو انت بتسأليني عن موضوع الاطفال وكده؟ عمال ادور ان النبي عليه الصلاة والسلام مثلا في اجلس الاطفال امامه فشرح لهم معاني القرآن ما لقتش كده - 00:11:03ضَ

اذكر حديث آآ اظن سنن الترمذي او النسائي مش فاكر حديث الصحابي ان شاء الله. جند ابن عبدالله رضي الله عنه قال كنا فتيانا حازاورة. جمع حزور اللي هو الفتى الشديد - 00:11:19ضَ

يعني ما شاء الله مع النبي صلى الله عليه وسلم فتلقينا الايمان قبل القرآن. فلما تلقينا القرآن ازدنا به ايمانا الولد يا نهاد بيحتاج الى مباني مباني الايمان العام ليه؟ لان اه كانوا يقولون في صفة رباني كما ذكر ذلك الائمة في التفسير - 00:11:35ضَ

الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره فانا اذا كنت هقدر ان انا مثلا هنقل للولد المعاني الايمانية العامة. لان هنالك اشياء لا تحيط بها نفسك فلا يكون على سبيل التجهيل لان الولد ليس الة صماء لا عنده ادراك ووعي. لكن برضو في نفس الوقت ما ينفعش ان انا اتقل عليه لدرجة ان هو يحس ان انا ايه - 00:12:00ضَ

انا داخل حاجة معقدة لأ هذا ولا ذاك واشرح له المعاني الايمانية العامة التي ترسخ الايمان في قلبي يعني انا كنت عامل حوار مع ابني البراء النهاردة الفجر بيقول لي يا بابا والبرق بموت عليك بالجيمز زي الاول تمن سنين ربنا يا رب يحفظه - 00:12:24ضَ

فبيقول لي انا ايه المقابل اللي انت بيقول لي كده بنفس طب ايه المقابل ان انت تديه لي سمعي منسي الجيل الجديد؟ ايه المقابل ان انت جيبوا لي عشان ان انا التزم واحافظ على الصلاة - 00:12:45ضَ

فقلت له يا حبيبي انا بالنسبة لي انا انا اه انا بابا مش محتاج منك مقابل حاجة خالص وفي نفس الوقت اوعى تربط الصلاة يا حبيبي او اي حاجة انت بتعملها لربنا. انت بتحبني يا براء - 00:13:00ضَ

قال لي اه انا بحبك يا بابا. اهو جه اهو تعالى اقعد بس نبقى خلصنا المحاضرة دلوقتي آآ قال لي انا بحبك حب كبير. قلت له ليه؟ اجي يقول لي مش عارف عشان انت وباباش انت بتجيب لي حاجات وعشان مشرف تبقى قاعد - 00:13:12ضَ

فرصة تعال بقى ربنا سبحانه وتعالى الذي خلقنا فاوجدنا. وهو اللي خلانا كذا وهو اللي خلق بابا وهو اللي ادى له مثلا الحاجة اللي انت بتحب ان هو يجيبها لك. وهو اللي يسر له ان هو يجيبها لك وكلام - 00:13:29ضَ

يبقى ده هو ربنا اداك المقابل من قبل ما انت تعمل حاجة اصلا يبقى احنا ما نقولش بقى لما اجي بعمل حاجة لربنا ايه المقابل الشاهد ان تشوفي هنا ان انا ضربت له المثال بشيء محسوس يعلمه من حياته - 00:13:39ضَ

وفي نفس الوقت ما عدتش اقول له بقى ايه هو الاخلاص والنبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات لان هذا ليس وقته وليست هذه طريقته ربنا يا رب يرضى عليك ويبارك فيك - 00:13:55ضَ

شكرا جزاك الله خيرا يا شيخ. شكرا اه ان كان الوقت يسمح يعني ممكن برده سؤال معلش انا اسف مش هقدر اكتر من كده شكرا جزيلا. ان شاء الله مرة اخرى بازن الله. بازن الله. بازن الله. عشان انا خارج انت عارف انا هم لون دلوقتي يا منسي - 00:14:13ضَ

ربنا يقويك. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله. مع السلامة. الله يبارك فيك السلام ورحمة الله وبركاته. مع السلامة - 00:14:38ضَ