Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله - 00:00:40ضَ

الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه. ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي من طلاب وطالبات العلم في برنامج اكاديمية زاد في هذه الدورة الثانية وفي هذا المستوى الثالث من السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم - 00:01:06ضَ

هذا المستوى الثالث الذي ندرس فيه ما يتعلق بتعاملات النبي صلى الله عليه واله وسلم مع شرائح مختلفة ومتنوعة من المجتمع اه في هذا اللقاء سنتحدث باذن الله عز وجل عن تعامله صلى الله عليه وسلم مع كبار السن مع كبار السن - 00:01:31ضَ

الاصل في تعامله صلى الله عليه وسلم مع الجميع الرحمة والرفق والشفقة والبر والعطف والاحسان الا انه صلى الله عليه وسلم كان يكون اكثر ما يكون في الرحمة والشفقة والرفق - 00:01:54ضَ

مع الضعاف من الخلق الاطفال والنساء وكبار السن الذين نتحدث عنهم في هذا اللقاء كبار السن يمرون بمرحلة عمرية لها خصائصها ولا احتياجاتها والانسان يمر بحالات متعددة في حياته فيبدأ طفلا صغيرا ثم - 00:02:15ضَ

صبيا ويشب شبابا ثم يبلغ اشده ثم يبدأ في الهرم والشيخوخة ويصل الى مرحلة الضعف كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعف - 00:02:42ضَ

وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير سبحانه وتعالى هذه الفئة وهي الفئة العمرية آآ التي تكون في اخر العمر من عمر الانسان فترة الشيخوخة وآآ تمر بها حالة من الظعف والعجز عن كثير من الامور - 00:03:02ضَ

تنقص فيه القوى الظاهرة والباطنة آآ القوى العقلية الجوانب النفسية تضيق نفسية الانسان يتضجر كثيرا ينسى كثيرا لانسان بل ربما يصل الى مرحلة مرحلة ارذل العمر وهو اخسه وانقصه اه فيصل الى مرحلة اختلال العقل. اختلال الحواس الظبط الفهم. العجز عن كثير من الاعمال ومنها اه الطاعات - 00:03:25ضَ

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر الى هذه الفئة نظرة ايجابية ولذلك في الحديث قال عليه الصلاة والسلام ليس احد افضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله رواه احمد وصححه الالباني - 00:03:56ضَ

ليس احد افضل عند الله اذا من يعمر في الاسلام يعني من مؤمن يبلغ من العمر آآ سنين عددا يمتعه الله عز وجل بطول العمر وهو على الايمان لما يكون منه من عمل - 00:04:17ضَ

قال قال صلى الله عليه وسلم لتسبيحه وتكبيره وتهليله. فهذا من افضل الناس عند الله عز وجل. مؤمن معمر ولذلك ايضا قال صلى الله عليه وسلم خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم عملا. جمع بين امرين مهمين - 00:04:34ضَ

طول العمر وحسن العمل لانه قد يطول بالانسان العمر لكن والعياذ بالله قد يسوء العمل. وهؤلاء يكونون على شر حال والعياذ بالله اذا ختم لهم بسوء العمل لكن الانسان اذا اطال الله في عمره امد الله وفسح له في اجله وبارك له في عمله ووفقه - 00:04:54ضَ

لحسن العمل فذلك من الاخيار. وذلك ممن يفضل عند الله عز وجل هناك بعض الابيات الجميلة التي تصف حال المراحل العمرية التي يمر بها الانسان ومنها ما قاله الشاعر حيث قسم الاعمار على عشر سنوات عشرا عشرا فقال - 00:05:19ضَ

ابن عشر من السنين غلام رفعت عن نظيره الاقلام وفي هذه المرحلة غلام مرفوع عنه القلم وابن عشرين للصبا والتصابي ليس يثنيه عن هواه ملام. مرحلة وتصابي ويجد صعوبة في ظبط - 00:05:43ضَ

اه ما تشتهي نفسه ويهواه وابن والثلاثون قوة وشباب وهيام ولوعة وغرام. هذه المرحلة الثالثة. العشر الثالثة. فاذا زاد بعد ذلك عشرة يعني اصبح اربعين فاذا زاد بعد ذلك عشرا فكمال وشدة وتمام. حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني - 00:06:04ضَ

ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فاذا زاد بعد ذلك عشرا فكمال وشدة وتمام وابن خمسين وابن خمسين مرة عند حياة فيراها - 00:06:30ضَ

كأنها احلام ينظر الى الحياة التي قضاها خمسين عام كانها مثل الحلم كان نائم عاش فترة بسيطة وراء ذلك الحلم الجميل ثم مضى وابن خمسين مرة عند حياة فيراها كأنها احلام وابن ستين. سيرته الليالي هدفا للمنون - 00:06:51ضَ

هي سهام يعني اذا بلغ الستين اصبح مع الليالي والايام عرضة للامراض والمنون والاخطار تتلقفه من كل حدب وصوب هذه السهام وابن ستين سيرته الليالي هدفا للمنون للمنون فهي سهام وابن سبعين. عمره قد كفاه لا يبالي - 00:07:15ضَ

متى يكون الحمام؟ يعني ابن سبعين وصل الى مرحلة يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اعمار امتي بين الستين الى السبعين وقليل منه من يجوز ذلك وابن سبعين عمره قد كفاه لا يبالي متى يكون الحمام يعني الموت - 00:07:36ضَ

واذا عاش بعد ذلك عشرة يعني ثمانين بلغ الغاية التي لا ترام. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام اعمار امتي بين الستين والسبعين قليل من يجوز واذا عاش بعد ذلك عشرا يعني الثمانين بلغ الغاية التي لا ترام وابن تسعين عنه لا تسألني فابن تسعين ما عليه كلام - 00:07:55ضَ

واذا عاش بعد ذلك عشرا يعني مئة فهو حي كميت والسلام هذه اشارة الى المراحل العمرية التي يمر بها الانسان وما يحياها ويعيشها ولذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:17ضَ

قال ان خير هذه الامة من طال عمره وحسن عمله يعني ليس طول العمر ممدوحا على الاطلاق. لانه قد يطول بالانسان العمر فيسيء العمل فيكون حجة ومضاعفة للسيئات عليه. لكن خيركم من طال عمره - 00:08:36ضَ

وحسن عمله. وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء كبار السن بقوله. من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا يرحم الصغير ويعرف حق الكبير. الكبير حقه الاحترام. التقدير التقديم الصبر عليه. تحمله قضاء - 00:08:52ضَ

اه يعني التأدب معه وتقديمه. ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم يعرفون لكبار السن قدرهم. ومن ذلك ان ابن كثير في البداية والنهاية ذكر قصة عجيبة لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - 00:09:14ضَ

نستمع اليها بعد الفاصل كل ابن ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون. من طبيعة بني ادم الوقوع في الذنوب. لكن خيرهم من يفزع الى التوبة فمن تاب الى الله فرحنا بتوبته وهنأناه عليها. فان الله تعالى لما تقبل توبة كعب بن ما لك استقبله النبي - 00:09:33ضَ

صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور. وقال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك والتائب منكسر يحتاج الى من يلطف به حتى يثبت على طريق الهداية. قال تعالى - 00:10:09ضَ

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حول ونفتح له باب الامل. ونبشره بسعة رحمة الله وانه يقبل التائبين. قال تعالى ولا نوبخه ولا نعنفه بذنب قد تاب منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان على - 00:10:29ضَ

ولكن قولوا اللهم اغفر له. اللهم ارحمه ولا نعيره بسالف ذنبه ولو بعد حين قال الحسن البصري رحمه الله كنا نحدث انه من عير اخاه بذنب قد تاب الى الله منه ابتلاه الله عز وجل به - 00:11:09ضَ

وندله على ما يثبته على طريق الهداية. كتلاوة القرآن وذكر الله تعالى وصحبة الاخيار اجري الاشرار ونواليه بالزيارة والسؤال عنه. ونصطحبه معنا الى مجالس العلم والفضل. ولنستر عليه ولا نخبر بما علمنا من معاصيه وننصحه ان يستر نفسه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما - 00:11:29ضَ

ستره الله في الدنيا والاخرة. وينبغي ان نساعد التائب على معيشته. فمن تاب من وظيفة محرمة نسعى له في وظيفة مباحة ومن تاب من كسب محرم نوفر له باب كسب حلال. فلنساعد التائب والمشارك في التوبة - 00:11:59ضَ

فانها واجبة على الجميع. وكلنا يرجو الاعانة عليها. قال تعالى وتوبوا الى جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون الحمد لله ذكر ابن كثير في البداية والنهاية طلحة بن عبيد الله قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ليلة في سواد الليل فدخل بيتا - 00:12:19ضَ

فلما اصبحت يعني طلحة ذهبت الى ذلك البيت. فاذا عجوز عمياء مقعدة. امرأة كبيرة في سنها عمياء لا تبصر مقعدة لا تستطيع الحركة اشبه ما تقوم بالمشلولة فقلت لها ما بال هذا الرجل يأتيك؟ ولم يقل عمر - 00:13:06ضَ

فقالت المرأة العجوز انه يتعاهدني مدة كذا وكذا. يعني من فترة طويلة هو يتعاهدني يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الاذى رضي الله عن عمر وارضاه كبير السن يحتاج الى تعاهد - 00:13:26ضَ

يعني اخذ العهد به بطريقة مستمرة ومتابعة والا نغفل عنه وعن حاجاته وعن احتياجاته وعن رغباته عن المشكلات والتي تواجهه كان يتعاهدني وكان يأتيني بما يصلحني ما يصلحها من الطعام من الشراب من الكساء ربما ما تحتاجه من دواء كل ما تحتاج اليه ويصلح حالها وشأنها يأتي - 00:13:46ضَ

وكان يخرج عني الاذى. الاذى الوسخ سواء كان في بيتها او على ثوبها او ما تحتاج الى ان تتخلص منه مما يؤذيها اذا وهكذا كبير السن يحتاج الى رعاية يحتاج الى اهتمام يحتاج الى تعاهد يحتاج الى ان نؤتيه بما يصلحه مما يحتاجه - 00:14:15ضَ

لانه يكون عاجزا عن كثير من الامور التي يحتاجها وقد امرنا ديننا ان آآ ان نكون نعرف لهم حقهم وان نقدرهم قدرهم ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله ايضا مع كبار السن ومع المسنين انه كان يبادر اليهم. وكان يقدرهم. فمن ذلك - 00:14:38ضَ

انه آآ لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا ودخل المسجد الحرام. اتاه ابو بكر الصديق بابيه اه ابي قحافة وكان مشركا قبل ان يسلم يعوده فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتى اكون انا الذي - 00:15:01ضَ

يعني يعني لولا انك تركت الرجل في البيت تركت هذا الشيخ الكبير في بيته وانا الذي اتي اليه فقال ابو بكر يا رسول الله هو ان يمشي اليك من ان تمشي انت اليه - 00:15:23ضَ

قال الراوي فاجلسه النبي صلى الله عليه وسلم بين يديه يعني اجلس والد ابي بكر ابي قحافة ثم مسح على صدره وقال له اسلم فاسلم. رواه احمد وحسنه الالباني اذا النبي صلى الله عليه وسلم وهو نبي الله - 00:15:38ضَ

وخير خلق الله والمرسل الى عباد الله ومع ذلك يقول هلا تركت الشيخ في بيته؟ من باب التقدير له ان يؤتى الانسان في بيته هذا الرجل الكبير من حق كبار السن - 00:15:55ضَ

وقراباتنا واهالينا ومن نقدره ونعزه ان من حقه علينا ان نأتيه الى بيته تقديرا له واحتراما له هلا تركت البيت هلا تركت الشيخ في بيته فانا اتيه؟ فقال ابو بكر يعني كلمة يبين فيها حق رسول الله - 00:16:09ضَ

صلى الله عليه وسلم هو احق يعني يا رسول الله ان يمشي اليك من ان تمشي انت اليه. فاكرمه النبي صلى الله عليه وسلم واجلسه بين يديه ومسح صدري ودعاه للاسلام ودخل آآ في الاسلام - 00:16:29ضَ

هذا من تقدير النبي صلى الله عليه وسلم لكبار السن وايضا آآ مجيئه اليهم حفظ حقهم من التقدير والاحترام كان ايضا عليه الصلاة والسلام من هديه في تعامله مع كبار السن انه يقدمهم على غيرهم. كان يقدمهم على غيرهم. ومن ذلك انه كان يقدمه - 00:16:44ضَ

في الكلام بحيث انه لو كان في مجال او في مجلس للحديث والكلام فانه يأمر بان يتحدث الاكبر تقديرا له وتقديما له غيره. ففي قصة الرجل الذي قتل بخيبر وجاء رجلان من قومه ليكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في امره. فانطلق عبدالرحمن ابن - 00:17:05ضَ

سهل ومحيص وحويصة ابناء مسعود الى النبي صلى الله عليه وسلم. فذهب عبدالرحمن يتكلم يعني اراد ان يتكلم ابتداء. فقال له النبي وسلم كبر كبر. يعني فليبدأ بالحديث الاكبر اي قدم كبير السن في ان يتحدث - 00:17:27ضَ

وكان اه عبدالرحمن احدث القوم سنا فسكت عبدالرحمن وترك الفرصة اه احتراما وتقديرا وتبجيلا للكبير ان يتقدم بالكلام. وليس من الادب ولا من التقدير ولا من الاحترام. ولا من خلق الاسلام ان يبتدأ الصغير في الحديث قبل الكبير - 00:17:45ضَ

بل من هدي الاسلام احتراما للكبير وتقديرا له ان يقدم في الكلام. ومن ذلك ايضا تقديمهم في الاعطاء. فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:18:05ضَ

اراني في المنام اتسوق بسواك فجذبني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهم فقيل لي كبر كبر فدفعته الى الاكبر رواه مسلم. يعني حتى في المناولة والاعطاء يعطى الاكبر قبل الاصغر - 00:18:21ضَ

ايضا تقديمهم في السقاية في الشرب وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سقى قال ابدأوا بالكبير او قال بالاكابر يعني من لهم وجاهة من لهم مكانة وقدر من اصحاب الهيئات في آآ المجتمع وفي المجلس يكونون فانه يبدأ بهم - 00:18:42ضَ

تقديرا واحتراما وانزالا للناس منازلهم وايضا قال ابدأوا بالكبير اي الرجل الاكبر ومن يتأمل في حال المجتمعات المسلمة ولله الحمد والمنة الا ما ندر يجد الاحترام للكبير التقدير له تقديمه اه مساعدته تسهيل اموره اه فتجد كبير السن لو تعرض لمرض مثلا او اه - 00:19:06ضَ

الى المستشفى تجد ان ابناءه واولاده واحفاده وقرابته يتنافسون كلهم على من يكون معه من يرافقه ويتنابوبون على في خدمته ومساندته وقضاء حوائجه والوقوف الى جواره. وهذا من فضل الاسلام وبركة الاسلام - 00:19:34ضَ

ونجد خلاف ذلك في كثير من المجتمعات غير المسلمة. نجد ان كبار السن ينظر اليهم على انهم عالة على المجتمع على المجتمع ولذلك بعض الغربيين الذين اعدوا بعض التقارير كان بعضهم يذكر ان الانسان اذا تجاوز سن التقاعد او الستين - 00:19:53ضَ

واكثر فانه يتمنى ان يحصل على معاملة كمعاملة البشر. لانه كثير من الناس يتخلون عنهم. وحتى اقرب لهم من اهليهم من اولادهم يتخلون عنهم ويتركونهم لضعفهم وحاجتهم. ولذلك نشأ عندهم وحدث ما يتعلق الكلاب اكرمكم الله. وتربية الكلاب - 00:20:13ضَ

بل حتى توريث الكلاب الكلب يورث يورث الاموال يورث البيوت يورث الحدائق يورثونه لانه كان آآ قريبا من صاحبه وفيا له آآ مساندا له آآ يأنس به يساعده في حمايته يتمشى معه. واما من من اقاربه - 00:20:37ضَ

اولاده فربما انهم نسوه او تجاهلوه. فنحمد الله تبارك وتعالى على نعمة الاسلام الذي اكرمنا الله تعالى به من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في تعامله مع اه كبار السن انه كان يذكرهم بالله لقرب اجلهم - 00:21:00ضَ

وهذا من الامور المهمة جدا الشخص الكبير يحتاج الى ان يذكر بالله سبحانه وتعالى ويحتاج ان يذكر بلقاء الله عز وجل. ويحتاج ان يدعى الى التوبة. ويدعى الى آآ الوصية - 00:21:22ضَ

ويدعى الى اصلاح شأنه ويدعى الى التحلل من ممن كانت بينه وبينه خصومة اه في اموال او في اعراض او سباب او هجر او غيره يدعى الى ذلك ويذكر لانه الان على مشارف الاخرة - 00:21:40ضَ

يعني الان قطع شوطا كبيرا من هذه الدنيا. وهي الان على وشك الغروب والافول. هو يعيش مرحلة غروب شمس هذا العمر وينتظر الاقبال على حياة جديدة اخرى. لكن هذه الحياة الجديدة لها تبعاتها تبعاتها ولها مسائلاتها عما - 00:21:58ضَ

من العمر. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يذكر كبار السن بالله عز وجل ويقول عليه الصلاة والسلام اعذر الله لامرئ اخر ترى اجله حتى بلغه ستين سنة. رواه البخاري. اعذر الله - 00:22:18ضَ

لم يعد لهذا الانسان عذر امد الله في عمره حتى بلغه ستين سنة كافية لان يتعظ كافية الى ان يرجع الى الله كافية ان يتوب الى الله كافية ان يصحح عمله واموره كافية الى ان يأخذ اهبته في الاستعداد لقاء الله عز وجل - 00:22:33ضَ

ينظر الى من حوله يمينا ويسارا من اقرانه ممن هو اصغر منه ممن هو كان معه. وقد رحلوا على عن هذه الدنيا واقبلوا على حياة جديدة فهنا لم يعد له عذر امام الله عز وجل. اعذر الله الى امرئ اخر اجله حتى بلغه ستين سنة - 00:22:55ضَ

فنسأل الله عز وجل ان يمد في اعمارنا على طاعته وان يصلح اعمالنا ويفسح في اجالنا. من هديه صلى الله عليه وسلم ايضا عدم تقنيط كبار السن من رحمة الله عز وجل. نستمع الى تفاصيل شيء من ذلك بعد الفاصل - 00:23:15ضَ

الفقيه المجتهد صاحب الرأي والحجة والبيان. احد ائمة المذاهب الاربعة الفقهية ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي اصوله من فارس ولد سنة ثمانين للهجرة. ورأى انس بن مالك رضي الله عنه نشأ بالكوفة وكان - 00:23:34ضَ

كان يبيع الحرير وقد طلب العلم منذ صغره حتى نبغ وعلى ذكره فانقطع للتدريس والافتاء. وكان من شيوخه الذي لنتلقى العلم عنهم حماد بن ابي سليمان. وعطاء بن ابي رباح والشعبي والاعرج. وقتادة والزهري وغيره - 00:24:08ضَ

اما تلاميذ ابي حنيفة فكثيرون اشهرهم القاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وزفر بن الهذيل والحسن بن زياد اللؤلؤي ومنهم كذلك ولده حماد وعبد الرزاق بن همام ووكيع بن الجراح. وكان - 00:24:28ضَ

رحمه الله قوي الحجة ثاقب الذهن من احسن الناس منطقا. وقد شهد له العلماء بالفقه والامامة. قال الامام ما لك لو حدثك ابو حنيفة عن السارية انها من ذهب لقام بحجته. وقال الامام الشافعي الناس في الفقه عيال - 00:24:48ضَ

ابي حنيفة وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المسائل. وقال الذهبي الامامة في الفقه ودقائق مسلمة الى هذا الامام. وهذا امر لا شك فيه. وقد جمع الى علمه وفقهه الورع والعبادة. قال عنه - 00:25:08ضَ

تلميذه ابو يوسف كان شديد الدب عن المحارم. شديد الورع لا ينافس اهل الدنيا فيما بين ايديهم. طويل دائم الفكر. وقال ابو عاصم النبيل كان ابو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته. وقال مكي بن - 00:25:28ضَ

وابراهيم جالست الكوفيين فما رأيت اورع من ابي حنيفة. وقال عبدالله بن المبارك ما سمعت ابا حنيفة يقول تابوا عدوا له قط. واراده ابن هبيرة امير العراقين على القضاء فامتنع ورعى. ثم اراده بعد ذلك ابو - 00:25:48ضَ

جعفر المنصور على القضاء فامتنع ايضا الى ان توفي وله سبعون عاما. كانت وفاته رحمه الله ببغداد سنة مائة وخمسين للهجرة. وهي السنة التي ولد فيها الامام الشافعي رحمه الله. من اقواله رحمه الله تعالى - 00:26:08ضَ

انما ادركت العلم بالحمد والشكر. فكلما فهمت ووقفت على فقه وحكمة قلت الحمد لله تعالى. فازداد حلمي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد - 00:26:28ضَ

ما زلنا يعني نتعاطى مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع كبار السن هذه الفئة المهمة والغالية ورأينا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى توقيرهم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا - 00:27:02ضَ

ومن اعظم الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل ان يطول عمره ويحسن عمله واوصى صلى الله عليه وسلم بهذا الكبير خيرا توقيره واحترامه وتقديمه وتوقيره ليس منا من لم يرحم صغيرا ويعرف حق - 00:27:26ضَ

له حقوق يجب ان تراعى يجب ان يؤخذ بها ذكرنا من هديه صلى الله عليه وسلم عدم تقنيط كبار السن من رحمة الله عز وجل قد يصل الانسان الى مرحلة من العمر - 00:27:50ضَ

من الكبر وربما يكون قد اسرف في حياته ظلم نفسه وظلم غيره وفرط في حقوق الله كثيرا وربما ان الله يتداركه في اخر عمره بتوبة نصوح يتألم على ما مضى من عمره - 00:28:10ضَ

الواجب في مثل هذه اللحظة ان نساعده ونفتح له نوافذ من الامل والا يقنط من رحمة الله عز وجل فانه ان تاب تاب الله تعالى عليه. واما حق حقوق الناس اذا لم يتحلل منها فامرها الى الله عز - 00:28:32ضَ

وجل وهو الكريم سبحانه وتعالى عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم على عصا له. يعني يتوكأ على عصا - 00:28:49ضَ

قد انحنى ظهره من الكبر وسقط حاجباه على عينيه. يعني رجل شيخ كبير هرم فقال يا رسول الله ان لي غدرات وفجرات فهل يغفر الله لي؟ يعني الرجل جاء معترفا - 00:29:07ضَ

جاء والالم يعتصر قلبه ويشعر بالحسرة والندامة ومعترف بهذه الاخطاء غدرات جمع غدرة وفجرات واحدة الفجور وهي انتهاك الحرمات. ان لي غدرات وفجرات. فهل يغفر الله لي؟ جاء يتسائل هل يغفر الله سبحانه وتعالى له فان كان سيقبل - 00:29:28ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم الست تشهد ان لا اله الا الله؟ قال بلى واشهد انك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قد غفر الله لك غدراتك وفجراتك - 00:29:55ضَ

تولى الرجل وهو يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر معظما لله سبحانه وتعالى الذي وسعت رحمته كل شيء فهو فرح ان يقبل الله توبته وهو فرح ان يغفر الله له ذنوبه غدراته وفجراته حتى انه في بعض الروايات قال يا رسول الله وغدراتي وفجراتي فبعض - 00:30:12ضَ

يبدل الله سيئاتك حسنات الرجل باكيا فرحا مهللا مكبرا مستغفرا لربه سبحانه وتعالى هذا من الهدي النبوي ان يتعامل معه في هذه الفترة وفي هذه المرحلة بمزيد من الترفق وفتح باب الامل - 00:30:40ضَ

والتذكير بالله عز وجل ولقاء الله سبحانه وتعالى وتغليب رحمته عز وجل فاذا كان مسرف ذكر بالتوبة والعودة والاستغفار وان الله يمحو ما مضى ويكفر السيئات ويغفر الذنوب والخطيئات وندعوه الى التحلل ممن كان بينهم - 00:31:02ضَ

بينه وبينه خصومة فهكذا كان شأن النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يقنطهم. وكان يخفف عليهم في كثير من الاحكام الشرعية التي تتعلق بالعبادات او في الحج لما جاءته تلك المرأة تقول ان فريضة الاسلام ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستقر على الراحلة افاحج عن ابيه؟ قال حجي عن ابيك - 00:31:24ضَ

يعني ينيب يعني حين يكون عاجزا فانه له ان ينيب من يحج عنه وكذلك في الصلاة اذا لم يكن يستطع ان يصلي قائما صلى جالسا روعي في حق الشيخ الكبير اشياء كثيرة لظروف ضعفه وحاجته - 00:31:47ضَ

هنا يعني ننبه انفسنا واخواننا واخواتنا الذين يسعى ويمر بهم العمر والايام والليالي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع - 00:32:10ضَ

عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ وعن علمه ماذا عمل به هذي اربعة اشياء اسئلة واضحة اسئلة مكشوفة ومنها سؤالان يتعلقان بالعمر - 00:32:31ضَ

العمر بشكل عام الحياة عن عمره فيما افنى. فيما افنيت عمرك فيما قضيت هذا العمر هذا العمر الذي اعطاك الله عز وجل وامد في عمرك وفسح في اجلك ويجوز للعبد ان يدعو لنفسه بطول العمر - 00:32:50ضَ

اللهم امد في عمري على طاعتك وافسح لي في اجلي واحسن عملي. لكن لابد ان يقرنها بحسن العمل. وايضا قد ربما يدعو الله عز وجل ان يختار له فهو لا يدري - 00:33:07ضَ

واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون يعني خشية الفتنة يعني طول العمر اذا تبعه حسن العمل مع العافية والبعد عن الفتن والسلامة من الفتن ومظلات الفتن فلا شك - 00:33:20ضَ

ان هذا مما يزيد في عمل الانسان وحسناته عند ربه عز وجل سيسأل عن هذا العمر عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. الشباب فترة خاصة من بين العمر كله. هي يمكن ان تكون في مثل فصل الربيع بين - 00:33:34ضَ

بين فصول السنة مرحلة الشباب حماس وقوة واندفاعه وفوره كل هذا يعني من من في مرحلة الشباب قوة في البدن حدة في العقل والتفكير والابداع اه نفسية متوقدة متجهة الى العمل الى البناء الى العطاء - 00:33:54ضَ

آآ تنظر الى المستقبل والامل وهذه المرحلة سيسأل الله عز وجل عنها على وجه الخصوص هنيئا لمن وفق للاجابة الطيبة المباركة ان يكون انفق عمره في طاعة الله عز وجل - 00:34:19ضَ

ان يكون قد امضى عمره وشبابه في طلب العلم في تعليم العلم الدعوة الى الله عز وجل بالاحسان الى الخلق في حفظ القرآن الكريم في تعلم القرآن وتعليمه في نشر السنة - 00:34:34ضَ

في الاحسان الى عباد الله انه اختار مجالا من مجالات الخير والنفع لينفع المسلمين في دينهم ودنياهم انه لم يمضي هذا العمر هدر هذا العمر ثمين. هذه الايام غالية وكثير من الناس اذا وصل الى مرحلة الشيخوخة - 00:34:50ضَ

وان يكون من كبار السن الذي نتحدث عنه اليوم نظر الى الماضي نظرة الحزن والالم وايضا نظرة التشوق ويردد ما قاله الشاعر الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما صنع المشيب - 00:35:11ضَ

ساخبر هذا الشباب بما صنع المشيب من العجز الحاجة والضعف بل ان الانسان يصل الى مرحلة من المراحل حتى لا يستطيع ان يقضي حاجته الخاصة بنفسه يحتاج الى من يعاونه ولذلك تعود النبي صلى الله عليه وسلم من ارذل العمر قال واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر - 00:35:30ضَ

فوصيتي ان نستثمر اعوارنا في طاعة الله عز وجل فيما يقربنا من الله سبحانه وتعالى. ووصيتي ايضا لمن آآ مع كبار السن ان يرحمهم ان يتلطف بهم ان يحسن اليهم ان يتعاهدهم يتفقد احتياجاتهم يسعى في قضاء حوائجهم. وعلينا ان نوسع صدورنا - 00:35:52ضَ

نوسع صدورنا ونصبر عليهم ونتلطف بهم وحتى تجد الشيخ الكبير يضجر سريعا وربما تلفظ الفاظ آآ يعني فيها يعني من الخصام والسباب لمن هو من اشد الناس رعاية له. فعلى الانسان ان يصبر وعلى الانسان ان - 00:36:15ضَ

ويكون قريبا وخصوصا اذا كانوا من الوالدين خصوصا اذا كانوا من الوالدين وان نعلم ابناءنا البر يكونون قريبين منهم يحسنون اليهم. رزقنا الله واياكم طول العمر في طاعة الله عز وجل وحسن العمل اللهم افسح في اجالنا واصلح اعمالنا وبارك اعمارنا وجنبنا الفتن - 00:36:35ضَ

مظلات الفتن يا رب العالمين. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا اكاديمية ينبوعها صاف بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:37:01ضَ

- 00:37:41ضَ