Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة بالعلم كالازهار في البستان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:00:00ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه ارسله ربه رحمة للعالمين. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف - 00:00:56ضَ

الله به الغمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك صلوات ربي وسلامه عليه. وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين. والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما - 00:01:16ضَ

حياكم الله اخواني واخواتي من طلاب وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد. هذا البرنامج العلمي المبارك في دورته الثانية في هذا المستوى الثالث من دراسة السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم - 00:01:34ضَ

في هذا المستوى المستوى الثالث ندرس تعاملات الحبيب صلى الله عليه وسلم مع شرائح متنوعة من المجتمع وفي الحلقة الماضية واللقاء الماضي كنا تحدثنا عن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع فئة - 00:01:54ضَ

الفقراء وكيف صلى الله عليه وسلم كان يعتني بهم كان يسأل عنهم كان يتفقدهم يتفقد احتياجاتهم يلبي هذه الاحتياجات في وسع طاقته وقدرته صلى الله عليه وسلم كان يدل ويرشد على من يساعدهم كان يحث على اه اعانتهم - 00:02:14ضَ

تخفيف الامهم الاخذ بايديهم سد حاجتهم وفاقتهم آآ كان عليه الصلاة والسلام يزورهم يجالسهم يأنس بهم آآ يشعرهم بمكانتهم وتقديرهم واحترامهم كان يحث المجتمع ويبين اهمية هذه الفئة ان النصر من الله عز وجل والرزق منه سبحانه وتعالى يكون بسبب هؤلاء - 00:02:37ضَ

فقراء هؤلاء الضعفاء بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم واليوم نتحدث عن تعامله صلى الله عليه وسلم مع فئة اخرى معاكسة وهم فئة الاغنياء الاثرياء من اتاهم الله عز وجل بسطة وسعة في المال والرزق - 00:03:03ضَ

وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولا شك ان الغنى صورة من صور الابتلاء والامتحان والاختبار من الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا اشكر ام اكفر - 00:03:28ضَ

ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني عن العالمين الغنى ابتلاء للعبد يختبره هل يقوم بشكر هذه النعمة بالاعتراف بالمنعم سبحانه عز وجل بنسبة هذه النعمة الى المنعم المتفضل عز وجل - 00:03:47ضَ

بشكر الله تعالى بقلبه بشكر الله تعالى بلسانه بشكر الله عز وجل بعمله ان يوظف هذا الغنى وهذا المال فيما يحبه الله عز وجل شكرا لنعمة الله عز وجل ان ينفق بلا اسراف ولا مخيلة. كل ذلك امتحان وابتلاء من الله عز وجل - 00:04:10ضَ

ان البسط في المال وفي الرزق ليس دلالة على رضى الله عز وجل كما انها ليست دلالة على الصخر بحسب حال الانسان يحاسب على عمله وعلى تصرفه. فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه ابتلاه ربه ابتلاه - 00:04:31ضَ

فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمه واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانني. كلا الامر ليس كذلك قارون اوتي من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بها العصبة اولو القوة من الرجال والاحمال من الخزائن - 00:04:48ضَ

ومع ذلك يعني حل عليه غضب الله وسخطه فليست العبرة بكثرة المال دلالة على الرضا. ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح عند الرجل الصالح اذا انسان اه رزقه الله مالا وكان صالحا فانفق على نفسه وعياله وقرابته وانفق في سبيل الله ووظف المال هذا في مرظاة - 00:05:11ضَ

عز وجل وادخره عند الله واستثمره فيما يحبه الله ويرضاه ان هذا باب من ابواب الخير ولذلك لما عقدت المقارنة ايهما افضل عند الله عز وجل الفقير الصابر اما الغني الشاكر - 00:05:38ضَ

وكل يعني كل من الاقوال قال به بعض العلماء. فمنهم من قال الفقير الصابر ومنهم من قال الغني الشاكر ومنهم من رجح ان اتقاهم لله هو الافضل. بغض النظر عن قضية الفقر او الغنى - 00:05:55ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان له تعامله مع هذه الفئة المهمة جدا فئة الاغنياء فهي طبقة او فئة مهمة من فئات آآ لهم دور فعال. فالاغنياء اذا اه استثمروا هذه الاموال بطريقة نافعة للمجتمع. ومفيدة للناس انتفعوا هم - 00:06:16ضَ

زادت اموالهم ونمت تجاراتهم وآآ ازدادوا غنا الى غنى وكذلك نفعوا المجتمع ونفعوا الناس واحسنوا اليهم كم يوظفون من اناس من ابناء المجتمع؟ كم يعني يسترون من اسر وتفتح اسر بسبب هذه المجالات التي تفتح من - 00:06:36ضَ

هذا المال يكون قوة للمجتمع يكون قوة للامة هذا وعتاد لها آآ تسعد به وتقوى تنافس وتبني حضارة منافسة مع مم الارض فكان صلى الله عليه وسلم له تعامله آآ مع هذه الفئة. فمن ذلك - 00:06:56ضَ

اه انه صلى الله عليه وسلم كان له من صحابته بعض الاغنياء ابو بكر من الاغنياء عثمان من الاغنياء عبدالرحمن بن عوف من الاغنياء وهذولا كلهم من العشرة المبشرين بالجنة هؤلاء. كلهم من العشرة المبشرين بالجنة - 00:07:18ضَ

وكانوا اثرياء واغنياء وكان المال في ايديهم ولم يكن المال في قلوبهم. يأتي هذا المال بطرقه الحلال وينفق به الانسان على نفسه واهله وعياله واحتياجاته ثم ما زاد ينفق منه في طاعة الله عز وجل وقد ينميه - 00:07:33ضَ

بعضه ويخرج حق الله عز وجل ويجعل من هذا المال نصيبا في ابواب الخير التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ومن ذلك شهادته صلى الله عليه وسلم بفضل ذوي الفضل من الاغنياء - 00:07:54ضَ

يعني ما قاموا به من خير فانه يشهد لهم بذلك عليه الصلاة والسلام ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في ابي بكر ان الله بعثني اليه فقلتم كذبت. وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله. وقال ما نفعني مال قط ما نفعني مال - 00:08:12ضَ

ال ابي بكر هذا اعتراف بفضل هذا الرجل العظيم هذا الصديق الاكبر الصديق العظيم عليه الصلاة والسلام ابو بكر فضله على الاسلام وعلى الدعوة الاسلامية وعلى آآ النبي عليه الصلاة والسلام واعانته فقد صدق الرسول - 00:08:32ضَ

وواساه بنفسه وواساه بماله واعانه. قال وما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر هذا اعتراف بهذا بفضل هذا الرجل وهذا هدي من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ان يعترف لاهل الفضل بفضلهم. هؤلاء الاغنياء والاثرياء اسهاماتهم في المجتمع يا اخي نشكر - 00:08:51ضَ

نثني عليهم ندعو لهم بالخير وبالبركة ونشعرهم باثر هذا العمل الذي قاموا به في اه خدمة المجتمع في اه كفالة الايتام والارامل والمساكين. دعم حلقات تحفيظ القرآن الكريم. دعم الشباب الناشئ الذي يريد ان ان يفتح له مشروعا او عملا - 00:09:15ضَ

اه تنمية الشباب اه الشابات اه تقويتهم تمكينهم تدريبهم اه تعليمهم. كم من طلاب طالبات يحصلون منحا دراسية ليتعلموا ويرتقوا هذا من وقام بها فئات من الاغنياء والاثرياء الذين وفقهم الله عز وجل للقيام بمثل هذه الاعمال - 00:09:41ضَ

كان ذلك له هدي اخر صلى الله عليه وسلم ايضا في التعامل مع هؤلاء الاغنياء. بعد الفاصل نتحدث عما كان يفعله صلى الله عليه وسلم في ارشادهم الى حسن التصرف في اموالهم. فاصل ونواصل - 00:10:04ضَ

المطر الغزير هو الذي تبتل به الثياب ويحمل الناس على تغطية الرأس ويسبب وحلا وطينا وزلقا ولا حرج في الجمع بالمسجد بين المغرب والعشاء او بين الظهر والعصر. بسبب الامطار الشديدة او الاوحال والسيول الجارية في الطرق - 00:10:19ضَ

قال ولو توقف المطر لما في ذلك من المشقة والحرج واما الفجر فلا جمع بينه وبين صلاة اخرى. والاصل في ذلك ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى - 00:10:52ضَ

الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الى ذلك قال اراد الا يحرج امته وقد دل ذلك على انه قد استقر عند الصحابة رضي الله عنهم ان الخوف والمطر عذر في الجمع كالسفر. لكنه يكون جمعا - 00:11:08ضَ

دون قصر. ومن كان بيته قريبا الى المسجد او كان يخرج الى المسجد في السيارة او يمشي في طريق مظلل فانه يجمع الصلاة ايضا مع المصلين في المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم ما فرق بين القريب والبعيد - 00:11:32ضَ

وكان يخرج من بيته وهو ملاصق للمسجد فيصلي بالناس ويجمع واما اشتراط النية للجمع بين الصلوات فليس بواجب بل متى وقع السبب ولو بعد الصلاة الاولى جماعة وصدق الله اذ يقول ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن - 00:11:51ضَ

ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم. لعلكم تشكرون بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد رأينا كيف النبي عليه الصلاة والسلام كان يعترف - 00:12:16ضَ

بفضل ذوي الفضل من الاغنياء وعدم تجاهلهم فان في ذلك دافع لهم لمزيد من العطاء نعم اجرهم على الله سبحانه وتعالى. وانهم ما فعلوا الا وهم يريدون الخير والاجر من الله عز وجل. ولكن - 00:12:53ضَ

حينما نعترف بفضلهم وثمرة هذا الفضل وآآ اثر هذه المشاركة في خدمة المجتمع وابناء المجتمع من المحتاجين في مجالات الاطعام والكساء والغذاء والدواء والتعليم والتدريب والتثقيف وتزويج الشباب واعانة الشابات على كل خير - 00:13:11ضَ

هذي من الاعمال الصالحة التي يعني تستحق الاعتراف بفظل اصحابها ليكون هناك مزيد من العطاء والتفاعل مع المجتمع واحتياجات المجتمع وشرائحه المتعددة من هديه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الاغنياء - 00:13:35ضَ

انه كان يساعدهم ويرشدهم في حسن التصرف في اموالهم هذا الغني الله افاض علي من هذا المال فينقسم هؤلاء الاغنياء الى ثلاث انواع النوع الاول هو الشحيح البخيل الجموع المنوع - 00:13:53ضَ

تجمع يشفط من هذا المجتمع يريد ان يحصل اكبر العوائد ثم تجده بخيل لا ينفق لا يحسن الى الاخرين الى الفقراء الى المحتاجين الى المجتمع هذي فئة الفئة الثانية هي الفئة التي تأخذ هذا المال - 00:14:16ضَ

العوائد هذا الثرى فتنفقه في لهوها وفي لعبها وفي التمتع وفي الاشهر وفي البطر وفي الرياء وفي السمعة وفي ما لا يعود النفع لا في الدنيا ولا في الاخرة وضرره عليهم اكبر - 00:14:43ضَ

ويبددون هذه الاموال على متعهم وشهواتهم الفئة الثالثة هي الفئة الموفقة التي تحسن التصرف في هذا المال فتقسم هذا المال ربما آآ الى ثلاثة اقسام اقسام ثلاثة القسم الاول الانفاق على النفس وعلى الاهل والعيال واحتياجات النفس البشرية تعليمها تثقيفها غذائها كساء - 00:15:05ضَ

لباسها مسكنها تنفق على نفسها والقسم الثاني تعيد استثماره وربما ادخاره شيء يستثمر وشيء يدخر لينمو هذا المال وفي هذا الاستثمار تشغيل لهذا المال وتوظيف لابناء المسلمين وبنات المسلمين والافادة لفائدة المجتمع يعني حكي لا يكون دولة - 00:15:37ضَ

بين الاغنياء منكم. من مقاصد الشريعة الاسلامية في سياسة المال الا يكون هذا المال متداولا بين الاغنياء فقط. لا يملكه الا الاغنياء كما هي سياسة النظام الرأسمالي الاقتصادي المتوحش الذي يجعل المال بيد طبقة محدودة - 00:16:04ضَ

جدا ربما تمثل آآ اثنين بالمئة ثلاثة بالمئة خمسة بالمئة على الاكثر في المجتمع. وبقية افراد المجتمع آآ سين او فقراء او تحت خط الفقر لا الاسلام لا يريد ذلك. لا يريد كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. حتى لا يتداول المال فقط بين الاغنياء. لا. نريد كافة شرائحة المجتمع - 00:16:26ضَ

تعمل وتستفيد من هذا المال ويكون المال دولة بين افراد المجتمع ينمو هذا المجتمع بافراده. ليس القصد ان يصبح الناس كلهم سواسية في المال والثراء والغنى هذا لم يتحقق حتى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وانما القصد - 00:16:49ضَ

الا ينحصر هذا المال بيد هذه الفئة وتبقى فئة اخرى لا تعمل او لا تجد مالا او تعيش تحت خط ايش؟ الفقر الجزء الثاني يتم اه استثماره وجزء منه ادخاري. الجزء الثالث - 00:17:08ضَ

هو ما يتم انفاقه والتصدق به والزكاة والاحسان والبر كن كافة طبقة المجتمع. شاب يحتاج للزواج يساهم في تزويجه مساعدة الشباب على الزواج اه شراء المنزل آآ تدريب آآ تعليم ربما يحصل على منحة دراسية آآ تمكينهم من بعض ادوات النجاح والمهارات - 00:17:26ضَ

في الحياة آآ التدريب النوعي غذاء اه كساء اه دواء الجوانب الصحية الجوانب الاقتصادية الجوانب الاجتماعية ربما هناك شباب اذكياء جدا من البنين والبنات لديهم افكار اه وملهمة في مجالات التجارة ومشاريع الريادة المجتمعية وريادة الاعمال لكنهم للاسف لا يجدون رأس المال الذي - 00:17:54ضَ

فمن واجب الفقراء اه عفوا فمن واجب الاغنياء ان يساهموا في مساعدة هؤلاء الشباب. بل ربما يعني انت ربما تجعل جزء من مالك لمساعدة هؤلاء الشباب ايها الغني انت تساهم بجزء من مالك مثلا ليكون مساهمة رأس مال مع هذا الشاب او - 00:18:20ضَ

هذه الفتاة التي تريد ان تؤسس عملا آآ مجتمعيا او عملا رياديا سيعود لك هذا المال بل ستعود لك ارباح وسيعود لك آآ مال اكثر من المال الذي دفعته. فتكون قد اعنت هذا الشاب واخذت بيده الى الكفاية - 00:18:40ضَ

والنجاح والريادة والفاعلية في مجتمعه. وايضا انت استثمرت هذا المال ولم يعني كما يقولون تأكله الزكاة او يبقى هكذا مجمدا ارصدة لا اه اثر لها في احياء المجتمع. ودفع المجتمع الى التقدم والازدهار - 00:18:57ضَ

حين يشارك رجال الاعمال بجزء من اموالهم. هذه جزء من المال ولو يسيرا لو اخرج تاجر من التجار من ماله مليون ريال مثلا من من مليارات الريالات او مئات الملايين - 00:19:15ضَ

مليون ريال وجعل هذا في بند في مساعدة الشباب في المشاريع الصغيرة. تاجر اخر في تزويج الشباب. تاجر اخر في آآ بناء مسكن لخصوصا نقول الشباب لانهم يستقبلون يعني آآ الحياة ويستقبلون آآ العمر وامامهم تحديات كثيرة ويحتاجون الى - 00:19:31ضَ

مد يد العون. هذا لا. فكان صلى الله عليه وسلم يرشدهم الى الافضل تجاه اه هذه الاموال كيف يساهمون في وضعها في المكان اللائق سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه - 00:19:51ضَ

اعاده النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي اشرف منه كاد ان يشرف فيه على الموت فقال يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى وانا ذو مال. يعني عنده مال. ولا يرثني الا ابنة لي واحدة. الورثة واحد بنت واحدة - 00:20:04ضَ

افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال افتصدق بشطره يعني نصفه خمسين بالمئة؟ قال لا قلت الثلث؟ قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس - 00:20:20ضَ

ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك. اخرجه البخاري ومسلم رضي الله عنه اراد ان يتصدق بثلثي ماله ثلثي المال يتصدق به - 00:20:43ضَ

لأ نصفه خمسين بالمئة؟ قال لا الثلث يعني تقريبا ثلاثة وثلاثين بالمئة وقال الثلث والثلث كثير. وحظه يعني هو لم يعني دله على الافضل انتظر يعني ذريتك اغنياء لا يتكففوا الناس ذلك خير من ان تتصدق بكل مالك - 00:21:00ضَ

هذا ارشاد جيد وارساء ارشاد حسن للانسان اين يضع ماله وكيف يتصدق به؟ ثم بين له ان كل مال يتصدق به كل عمل صالح يعني يقدم عليه ويؤجر عليه حتى اللقمة التي يضعها في فم اه زوجته يؤجر عليها - 00:21:23ضَ

ايضا لما جاء ابو طلحة رضي الله عنه وكان من اكثر الناس مالا اكثر الانصار بالمدينة مالا من النخل وجاء يستشير النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون - 00:21:40ضَ

ما الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفصل نتعرف على ماذا اشار به صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم - 00:21:58ضَ

ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار فالتوبة ممحاة الذنوب وسبيل المغفرة والرحمة. بها تتنزل البركات وتبدل السيئات لا حسنات. قال ابن القيم رحمه الله تعالى التوبة من افضل مقامات السالكين. لانها اول المنازل - 00:22:30ضَ

واوسطها واخرها فلا يفارقها العبد ابدا. ولا يزال فيها الى الممات. وان ارتحل السالك منها الى منزل اخر ارتحل بها ونزل بها. فهي بداية العبد ونهايته. وحاجته اليها في النهاية ضرورية. كما - 00:23:00ضَ

حاجته اليها في البداية كذلك. وحكم التوبة انها واجبة على الفور من جميع الذنوب والمعاصي. قال النووي رحمه الله واتفقوا على ان التوبة من جميع المعاصي واجبة على الفور. ولا يجوز تأخيرها. سواء كان - 00:23:20ضَ

المعصية صغيرة او كبيرة. وللتوبة الصادقة شروط. اهمها ان تكون خالصة لله تعالى. فان الله لا من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه. ترك الذنب والاقلاع عنه بالكلية. ندم القلب على ارتكاب الدم - 00:23:40ضَ

العزم على عدم العودة. رد المظالم الى اهلها او طلب البراءة منهم. المبادرة بالتوبة قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها. ومن اهم ما يعين المسلم على التوبة النصوح استشعار قبح الذنب وضرره - 00:24:00ضَ

في عواقبه الوخيمة في الدنيا والاخرة. التعرف على الله والتدبر في اسمائه وصفاته. مما يورث في قلب خشية وتعظيما له سبحانه. تذكير النفس بالموت والدار الاخرة. شغل الاوقات بالاعمال النافعة. اجتناب - 00:24:20ضَ

رفقاء السوء ومصاحبة اهل الدين والصلاح. مفارقة مواطن المعاصي. فالاقامة بها قد يجر الى المعصية مرة اخرى استدراك ما فات من حق الله ان كان ممكنا كاداء فوائت الصلاة والزكاة. الاستكثار من الحسنات - 00:24:40ضَ

فعل الطاعات فالله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار - 00:25:00ضَ

ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد كان من هديه صلى الله عليه وسلم مع الاغنياء انهم يرشدهم الى حسن التصرف في اموالهم حتى فيما يتعلق بالصدقات وافعال البر والخير - 00:25:20ضَ

بل حتى في الانفاق على اهليهم وانفسهم ومن ذلك ان ابو طلحة الانصاري رضي الله تعالى عنه كان من اكثر الانصار مالا وكان له نخل رضي الله تعالى عنه وكان احب امواله اليه بيرحاء. وكان بستان - 00:25:58ضَ

آآ مليء بالنخل والزروع وكان فيه بئر ماؤها طيب عذب زلال. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الى هذه ذلك البستان ويشرب من ماء تلك البئر ويتوضأ منها صلى الله عليه وسلم. وكانت في هذه هذا البستان وهذا الحائط كان في قبلة مسجد رسول - 00:26:18ضَ

صلى الله عليه واله وسلم لما نزل قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون لن اداة نفي تنالوا كان اشبه بالمناولة تصل لن تنالوا البر اي لن تصلوا الى درجة البر ان تكونوا من الابرار - 00:26:36ضَ

ولا ان تصلوا الى الجنة التي هي دار الابرار حتى هنا الغاية التي اذا تحققت ووصل اليها الانسان تحقق الشرط باذن الله عز وجل والمشروط حتى تنفقوا مما تحبون حتى تخرجوا من اموالكم اللاتي تحبونها وتعلقت نفوسكم وقلوبكم بها. اذا اخرجتم من الشيء الذي تحبون فذاك دليل - 00:27:01ضَ

على شدة حبكم لله وانكم قدمتم محاب الله عز وجل على محاب انفسكم ولا يخرج الانسان من التافه او الخبيث او ما لا قيمة له. بل يخرج من انفس ما لديه. لا يخرجه كله وانما فيه دلالة - 00:27:30ضَ

واشارة على تقديم محاب الله على محاب النفس ولو تشوفت لها النفس وتعلقت بها اه قال النبي صلى الله عليه وسلم بخن بخ ذاك مال الرابح ذاك مال الرابح. هذا ثناء - 00:27:48ضَ

على هذا الموقف اني ارى ان تجعلها في الاقربين تجعل هذا الوقف هذا البستان تجعله وتوقفه على الاقربين. تحبس الاصل ملك لك وتسبل الثمرة ما فيه من الثمار وتسبلها لاهلك واقاربك. ففعل ذلك - 00:28:07ضَ

ابو طلحة رضي الله تعالى عنه وارضاه اذا كان صلى الله عليه وسلم يرشدهم الى الافضل الى الاكمل الى الاحسن وهذا ما يمكن ان يصنف تحت ما يسمى بالاوقاف الذرية. ان الانسان ممكن يسوي وقف - 00:28:27ضَ

نعم وقف لتحفيظ القرآن وقف للايتام وقف للارامل وقف لتزويج الشباب آآ وقف لرعاية المرظى وقف غسيل الكلى وقف لامراض السرطان. وقف وقف وهكذا ووقف مثلا للتعليم وايضا ممكن ان يجعل هناك وقفا للذرية - 00:28:42ضَ

يعني يصرف على اه الذرية ذرية هذا الانسان من بعده. فلا يتصرفون في الاصل يعني هذه المباني وهذه الاراضي وهذه يعني لا لا تباع ولا توزع انها تبقى لكن ما يدر الغلات التي تخرج منها فانها تصرف بينهم بحسب ما قسم الله تعالى لهم - 00:29:04ضَ

ايضا صلى الله عليه وسلم من تعامله مع الاغنياء كان يثني على افعال الخير التي يفعلونها تشجيعا وتحفيزا لهم على الزيادة. شجع هذا الغني حينما اه يعمل عملا طيبا حينما يساهم في دعم مشروع آآ خير ونافع للمجتمع فعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه الى النبي - 00:29:26ضَ

صلى الله عليه وسلم بالف دينار في ثوب. حينما جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة. يعني في تبوك. فصبها في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بالالف - 00:29:46ضَ

دينار الذهب وصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقلبها عليه الصلاة والسلام بيده ويقول ما ظر ابن عفان ما فعل بعد اليوم. ما ظر ابن عفان ما عمل بعد اليوم. ما ظر ابن عفان ما عمل بعد اليوم يكررها صلى الله عليه وسلم - 00:30:00ضَ

ثناء عليه وربما تأتي في سياق الدعاء انه لن يضره باذن الله عز وجل يعني عمل بمعنى انه باذن الله عز وجل لن يقع في عمل يضر في اخرته او انه لو اتى منه شيء رظي الله تعالى عنه فان ذلك لا يظره عند الله فان من الحسنات ما يكفر السيئات - 00:30:20ضَ

واثنى عليه ثناء يستحقه رضي الله تعالى عنه وما عند الله خير للابرار. فان الانسان الثري والغني اذا وجد من يثني عليه من يحسن من يسمعه الكلام الطيب والشكر والامتنان. ويقدم له تقارير الانجازات فيما يتعلق بالمشروع الذي دعمه. وتكون الامور واضحة بالنسبة له - 00:30:47ضَ

اثر هذا البرنامج كم عدد المستفيدين منه؟ آآ كل ما يتعلق بالاثباتات التي يعني آآ تثبت نجاح هذا المشروع اه الاثار المترتبة على هذا المشروع كل هذا يعني يحفزه على الاستمرار على فعل الخير - 00:31:07ضَ

ومن ذلك انه عليه الصلاة والسلام كان يدعو للاغنياء بالبركة وللتجار كان يدعو لهم بالبركة. فعن عروة البارقي قال عرظ للنبي صلى الله عليه وسلم جلب الناس الذين يجلبون ما يبيعونه من الاثواب آآ الماشية وغيرها - 00:31:26ضَ

فاعطاني صلى الله عليه وسلم دينارا وقال ائت الجلب فاشتري لنا شاة. ارسله يشتري وكله قال فاتيت الجلبة فساومت صاحبه يعني في الاخر دولار يعني يخفض وهكذا. قال فاشتريت منه شاتين بدينار. يعني بدل شاة بدينار اخذت شاتين بدينار - 00:31:46ضَ

فجئت اسوقهما فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار. واحدة من الاشياء الموجودة بعتها بدينار فجئت بالدينار وجئت بالشاة. هذا تاجر ممتاز ذكي فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم. وحدثته بالحديث الذي وقع لي - 00:32:09ضَ

يعني هذا الدينار اللي اعطيتني كنت تبغاني وهذي الشاهي اللي طلبتها وقلت له كيف اه حصل اه حصل ذلك فقال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك له في صفقة يمينه - 00:32:32ضَ

اللهم بارك له في صفقة يمينه دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في تجارته وفي اعماله التجارية. وهذا ايضا حتى قال رضي الله عنه فلقد رأيتني اقف بكنافة - 00:32:44ضَ

الكوفة فاربح اربعين الفا فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الى اهلي. رواه البخاري يعني مكاسب وارباح هائلة حتى في الوقفة الواحدة تصل الى اربعين الف وهذا ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:58ضَ

يدعى للتاجر ويدعى للغني ويدعى للثري بالبركة ان الله يبارك له في ماله. وان الله يبارك له في رزقه. وان من سبب البركة الانفاق في ابواب آآ الخير كان ايضا من تعامله صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء الاغنياء انه كان ينهاهم عن الغش في البيع والشراء - 00:33:17ضَ

لا يجاملهم نعم كان يدعو لهم كان يثني عليهم كان يرشدهم الى احسن التصرفات في اموالهم التي تعود عليهم بالنفع في دينهم ودنياهم واخرتهم وفي نفس الوقت كان ينهاهم عن الغش في البيع - 00:33:40ضَ

والشراء ومن ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام كوب من الطعام. فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا لما غمس يده وادخل يده في هذا الطعام ربما يكون حبا مكيلا - 00:33:59ضَ

ادخل يده فوجد بللا. يعني كأن الجزء السفلي من هذا الطعام او هذه الحبوب مبللة فقال ما هذا يا صاحب الطعم؟ ايش هذا؟ يعني هو يعرف انه بلل لكنه يبحث عن الدافع لماذا فعلت ذلك - 00:34:22ضَ

قال اصابته السماء يعني مطر يا رسول الله فقال افلا جعلته فوق الطعام كي يراها الناس؟ طب ليه ما حطيته فوق يراه الناس من غش فليس مني من غش فليس مني على ليس مني على هدي ولا على سنتي ولا على حالي - 00:34:42ضَ

اذا هو رأى على تصرف غير صحيح وهذا مهم جدا في التعامل مع الاثرياء والاغنياء النوم يبين لهم خطورة التعاملات التي تسخط الله عز وجل آآ ريبا غش خداع تزييف - 00:35:04ضَ

على الناس في هذه السلع المبيعة وان يذكرهم بالله عز وجل والعقوبة ومحكى البركة بسبب هذا الغش فكان صلى الله عليه وسلم يحذرهم وينهاهم ويزجرهم عن ان يسلكوا هذا المسلك وان يكتفوا بما رزقهم الله بالحلال الطيب فان ذلك يكثره الله - 00:35:25ضَ

عز وجل ويبارك فيه. هذه بعض ملامح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الاغنياء. وفي اللقاء القادم باذن الله عز وجل سنكمل الحديث عن بعض التعاملات ايضا المتعلقة بهديه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الاغنياء. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاهتداء والاقتداء - 00:35:47ضَ

تأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع بزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان زاد بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زات - 00:36:11ضَ

- 00:36:51ضَ