عندي امين عندي الأمانة فهو يرعى فجمع بين القوة والامانة كما في قوله تعالى ايضا على لسان ابنة الرجل الصالح ان خير من استأجر القوي الامين. حفظ الاسماء الحسنى انما هو حفظ - 00:00:00
اماناتها ولكن ليس كل من يعرفه للسان الحاضر ان اصحاب اسم الله رزاق لما يبتليه في امر الايمان والرزق لأنك حفظت اسمه الرزاق هداك حافظ وهكذا باسمه الغني وهكذا باسمه القهار وهكذا - 00:00:22
كل اللي الاسماء الحسنى القرآن الكريم احكام احكام تقود الى الله عز وجل احكام المحشم ديال الحلال حرام واحكام ديال الطبيعة واحكام ديال العصائب كلها احكام عدة ديك الخصاص فرعون الى الله من الفاتحة الحمد لله من؟ شكون هو؟ رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين - 00:00:59
العمل بمقتضى هاديك الأسماء اياك نعبد واياك نستعين اهدنا القران غادي حتى نقول اعوذ برب الناس شكون هو ملك الناس اله الناس كل القرآن من هدايته الى اخره تعريف بالله - 00:01:33
الأحكام ديال التكييف الواجب المندوب المكروه في الحرام العلماء الربانيين يتكلموا عليها بما هي احكام تعرف جنسنا بالله ومع الاسف الشديد جعلنا الله واياكم منهم. امين. صحيح النتيجة كيشوف الربا كيجيه ساهل تيدخل فيه - 00:01:47
نشوف تاني شي حاجة من المفاتيح كتجيه ساهلة شتيه استهينوا بها لأنه ماعارفش ما معنى حرام ما معنى والو ما معنى نعطي واحد المثال ملي كتكون غادي في الطريق في كل مكان طرق السيارة عندنا العلامات ديال الطريق واحد العلامات - 00:02:17
لأنه كل علامة محطوطة موراها هي لغة هاديك العلامات علامات طريق لغة هي كتلام الطريق حتى تكلم معك داكشي كلو كاين يعني تيكون من بعد العلامة ماشي قبل العلامة من بعد العلامة لأن العلامة كتولي شحال من - 00:02:43
هي علامات في الطريق الى الله كل احكام القرآن والسنة من واجب او مندوبي او مباح او مكروه او حرام علامات في الطريق الى الله عز وجل قالك ربي قالك هادي مندوبة هادي حرام هادي مكرومة هادي حساب هادي كلو كاين ديني يعني كيوجهك نزل من هنا طلع من هنا - 00:03:07
كذلك حالة انحراف عن الطريقة وقعت في الهاوية نعوذ بالله من النسوية فلذلك اذا المعنى ديال الأحكام الحرام باسم خاص يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. هذه الصفة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما وردت في الكتب السابقة - 00:03:36
كل المحرمات خبائث حضارة معنوية روحانية ولكن شنو وقع لنا؟ شنو وقع لنا اننا كنوليو ماديين حسيين القذارة او النجاسة كنفهموها غير في الأشياء المادية الحسية اي في لحم الخنزير - 00:04:00
في الدم او في النجاسات بصفة عامة لا هادشي راه امر معنوي قبل ان تكون امرا ماديا النجاسة راه شي حاجة بالمعنى نجاسة روحية قبل ما تكون مادية ممكن تكون مادية - 00:04:28
ومعنويات معنوية فنفس الوقت يمكن تكون غير معنوية الى كانت نجاسة معنوية ذلك الشيء فاسدا كله ولن ينتج الا الدمار والخراب على صاحبه ونعطي امثلة بحول الله عز وجل مم هاد الناس يعني الفرنسيين الانجليز قراو العربية يسموها يوسف - 00:04:44
العقلية لأنه ابناء بيئة خاوية لأن النبي صلى الله عليه وسلم صاح في الجزيرة العربية ولا في الصلاة والغبرة والوسخ فيه غفل كل مرة لأنه ملي ماتانلقاوش الما هداك فيه - 00:05:14
يعني هو يعني ليس طهارة في مادية طهارة روحية معنوية ولكن تما شنو هو؟ في مسجد لله لله عز وجل ولذلك الوضوء فاذا غسل يديه سقطت كل خطيئة خطيئة يداه مع اخر قطر الماء - 00:05:39
ولكن الذنوب فالماء وطهارة روحية معنوية قبل ان يكون طهارة حسية راه الأحكام ديال الشريعة كلها هكذا ولذلك خبثوا وخبثوا الزنا والخنزير فخبث المال الحرام سواء ما واحد المرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:10
ديال الصحابة حنا شي مال هداك البول ديالي لاخر تيقول ديالي اني بشر يقضي بما علم من المتخاصمين ماشي داكشي اللي جاي من الوحي لا وقد يكون بعضكم الحان بحجتهم من بعض ممكن يكون واحد فيكم عنده قدرة كلامية مطور يعرف يتكلم مزيان ويرافع بحال المحامي - 00:06:36
وقد يكون بعضكم الحال بحجة ان الله فاقضي له بما فيها الحق على داكشي اللي سمعت انا فانما هي قطعة من النار. فمن قضيت له بحق اخيه او امرء مسلم وانما هي قطعة من النار. ليأخذها - 00:07:15
فجعل يوم القيامة وكلاهما كل منهما يقول هل حق لاخي؟ الحق لاخي ان يعذب جيدا لأنه هذا المال مال خبيث هو جمر هو نار الآن كتشوفوه لما او درهم او يورو او دولار يعني يعني شيء لي هو جزاب ومغري ولكنه جحيم - 00:07:35
والعياذ بالله. خبيس. خبيس. فيه خبث روحي. يعني هداك المعنى الروحي. فالناس كيغيب عليهم الحرام سواء جاءني انسان من الربا او من السفك او من الرشوة او من اي شيء درهم ديال الحرام دخل عليك قوة وكحل او كنحمل كيزيد سواه - 00:08:10
لأنه ماشي غير حرام هداك حرام وترتيب لينا واحد الحاجة في النفس ومزيان يتركب كنعيشوه ايضا وكذلك المؤمن الذي يرى بنور الله المؤمن الذي يراه بنور الله تعاف نفسه المال الحرام النفس ديالو يقدر لانه يرى فيه - 00:08:30
ملائكة ويرى فيه النجاسة ويرى فيه الاوساخ كلها ويرى فيه بعد ذلك العذاب المقيم فكل احكام القرآن يا اخواني الكرام علامات تعرف العبد بالله الإنسان عبد الله بن يعيش سكينة وطمأنينة وجمالا للدين جمال للدين في عجيب جدا - 00:08:56
لهذا اذا انه اعظم شيء يديره الإنسان وخاصة في هذه البلاد التي نحن فيها بلاد الغرب حيثما طلبوا نظام المؤمنين الشيخ ديالنا الله يجازيه بالخير هذا الواقع الذي فيه غربة للمسلمين والاسلام - 00:09:21
في الدنيا وفي الاخرة هو ان يشتغل بكتاب الله عز وجل متعلما متدارس انه لكان القرآن هو كتاب التعريف بالله القرآن اذا هو الضمان الوحيد بامان المؤمن في اي مكان - 00:09:42
اذا كنت عبد لله وخجلت الله عبدا عنده قبلت الانسولين من جميع القوى المعادية للسان تيقول لهم ان عبدي هذا ليس لكم عليه سلطان هذا ديالو محمي في دينه محمي في عقيدته محروط في ماله محروق في والديه محروق في كل امره لانه قائم لله وقائم لله - 00:10:07
القرآن راه يعطس هاد المعنى لان القرآن راه هو سر الاشرار المعجزة ديال رب العالمين سبحانه وتعالى في الارض - 00:10:41
Transcription
عندي امين عندي الأمانة فهو يرعى فجمع بين القوة والامانة كما في قوله تعالى ايضا على لسان ابنة الرجل الصالح ان خير من استأجر القوي الامين. حفظ الاسماء الحسنى انما هو حفظ - 00:00:00
اماناتها ولكن ليس كل من يعرفه للسان الحاضر ان اصحاب اسم الله رزاق لما يبتليه في امر الايمان والرزق لأنك حفظت اسمه الرزاق هداك حافظ وهكذا باسمه الغني وهكذا باسمه القهار وهكذا - 00:00:22
كل اللي الاسماء الحسنى القرآن الكريم احكام احكام تقود الى الله عز وجل احكام المحشم ديال الحلال حرام واحكام ديال الطبيعة واحكام ديال العصائب كلها احكام عدة ديك الخصاص فرعون الى الله من الفاتحة الحمد لله من؟ شكون هو؟ رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين - 00:00:59
العمل بمقتضى هاديك الأسماء اياك نعبد واياك نستعين اهدنا القران غادي حتى نقول اعوذ برب الناس شكون هو ملك الناس اله الناس كل القرآن من هدايته الى اخره تعريف بالله - 00:01:33
الأحكام ديال التكييف الواجب المندوب المكروه في الحرام العلماء الربانيين يتكلموا عليها بما هي احكام تعرف جنسنا بالله ومع الاسف الشديد جعلنا الله واياكم منهم. امين. صحيح النتيجة كيشوف الربا كيجيه ساهل تيدخل فيه - 00:01:47
نشوف تاني شي حاجة من المفاتيح كتجيه ساهلة شتيه استهينوا بها لأنه ماعارفش ما معنى حرام ما معنى والو ما معنى نعطي واحد المثال ملي كتكون غادي في الطريق في كل مكان طرق السيارة عندنا العلامات ديال الطريق واحد العلامات - 00:02:17
لأنه كل علامة محطوطة موراها هي لغة هاديك العلامات علامات طريق لغة هي كتلام الطريق حتى تكلم معك داكشي كلو كاين يعني تيكون من بعد العلامة ماشي قبل العلامة من بعد العلامة لأن العلامة كتولي شحال من - 00:02:43
هي علامات في الطريق الى الله كل احكام القرآن والسنة من واجب او مندوبي او مباح او مكروه او حرام علامات في الطريق الى الله عز وجل قالك ربي قالك هادي مندوبة هادي حرام هادي مكرومة هادي حساب هادي كلو كاين ديني يعني كيوجهك نزل من هنا طلع من هنا - 00:03:07
كذلك حالة انحراف عن الطريقة وقعت في الهاوية نعوذ بالله من النسوية فلذلك اذا المعنى ديال الأحكام الحرام باسم خاص يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. هذه الصفة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما وردت في الكتب السابقة - 00:03:36
كل المحرمات خبائث حضارة معنوية روحانية ولكن شنو وقع لنا؟ شنو وقع لنا اننا كنوليو ماديين حسيين القذارة او النجاسة كنفهموها غير في الأشياء المادية الحسية اي في لحم الخنزير - 00:04:00
في الدم او في النجاسات بصفة عامة لا هادشي راه امر معنوي قبل ان تكون امرا ماديا النجاسة راه شي حاجة بالمعنى نجاسة روحية قبل ما تكون مادية ممكن تكون مادية - 00:04:28
ومعنويات معنوية فنفس الوقت يمكن تكون غير معنوية الى كانت نجاسة معنوية ذلك الشيء فاسدا كله ولن ينتج الا الدمار والخراب على صاحبه ونعطي امثلة بحول الله عز وجل مم هاد الناس يعني الفرنسيين الانجليز قراو العربية يسموها يوسف - 00:04:44
العقلية لأنه ابناء بيئة خاوية لأن النبي صلى الله عليه وسلم صاح في الجزيرة العربية ولا في الصلاة والغبرة والوسخ فيه غفل كل مرة لأنه ملي ماتانلقاوش الما هداك فيه - 00:05:14
يعني هو يعني ليس طهارة في مادية طهارة روحية معنوية ولكن تما شنو هو؟ في مسجد لله لله عز وجل ولذلك الوضوء فاذا غسل يديه سقطت كل خطيئة خطيئة يداه مع اخر قطر الماء - 00:05:39
ولكن الذنوب فالماء وطهارة روحية معنوية قبل ان يكون طهارة حسية راه الأحكام ديال الشريعة كلها هكذا ولذلك خبثوا وخبثوا الزنا والخنزير فخبث المال الحرام سواء ما واحد المرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:10
ديال الصحابة حنا شي مال هداك البول ديالي لاخر تيقول ديالي اني بشر يقضي بما علم من المتخاصمين ماشي داكشي اللي جاي من الوحي لا وقد يكون بعضكم الحان بحجتهم من بعض ممكن يكون واحد فيكم عنده قدرة كلامية مطور يعرف يتكلم مزيان ويرافع بحال المحامي - 00:06:36
وقد يكون بعضكم الحال بحجة ان الله فاقضي له بما فيها الحق على داكشي اللي سمعت انا فانما هي قطعة من النار. فمن قضيت له بحق اخيه او امرء مسلم وانما هي قطعة من النار. ليأخذها - 00:07:15
فجعل يوم القيامة وكلاهما كل منهما يقول هل حق لاخي؟ الحق لاخي ان يعذب جيدا لأنه هذا المال مال خبيث هو جمر هو نار الآن كتشوفوه لما او درهم او يورو او دولار يعني يعني شيء لي هو جزاب ومغري ولكنه جحيم - 00:07:35
والعياذ بالله. خبيس. خبيس. فيه خبث روحي. يعني هداك المعنى الروحي. فالناس كيغيب عليهم الحرام سواء جاءني انسان من الربا او من السفك او من الرشوة او من اي شيء درهم ديال الحرام دخل عليك قوة وكحل او كنحمل كيزيد سواه - 00:08:10
لأنه ماشي غير حرام هداك حرام وترتيب لينا واحد الحاجة في النفس ومزيان يتركب كنعيشوه ايضا وكذلك المؤمن الذي يرى بنور الله المؤمن الذي يراه بنور الله تعاف نفسه المال الحرام النفس ديالو يقدر لانه يرى فيه - 00:08:30
ملائكة ويرى فيه النجاسة ويرى فيه الاوساخ كلها ويرى فيه بعد ذلك العذاب المقيم فكل احكام القرآن يا اخواني الكرام علامات تعرف العبد بالله الإنسان عبد الله بن يعيش سكينة وطمأنينة وجمالا للدين جمال للدين في عجيب جدا - 00:08:56
لهذا اذا انه اعظم شيء يديره الإنسان وخاصة في هذه البلاد التي نحن فيها بلاد الغرب حيثما طلبوا نظام المؤمنين الشيخ ديالنا الله يجازيه بالخير هذا الواقع الذي فيه غربة للمسلمين والاسلام - 00:09:21
في الدنيا وفي الاخرة هو ان يشتغل بكتاب الله عز وجل متعلما متدارس انه لكان القرآن هو كتاب التعريف بالله القرآن اذا هو الضمان الوحيد بامان المؤمن في اي مكان - 00:09:42
اذا كنت عبد لله وخجلت الله عبدا عنده قبلت الانسولين من جميع القوى المعادية للسان تيقول لهم ان عبدي هذا ليس لكم عليه سلطان هذا ديالو محمي في دينه محمي في عقيدته محروط في ماله محروق في والديه محروق في كل امره لانه قائم لله وقائم لله - 00:10:07
القرآن راه يعطس هاد المعنى لان القرآن راه هو سر الاشرار المعجزة ديال رب العالمين سبحانه وتعالى في الارض - 00:10:41