Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زد الاكاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. يا طلاب العلم اسأل الله لكم السعادة. وان يجعل خطاكم في سبيله. واخر لقائكم في جنات النعيم - 00:00:40ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا من لديك علما وعملا يا رب العالمين لا زال الحديث عن الدعاء ولا زلنا نتحدث عن اداب الدعاء وقلت في اخر الحلقة الماضية ان الدعاء يكون ثلاثا - 00:01:06ضَ

وهذا هو السنة. لان الحبيب اذا دعا دعا ثلاثا واذا سأل سأل ثلاثا. لكن يصح للانسان ان يزيد عن الثلاث ويصح له ان يقتصر على الدعاء مرة واحدة لكن اذا اراد الادب والسنة فتكرار الدعاء دليل على - 00:01:25ضَ

اه تجدد العبادة والطاعة لله وابشر يا من الححت على الله فان الله لا يردك سبحانه وتعالى لا يرد لديك صفرا بعد ذلك نصل الى الادب السادس من اداب الدعاء وهو التضرع والخشوع والرغبة - 00:01:42ضَ

والرهبة وكل هذه اعمال قلبية. تضرع خشوع رغبة رهبة الرغبة والرهبة الرجاء والخوف والخشوع سكون النفس وطمأنينتها والتضرع اخراج الضعف واظهار الضعف امام الله جل وعلا والانكسار بين يديه جل وعلا. هذا الامر - 00:02:02ضَ

هو امره جل وعلا هو الذي دعانا اذا دعوناه ان نكون على هذه الصفة. يقول جل وعلا ادعوا ربكم تضرعا وخفية الله امرنا ان نكون متضرعين ملحين منكسرين مظهرين الضعف - 00:02:24ضَ

في خوف الا يستجاب لنا. في رجا ورغبة انه لا يرد يدي كل عبد رفع يديه الا يردها صفرا. اذا العبد هذه المقامات يدور بين هذه المقامات تتولد له يتولد له انكسار - 00:02:45ضَ

ويتولد له لذة العبادة في قلبه وحب المناجاة لربه. وتجد انه بعد فراغه من هذه المناجاة والانكسار سبحان الله كأنما اعطي وهو قد وهو قد اعطي لان الله لا يرد من سأله. لذلك تلاحظ بعض الذين يدعون مظاهرهم - 00:03:05ضَ

كأنما هم يكلمون بشر كأنما يطالبون انسانا بشيء من امور الدنيا. يا عبد الله انت بين يدي الملك جل وعلا بين يدي الخالق سبحانه بين يدي من بيده مقاليد كل شيء - 00:03:28ضَ

بين يدي الاول والاخر والظاهر والباطن بين يدي من هو على كل شيء قدير. بين يدي ذاك الذي جل في علاه امره للشيء اذا اراده ان يقول له كن فيكون فكيف يكون العبد بين يدي هذا العظيم سبحانه؟ لابد ان ينكسر لا بد ان يظهر الضعف. ولذلك التواضع والذل - 00:03:47ضَ

لا تصح الا لله ولا يجوز ان تصرف الا لله ذلة التعبد لابد ان تعلم ذلك ولذلك بعضنا هذه الذلة لديه اذا اراد ان يسأل المخلوق يتواضع ويتذلل للمخلوق يريد عطاء - 00:04:13ضَ

اعطني مريض علاج دواء مستشفى. يا اخي هذا لا يسوغ الا لربك الذي بيده كل شيء وبيده مقاليد كل شيء لذا كان التضرع من اسباب الاجابة والخشوع والرغبة والرهبة ولذلك الخشوع قد يكون في البدن مع التضرع. والرغبة والرهبة عمل قلبي. اجتماع هذه الاعمال والاداب - 00:04:34ضَ

اوصلك باذن الله الى استجابة دعائك. ولذلك قال الله جل وعلا عندما وصف بعض الانبياء في سورة الانبياء واستجاب دعاءهم هذا مريظ ايوب مريظ طال مرضه فاستجاب الله دعاءه اني مسني الضر - 00:05:05ضَ

وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له وذا النون مغاضبا خرج من قومه غضبان. فلما ان كان في جوف الحوت وفي ظلمة البحر وفي ظلمة الليل نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - 00:05:25ضَ

فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك زكريا وغيره من الانبياء اجيب لهم دعاؤهم وقال الله في وصفهم بعد ذلك انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين - 00:05:45ضَ

رغبا ورهبا هذا معناه اجتماع عبادة الخوف والرجاء في القلب وكانوا لنا خاشعين في حياتهم كانوا يسارعون قبل ذلك في الخيرات. وهذه من الادلة على تحقيقهم للعبودية. تحقيقهم لتعبدهم لرب البرية سبحانه - 00:06:06ضَ

اظهار الفقر والظعف والذل وهذه المقامات معاشر الاحبة من فتحت له من فتح له فيها فتح له من الخير العظيم العميم نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يدعوه رغبا ورهبا وهو خاشع - 00:06:25ضَ

الادب الذي بعده السابع من اداب الدعاء ان يبدأ الداعي بنفسه اذا دعا لغيره يعني لماذا الداعي لنفسه لانه ايضا يظهر ضعفه لله ثم يظهر انه عندما دعا لغيره ليس لانه مستغن عن عن اجابة الله لدعائه هو - 00:06:45ضَ

لان بعض الناس اللهم اغفر لهم وارحمهم هو انت انت ضعيف اغفر لي ولهم ارحمني واياهم. هذا مع جواز ان يكون الانسان داع لاخوانه المؤمنين ان يدعو لاخوانه المؤمنين وحدهم كما سنذكر. اذا اذا ابي بن كعب يروي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان انه صلى الله عليه وسلم - 00:07:07ضَ

كان اذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم في دعائه لاهل القبور السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. يغفر الله لنا - 00:07:31ضَ

ولكم اي نحن الى الى مصيركم سائرون. فنسأل الله ان يغفر لنا قبل ان نصل الى مقامكم ويغفر لكم فقد وصلتم الى حياة البرزخ. ايضا في الحديث الاخر في التحيات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا - 00:07:51ضَ

وعلى عباد الله الصالحين. بعد ان صلى وسلم على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي من من اسباب اجابة الدعاء الصلاة السلام عليه عليه الصلاة والسلام. ثم قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وهنا فائدة - 00:08:11ضَ

دعابة رجل من اهل العلم قابل احد اصحابه فقال له اين انت يا شيخ؟ اين انت؟ طال المدى والزمن بك؟ قال والله كل يوم اسلم عليك وادعو لك. قال تسلم علي انا من اعوام لم ارك. قال في كل صلاة اقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. واحسبك من عباد الله الصالحين - 00:08:29ضَ

فان دعائي قد بلغ لك. هذا من فقهه عليه رحمة الله. اذا الدعاء آآ الدعاء للنفس ثم بعد ذلك لمن بعده. وحكى ايضا ابراهيم عليه السلام قال ربي القرآن يحكي انه بدأ - 00:08:52ضَ

بدعائه لنفسه فقال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. فدعا ان يجعله ممن اقام الصلاة ثم دعا بعد ذلك لذريته. وفي دعائه الاخر واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. اجنبني انا من عبادتها - 00:09:07ضَ

وبني وذريتي عليه الصلاة والسلام دعا له ولذريته بعد الفاصل نواصل باذن الله الحديث عن اداب الدعاء به تنكشف الكربات. وتستنزل البركات وتستجلب الرحمات انه الدعاء مخ العبادة وباب الخير والسعادة - 00:09:27ضَ

وللدعاء اداب منها. توحيد الله تعالى والاخلاص له في الدعاء اطابة المأكل والملبس استقبال القبلة ورفع اليدين. حضور القلب مع اليقين في الاجابة الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو اهله - 00:10:07ضَ

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الاكثار من المسألة والالحاح فيها اخفاء الدعاء وعدم الجهر به. الجزم في الدعاء وقوة اليقين عدم استعجال الاجابة. ومن الامور المعينة على اجابة الدعاء - 00:10:28ضَ

تحري الاوقات والاماكن الفاضلة. والاحوال المناسبة فمن الاوقات الفاضلة وقت السحر الثلث الاخير من الليل. اخر ساعة من يوم الجمعة وقت نزول المطر. عند سماع الاذان وبين الاذان والاقامة. ومن الاماكن الفاضلة - 00:10:52ضَ

المساجد عموما والمسجد الحرام خصوصا ومن الاحوال التي يستجاب فيها الدعاء دعوة المظلوم دعوة المسافر دعوة الصائم دعوة المضطر دعوة الوالد لولده ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:17ضَ

الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين مرحبا بكم من جديد اذا ان يبدأ الانسان بالدعاء لنفسه ثم يدعو لغيره. لكن هذا لا يعني انه لا يدعو لغيره مطلقا - 00:11:42ضَ

ولذلك ثبت ان حبيبنا عليه الصلاة والسلام دعا لانس اللهم فقهه في الدين ما قال فقهني وفقه فقهه في الدين واحيانا يكون حسب المقام الدعاء للانسان وتخصيصه بالدعاء لنفسه لفلان. اللهم ارزقه اللهم اشفه وهو مريض - 00:12:22ضَ

اللهم فقهه وهو يطلب العلم احيانا يكون مفتاحا لقلبه. وفي الحقيقة دعاؤك لغيرك اختصاصا له من مفاتح قلوب الناس ثم انك انت في الحقيقة قد دعوت لنفسك لان الملك سيؤمن على دعائك. وايضا - 00:12:42ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك مثل ذلك بعد ذلك من الاداب ايضا من اداب الدعاء ان يكون مطعمه ومشربه وملبسه حلال - 00:13:00ضَ

ولذلك احيانا بعضنا يضر نفسه في اخذ المال الذي لا يحل المشوب بحرمة المغموس بشبهة سيكون بدنه ويده عندما ترتفع الى الله ملوثة وجسده نبت من سحت ولذلك ذكر في الحديث الرجل يطيل السفر - 00:13:19ضَ

اشعث اغبر يعني اطالته للسفر من اه اسباب الاجابة ان يجاب له لانه في غربة اشعث اغبر مظهره فيه ضعف يرفع يديه هذه ايضا السبب الرابع من اسباب اجابة الدعاء - 00:13:42ضَ

ويقول يا رب السبب الخامس ينادي ربه لكن لديه مانع من من موانع الدعاء ومطعمه حرام ومشربه حرام كما قال عليه الصلاة والسلام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك اي بعيد ان يستجاب لمن هذا حاله - 00:14:00ضَ

ولذلك يا موظف يا بائع يا مشتري لا تستسهل الاخذ المال الحرام لا تستسهل اخذ الدنيا حرام لان هذه لربما منعتك من اعظم العبادات في الاسلام الدعاء الا يستجاب لك - 00:14:23ضَ

وبعض اهل العلم يقول ان اي بعيد لكن قد يستجيب الله له لظهور توبة نصوح او لانه نوى ان يرد المظالم الى اهلها. او ابتدأ يكثر من الحسنات. ويرد ما عليه من حقوق لعباده. قد يستجاب - 00:14:42ضَ

لكن لا بد ان يتوب وان يؤوب ومن الاداب ان يتحرى في دعائه جوامع الدعاء وجوامع الدعاء هو الدعاء المختصر الجامع للثناء والدعاء لله رب العالمين فمن سنن سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام عدم الاطالة في الدعاء كما وسجع الدعاء بعضهم يسجع الدعاء ياتي بكلمات - 00:15:01ضَ

مسجوعة متفقة الاخر يعتقد ان الدعاء كلما كان مسجوعا كأنما هو قطعة ادبية مرصعة ان هذا ادعى للاجابة. لا ليس هذا الدعاء يجب ان يكون من جوامع الدعاء. اذا قلت اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. جمعت كل ابواب الخير في - 00:15:29ضَ

الدنيا والاخرة. كله باربع كلمات كذلك تقول عائشة رضي الله عنها كان عليه الصلاة والسلام يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك يستحبها وهو الذي علم الامة الدعاء وعلمها كيف تكون كيف تكون - 00:15:54ضَ

منيبة لرب لله رب العالمين فكيف بعضنا في دعائه في القنوت او في غيره؟ يدعو بادعية كانها نشرة اخبار يدعو على انسان ان يخرس لسانه وان يعطل اركانه وان يوقف الدم في عروقه وان يحرك الساكن وان يسكن المتحرك. ما - 00:16:15ضَ

اللهم اكفني اكفناهم بما شئت. انتهينا وهنا جامع من جوامع الدعاء الله جل وعلا لا تملي عليه ولا مكره له تقول افعل به كذا حسبي الله على من ظلمني. انتهى. تحسبت انتهى. الله حسبك - 00:16:36ضَ

اكفني من ظلمني في نحورهم واعوذ بك من شرورهم انتهت وبذلك تسلم وتحفظ ولذلك البعض منا يتعدى كثيرا في الدعاء. ويبدأ احيانا يشترط اشتراطات وتكييفات في الدعاء الله سبحانه حكيم - 00:16:56ضَ

وعليم ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء ان تفوض امرك اليه يدفع عنك المكروه ويجلب عنك الغائب مما تحبه سبحانه وتعالى ايضا استقبال القبلة استقبال القبلة من الاداب - 00:17:17ضَ

وليس شرطا في الدعاء استجابته ان تكون الى القبلة. لكن هذا من هذا من الاداب يقول صلى الله عليه وسلم لما كان يوم بدر نظر الى المشركين وهم الف واصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا. فاستقبل نبي الله صلى الله - 00:17:36ضَ

الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني واينما تكونوا فثم وجه الله. ان استطعت ان تعرف القبلة فحسن ولا يكلف استقبال القبلة - 00:17:56ضَ

ما يكلفك شيء غالبا فانك تستطيع ان تستقبل القبلة بدل ان تدعو هنا استقبل القبلة لان ذلك ادعى اينما تكونوا فولي وجهك شطر المسجد الحرام في الصلاة. لكن الدعاء صلاة - 00:18:14ضَ

وهذا ندب وليس شرطا في العبادة تدعو الله جل وعلا فكأنك تقول يا ربي يا من له ما في السماوات والارض. يا رب المشرقين ورب المغربين. يا رب المشارق والمغارب. يا رب اني اتخذتك وكيلا - 00:18:31ضَ

فتدعو فجميل ان تدعو الله وانت مستقبل للقبلة وهذا من وهذا من اداب الدعاء ودائما كلما كان حال الداعي اكمل وكان متهيئا ويقصد كل عمل من رفع يديه من اظهار التظرع من استقبال القبلة من الدعاء للمسلمين من - 00:18:48ضَ

الحمد والصلاة والسلام على رسول الله. كل وان يكون متوضئا. هذا كله من الاداب من السنن. كلما كان حاله اي وهو يدعو اكمل كان الى الاجابة اقرب اقرب لانه حقق التعبد - 00:19:13ضَ

واظهر الذلة وتوجه لرب العزة جل وعلا سبحانه وتعالى فهنيئ هنيئا لاولئك الذين يحبون ان يناجوا ربهم يحبون ان يدعوه اولئك الذين حقيقة تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا - 00:19:32ضَ

طمعا هو الرجاء والخوف من الله جل وعلا لانهم يذكرون سالف امرهم وتقصيرهم في حق ربهم فيختلط هاتين العبادتين في القلب فتقوم يقوم من جوف الليل مستقبلا القبلة يا رب يا رب - 00:19:59ضَ

وربي جل وعلا ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة ليلة فرصة لكل من اراد ان يناجي ربه اجعل لك خبيئة من عمل صالح في جوف الليل ناجي ربك ادعه قم عن فراشك وانت بحاجة الى النوم نعم. والفراش دافئ نعم - 00:20:19ضَ

لانك تناجي ربي والله على وجوههم وفي وجوههم انوار اولئك الذين خلوا بالله في جوف الليل فدعوه خوفا وطمعا من ايضا من الاداب التي يتأدب بها الداعي عدم الدعاء باثم - 00:20:43ضَ

او قطيعة رحم وعدم الاستعجال في الاجابة. هنا يذكر لك ثلاثة من اسباب اجابة الدعاء الا يدعو باثم الا يدعو بقطيعة رحم الا يستعجل وهذه الثلاثة احيانا يقع فيها بعض الداعين لرب العالمين فتكون سببا لعدم اجابة دعائهم - 00:21:04ضَ

تأمل في قوله صلى الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي او لم ارى يستجب لي - 00:21:30ضَ

ويستحسر اي فيتعب ويتراجع عند ذلك ويدع الدعاء يتعب ويمل ويتراجع من رفع اليدين يقول دعوت ودعوت وقد دعوت ودعوت ما شفنا شي وهذه من اسباب عدم اجابة الدعاء بعد الفاصل باذن الله نواصل واياكم الحديث عن بقية اداب الدعاء - 00:21:54ضَ

التمرد الاندفاع حدة الطباع شدة الميل الى الجنس الاخر. ردود فعل طبيعية للتحولات الهرمونية والتغيرات الجسدية التي يمر بها المراهقون لذا ينبغي ان يكون تعامل الوالدين والمربين محاطا بالحكمة والتعقل ومركزا على اشباع حاجات المراهق النفسية - 00:22:19ضَ

مع تلك المرحلة العمرية الخطرة. ومنها حاجته الى اثبات الذات حاجته الى الحب والانتماء حاجته الى التوجيه والترفيه. حاجته الى الاحترام والتقدير وقد جاءت الشريعة الاسلامية باحكام غاية في الحكمة - 00:22:56ضَ

للوقاية مقدما من اخطار تلك المرحلة. منها التربية على حسن الاخلاق وتحفيظ الطفل القرآن في اوائل عمره. فادخال كلام الله تعالى في صدر الطفل من شأنه ان يطهر قلبه وجوارحه - 00:23:17ضَ

تعليمه الصلاة وتوجيهه اليها في سن السابعة وتأديبه ولو بضرب يسير على التفريط فيها في سن العاشرة ففي اقامة الصلاة تهذيب له وصيانة التفريق بين الاولاد في فراش النوم اذا بلغوا العاشرة. اختيار الصحبة الصالحة - 00:23:36ضَ

وقد قيل الصاحب ساحب ومتى اعتنى الوالدان بصحبة اولادهما واحسنا اختيارها؟ وفر ذلك عليهما وقتا وجهدا عظيمين الزام الاولاد في تلك المرحلة بالاستئذان عند الدخول على الوالدين. وبعد البلوغ يحسن المبادرة بتزويجهم ان تيسر - 00:23:58ضَ

فانه اغض للبصر واحصن للفرج الدعاء بالهداية والصلاح فانه من اهم ما يساند به الوالدان اولادهما في القيام بمهام تلك المرحلة المهمة والخطيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:22ضَ

ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده مرحبا بكم من جديد اذا ذكرنا ان من اسباب عدم الاجابة الاستعجال ومن عدم اسباب الاجابة - 00:24:43ضَ

الدعاء باثم كيف الدعاء باثم؟ ان يدعو الله ان يرزقه شيئا من المحرمات ان يرزقه دخانا او مخدرا او الة موسيقية او يرزقه المال حتى يسعى في الارض فسادا او ان يرزق مال ليشتري سلاحا ليقتل مسلما - 00:25:22ضَ

اي دعاء باثم لا يحل لا يحل للمسلم ان يدعو باثم ولا ان تدعو على انسان ان ان يعصي الله فيدعو على الله يجعله يترك الصلاة. واسأل الله ان يحرقه بماله ويحك - 00:25:44ضَ

الله يرزقه ويهديه ولذلك بعض الناس يدعو بالاثم فيعود الاذى على نفسه فكأنما دعا لنفسه دعوت له قد يقول الملك امين ولك بمثل اي مثل ما تمنيت او الاثم ان يتمنى رزقا حراما عياذا بالله ان اعمل في ذاك البنك الربوي - 00:26:01ضَ

وبوظيفة مرموقة ما كان الربا يوما يجعل احدا مرموقا او قطيعة رحم ان يدعو بالقطيعة الرحم كما قال المؤلف هنا كأن يقول اللهم باعد بيني وبين فلان من ابويه او ارحامه. يعني الله يباعد بيني وبين اختي فلانة - 00:26:22ضَ

وان شاء الله ما اشوف هالعمر كله او اسأل الله ان لا يرزق اخي فلان لانه آآ يعني لم لم يجعلني اشترك معه. يدعو بقطيعة رحم او يقسم على ذلك ويدعو الا يلتقي بارحامه قط لانه غضب عليهم - 00:26:43ضَ

لا يستجاب لك هذا لا يستجاب لك ذلك. الثالث الاستعجال رأيت دعوت ودعوت ونحن لا نعبد الله على صفة المقايضة. اعطني والا لن اصلي. اعطني والا لن ادعو هذا هو الله - 00:27:02ضَ

هذا هو المعبود سبحانه وتعالى هو الاله لذلك لا يجوز للانسان ان يعترض عليه فهو الحكيم كما قلنا في دروس ماظية. لذلك اه ايظا يقول بعظ اهل العلم هنا قال بعض السلف لانا اشد خشية ان احرم الدعاء من ان احرم الاجابة. كلمة عميقة وجميلة - 00:27:22ضَ

يقول انا ليس عندي حرج في قضية اجيب او لم يجب حرمان الدعاء هو المصيبة. اما حرمان الاجابة فانا لن احرم الاجابة يقينا. لان الله سبحانه اذا دعي اجاب لكن المشكلة اني لا ادعو. ولذلك من كيد الشيطان ان يوقف - 00:27:49ضَ

مسلسل الطاعة لديك ها انت لو كان يحبك لاجابك اان تدعو بالرزق ولا زلت افقر الخلق فانت على سرير المرض منذ ثلاثين عام لو كان يحبك لاجاب. كما قال قوم ايوب عليه السلام له - 00:28:15ضَ

لو ما جريمته او ما ذنبه الذي عصى الله به لانه مكث على سرير المرض ثمانية عشر عاما وهذا تخذيل من الشيطان الشيطان يتمنى الا تدعو لانه هو لا يملك الا تجاب - 00:28:33ضَ

الا تجاب ليست له. لكن الا تدعو يريد ان يحول بينك وبين الدعاء فاحذر من كيد الشيطان وتلبيس الشيطان في هذا الباب بالذات اكثر من الدعاء ويا عاصي وكلنا ذاك الذي عصى ربه - 00:28:51ضَ

يا عاصي مهما بلغ ذنبك فعفو الله اعظم من ذنبك ادعه وانا ملطخ بالذنوب وانت لانه لا زال يرزقك هل اوقف نبض قلبك؟ لا اوقف رزقه لك لا لا زلت تتنفس نعم. هو قادر ان يوقف نفسك. وان يوقف نبضات قلبك. وتعصيه ويدخل الهواء اليك في مكان المعصية - 00:29:09ضَ

حتى تتنفس هو العظيم سبحانه الحليم لكن اكثر من الدعاء عسى رحمة منه سبحانه تشملك فتنقلك مما انت فيه من معصية وتعيش في شآبيب رحمته سبحانه وتعالى. اذا لا تحمل هم الاجابة - 00:29:36ضَ

احمل هم الدعاء اجعلها نبراسا لك واجعلها من القواعد التي تسير بها الى ربك سبحانه. ايضا من اداب الدعاء سؤال الله تعالى باسمه الاعظم هل لله اسم اعظم نعم ومن دعاه به اجابه نعم - 00:29:57ضَ

وبعض عباد الله لا يعرفه نعم وهل ثبت في السنة ان اسم الله الاعظم معلوم نعم سبحان الله. وقليل من يسأل الله باسمه الاعظم. والحبيب اخبر ان اسم الله الاعظم - 00:30:19ضَ

من سأل الله به اجابه من اهل العلم من قال ان اسم الله الاعظم الحي القيوم. ومنهم من قال انه ان تسأله بانه لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. اي متظمن لسورة سورة الصمد - 00:30:34ضَ

اسمع هذا الحديث سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول احفظوا هذا الدعاء ايها الاحبة. واسألوا الله به. اسمع يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت - 00:30:55ضَ

الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب - 00:31:16ضَ

الله اكبر من اعظم مفاتح الدعاء والاجابة من اعظم ما هدى الله عباده اليه ان دلهم على اسمه الذي اذا سئل به جل وعلا اعطى واذا سئل اجاب ما اعظم هذه المنة من من ذي المنة جل وعلا - 00:31:39ضَ

دائما ارفع يديك بعد حمده والصلاة. اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. لا اله الا انت. الاحد الصمد الذي لم ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم لك الحمد - 00:32:04ضَ

اللهم صلي على محمد والحمدلله رب العالمين دعاء جميل دعاء شامل دعاء ايضا بسم الله الذي اذا سئل به سئل اعطى واذا دعي اجاب اي فضل فاحفظ هذا الدعاء ايها المؤمن - 00:32:24ضَ

كذلك اخر ادب ذكره صاحب الكتاب الالحاح على الله تعالى في الدعاء كما قال ابن القيم من انفع الادوية الالحاح بالدعاء الالحاح اظهار للتعبد الالحاح اظهار للافتقار الالحاح معناه انك يا عبد الله تقر بالوحدانية لله - 00:32:44ضَ

فهو الواحد في الخلق والرزق والعبادة والدعاء هو العبادة الالحاح معناها ان الشيطان ما استطاع ان يحول بينك وبين ربك ولا يحول بينك وبين الدعاء الالحاح معاشر الاحبة من مظاهر من اعظم مظاهر العبودية - 00:33:13ضَ

لله جل وعلا هذا الدعاء يعالج الانسان به نفسه لان الانسان اذا الح على المعاصي الح على الدنيا الح على اهلها نبذوه لكن اذا الح على الله كفاه اليس الله بكاف عبده؟ بلى - 00:33:32ضَ

ولذلك اقول الح الح واصل ولو مئة عام ان عشت هذا العمر الح على الله. فكل الحاح عبادة وكل عبادة يترقى العبد بها او عبرها الى اطاعة ربه من الادب يا رب - 00:33:54ضَ

يا رب يا رب يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم وواصل وواصل ولذلك انتهاء بعض الناس بالدعاء في دقائق. والبعض يجلس بالساعات وهو يناجي ربه هذا ذاك الذي الح - 00:34:16ضَ

حقق العبودية وتلذذ بمناجاة رب البرية. وهذا المسكين لديه في قلبه كثير من الامال لديه امال طوال لكنه ما ناجى رب العالمين ليحققها له من من الله اكثر فاكثروا من الدعاء - 00:34:33ضَ

اسأل الله ان يختم بالسعادة اجالنا وان يجعلنا ممن طال عمره وحسن عمله. اللهم اجعل عملنا لك خالصا صوابا رب العالمين استودعكم الذي لا تضيع ودائعه يأتيك ميسورا باي مكان زاد - 00:34:57ضَ

بشرى ندى بشرى لنا بشرى لنا زاد - 00:35:30ضَ